把無房鄰居遷出市中心侵犯了自由麽 - 耶穌會怎麽做？

最近剛學到unhoused neighbour這個詞，homeless的政治正確版。人類在造詞方麵，確實很智慧，新詞人性化，沒有歧視的負麵色彩，既認可了對方是社區一員，又給予了對方尊嚴。標題的問題是周圍人提的，這種問題討論起來很容易互不愉快，所以這裏也就是喝茶時的隨便想想 - 所以若你順便讀到，請不要感覺被冒犯...

源起當然是Trump - 他似乎是一切麻煩/問題/墮落/分歧的製造者 - 竟然異想天開，要把大城市的無房鄰居們遷出去。受夠地鐵街上尿味的行人可能暗暗盼望能實行，但很多有愛講愛的人則很反對。選邊站容易，但我想到的其實是一本書《邊界 -掌控你的生活》。書裏講到新約“路加福音”10章25-37，耶穌解釋“什麽樣的人是我的鄰居”講的故事：一個人被強盜打劫，受了重傷。躺在路邊。有祭祀和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒馬利亞人路過動了慈心照應他，因需離開，把他送進旅店，留下銀子並答應回來時還額外的費用 （所以對這個受傷的人而言，撒馬利亞人是他的鄰居）。書作者用這個例子解釋邊界：撒馬利亞人沒有留下來照顧到傷者好才走，或者把他接家裏去養起來，而是做了安排，就繼續他該去做的事了。這個故事的上下文關乎新約兩大律法第二條：愛（鄰）人如己。所以歸根結底，對這個問題的不同反應，在於我們是否認同對待無房鄰居應該有邊界。愛和自由，就不應該有邊界嗎？愛人如己，就應該容忍隨地排泄嗎？那麽，我們是這樣愛自己的嗎？或者說，會這樣愛自己的孩子嗎 （很多人愛孩子超過愛自己）- 因為愛和自由，所以不需要維持文明的基本邊界，可以隨地排泄，公共空間隨處安帳篷？

耶穌要是在這裏，會怎麽做？這真是一個終極問題，這個殺手鐧可以把對方問到無言。實際上，耶穌所到之處都醫治病人，他要在這裏，隻要發話，躺地上的人就會起來成為正常人。連使徒保羅也不是光憑自己的手，口或者錢，而是“用神跡奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服”（羅馬書 16:18）。所以這個終極問題的存在，或許表現的隻是我們還無法仿效耶穌或保羅，對躺地上的無房鄰居，行不出神跡奇事 （注：很多間教會都在參與幫助無房鄰居們）。

回到問題本身 - 這樣的討論於解決問題又沒啥幫助。有時懷疑我們是否一直被政客牽著鼻子走，他們似乎永遠在試圖解決沒有答案的問題。所住的這個so called國際大都市，生活成本高昂，絕大部分人朝九晚五的工作，也就勉強住城市邊上或郊區，年輕人甚至買不起房子。有天突然想，政客不斷要求增加上億的資金，以便安置不斷增長的無房鄰居和難民- 但為什麽安置房和4星酒店，需要在城市中心呢？- 成本那麽高昂的地方，整天工作也無法負擔的地方，解決需求不斷擴大的安置問題，太不現實了吧。資源是死的東西，可以搬動/轉移，為什麽不在大城市中心以外的地方造安置房，租用inn和motel, 安置這些有需要的人，成本降一倍，不就能多安置一倍的人嗎？

或許有些人並不真的想讓問題得到快速解決 - 他們自己的存在或許以問題的存在為基礎。所以標題中的問題，很可能是偏了的偽問題。。。