《葉德成家譜並注 — 涵蓋1776年至1926年》前言
葉夢華
2011年11月26日
這本家譜是我1997年去台灣訪問時葉肇華給我的。肇華為我們爺爺葉文萃這一支的長子長孫。推斷起來，這本家譜是由大伯伯即肇華的父親葉桂馨1949年從大陸帶到台灣去的。如果留在大陸，必定逃不了文革一劫。（家中原保留的爺爺寫的信在文革時被抄家前全部燒掉了）
菊華和躍華說，他們家原也有一本家譜的，文革時燒掉了。據說那本家譜很厚。他們的爺爺葉文華是葉德成的大兒子，他手頭的家譜應為原本。我們爺爺是老三，這本手頭的家譜很薄，應該是從原本轉抄而來，或有刪減。
這本家譜從葉德成的爺爺輩說起，也就是追溯到公元1776年乾隆四十年間。我把初稿發出後，大姐回信說：“關心這事的人不多。”海弢說：“OMG!”其他人沒有反應。看來有必要將這本家譜中的關鍵內容和待考之疑問在此前言中集中說一下。有興趣者可細讀家譜全文並注，少興趣者可僅讀此前言。
第一，我的爺爺葉文萃的父親叫葉德成。葉德成的父親叫葉X（金字旁加一個崇字）。葉德成的爺爺叫葉潤川。葉潤川是我們葉家在南京目前可確認的一個老祖宗。他是否是第一代離開蘇州到南京的？此事待考。
第二，我們這一支稱為“蕃奕堂”。蕃奕堂是蘇州祠堂所起的祠堂名還是南京這一支自己起的？此乃待考之二。
第三，我的爺爺葉文萃的父親是“德”字輩，爺爺的爺爺是“金”旁輩，並無“文、章、華、國、詩、禮、傳、家”班輩名的影子。可見，“文、章、華、國、詩、禮、傳、家”是葉德成那一輩定下來的。然而，這是南京的蕃奕堂定的還是蘇州祠堂定的？此乃待考之三。
第四，葉潤川的出生地雖然待考，但他去世後葬南京“南門外雙塘趙寶山”乃有明確記載。雙塘趙這個地名在本家譜中多次提及。第九頁更明確說它在鐵心橋附近。1958年前，我們有個墳親家，每年都要提一些農村的東西來我們家走親戚並收取墳地管理費。爸爸在1978年2月23日晚上寫給宣文和蘊華的信中說“有朝一日死去，要將骨灰撒在中華門外雙塘趙的土地上。”雙塘趙乃葉家自1776年（至遲）以來的祖墳所在當無疑問。父親帶我們上過墳的地方當為雙塘趙，近200年的世代墳親家也理應為雙塘趙當地的農民。記得60年代初爸爸帶我們去上墳，墳親家躲著不肯見我們。那時已是1958年大躍進後成立了一大二公的人民公社，土地重新平整，非但墳地不複存在，方向也難以辨認。墳親家或許有失職的內疚感，拒絕告訴我們原墳地大概在何處。最後我們隻好“找不到墳堆亂磕頭”，爸爸指了一個方向，我們三鞠躬了事。雙塘趙如今安在？此乃待考之四。
第五，本家譜第五頁在談及一位老祖宗歿於1870年時寫道：“當年我買一山坐落棲霞張家庫邊黃家岡山名劉家山。”本家譜其他地方再也沒有提到過買山或家傳有山的事。按理，此劉家山應該就是後來被稱為鍾山和紫金山的山。理由是爸爸曾親口告訴我，大爺爺和我的爺爺為紫金山北麓產權打過官司。再則，大表哥告訴我們，二爺爺在中山門外有一大塊地。大約1925年孫中山去世後，為了建中山陵，二爺爺的地被政府征用。故二爺爺必有紫金山南麓的產權。然而紫金山是否曾名劉家山？此乃待考之五。
第六，葉德成有兄弟四人：德昌，德本，德成，和德豐。按理，他們的後代都應遵循“文、章、華、國、詩、禮、傳、家”的班輩排名。1969年我在陝西省第一監獄裏曾遇到過一個叫葉章鴻的老人想來應為他們的後代。還可能有哪些人呢？此乃待考之六。
第七，菊華和躍華的爺爺葉文華六十五歲於民國十五年（1926）六月十二日上午六時半時歿。（我的爺爺葉文萃應為抗戰勝利後於1946年初由重慶乘船返回南京時途中病逝）爸爸說大爺爺和我們爺爺為紫金山北麓產權打過官司時，南京各小報均有炒作。故如查閱1926年前的小報，當可證實此事。此乃待考之七。
今年11月6日星期日，由二爺爺葉文藻的外孫、90歲壽星大表哥端木怡昇倡議，大爺爺葉文華的孫女菊華安排，三個爺爺的後代們在南京瞻園相聚一堂。計有大爺爺的孫女菊華、孫子躍華、躍華夫人童鎖琴、和菊華女兒周寧，二爺爺的外孫端木怡昇及其女端木勤，以及三爺爺的孫女蘊華和蓉華、孫子夢華、外孫朱伏生及其夫人潘世英。8日複與大姐造訪大表哥專門請教家譜及葉家舊事。
此家譜由大表哥勘正後現分寄各家。我自認為我對從葉德成的爺爺葉潤之那一代到我們這一代的情況有了一個可以講得圓的故事。現在的關鍵是把我們在南京的稱為“蕃奕堂”的葉家的這一支和蘇州東山的家譜聯上，我們就可以追溯到宋朝葉太祖葉夢得（1077年至1148年）那裏了。我想我如能得到眾人鼎力幫助，去一趟蘇州東山葉家祠堂和吳縣檔案館，就有望辦成此事。
同時，我也在編寫續葉德成家譜之後的家譜，已初見雛型。定稿後將分寄各家填空修正。這些都是有“吃飽了沒事幹”之嫌的事。大概隻有在大家的鼓舞之下才有望完成。
海弘為本家譜中兩個字庫中沒有的字四處詢問無果，就專門為我造了這兩個字。特此致謝。
