Shike1
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徐文立82歲政治策劃書公之於眾以饗社會：
「正常化中國」理事會政治宣言
（2025年1月28日中國除夕·1月20日提前發佈）
https://xuwenli2018.blogspot.com/2025/01/822025128120.html
徐文立草擬
「正常化中國」理事會政治宣言
（2025年1月28日中國除夕·1月20日提前發佈）
我們認為下麵這些真理是不言而喻的 : 造物主賦予「人人生而平等」、「人人生而有差異」、「人人生而不完美」。為此，人類群體才可能得以平等和諧、分工共處。
1776年7月4日美國的《獨立宣言》開創了人類社會的新體製、新時代：「人人生而平等，造物主賦予他們若幹不可讓與的權利，其中包括生存權、自由權和追求幸福的權利。為了保障這些權利，人類才在他們中間建立政府，而政府的正當權力，則是經被治者同意所授予的。任何形式的政府一旦對這些目標的實現起破壞作用時，人民便有權予以更換或廢除，以建立一個新的政府。新政府所依據的原則和組織其權力的方式，務使人民認為唯有這樣才最有可能使他們獲得安全和幸福。若真要審慎地來說，成立多年的政府是不應當由於無關緊要的和一時的原因而予以更換的，過去的一切經驗都說明，任何苦難，隻要尚能忍受，人類還是情願忍受，也不想為申冤而廢除他們久已習慣了的政府形式。然而，當始終追求同一目標的一係列濫用職權和強取豪奪的行為表明政府企圖把人民置於專製暴政之下時，人民就有權，也有義務，去推翻這樣的政府，並為其未來的安全提供新的保障。」
中共篡奪「中華民國」政權，在中國大陸統治七十餘載，一意孤行專製獨裁，長期濫用職權和強取豪奪，現今民不聊生，怨聲載道。
我們深深知曉：建設永遠比破壞來得困難；恰當的「度」就是 上帝的律。
我們為順應民心而主張——
1. 終結中共在中國大陸的殘暴獨裁專製統治，在原「中華民國」疆域內創建「中華聯邦」或「中華民國聯邦」及法統；
2. 為此，我們鼓勵和支持各省及台灣、香港、澳門等地區在「中華聯邦」或「中華民國聯邦」內的獨立或高度自治；從根本上終結中國再次走上專製和獨裁的道路。
3. 今後，聯邦政府隻負責外交和國防，及「中華聯邦」或「中華民國聯邦」各獨立自治體之間的協調工作；成立後的「中華聯邦」或「中華民國聯邦」，為了國家和世界和平及持續繁榮的目標，有必要尋求和美利堅合眾國結盟為「中美邦聯」即「美中邦聯」。
4. 我們將全力敦促美國及各國政府公布中共官員在海外的全部資產，倒逼中共各級官員公示家庭全部財產。
原中共各級官員（包括罪大惡極者），隻要向「中華聯邦」或「中華民國聯邦」體製輸誠、向人民懺悔道歉、並公開交代自己全部罪責，在日後「中華聯邦」或「中華民國聯邦」法治範圍內都是可以得到從寬處理；原中共各級官員（包括數額巨大）的貪汙犯，隻要主動上繳80%的贓款（透過「正常化 中國」理事會委託的美國律師樓和會計樓，特別設定在美國銀行專門帳戶收取、開具證明），保證日後給予適法不追責的赦免。
政權轉型的一年內，中國大陸原社會管理，仍然由現在原各級公務員維持運作，負責組織合格選民，通過選舉，變原所謂各級「人大及代表」為「眾議院和眾議員」，變原所謂各級「政協及委員」為「參議院及參議員」；為全國大選做準備；之後，全國性的「參議院和眾議院」在原「中華民國」法統基礎上修憲、並產生首屆「中華聯邦」或「中華民國聯邦」新政府。
5. 「人類正常社會秩序」理論，溫和沒有攻擊性（與中共百年推行的階級鬥爭理論徹底斷臍）、求改變卻穩定且和平，才可能讓中國成為安居樂業的人間美境；人民各自擁有安定的、有尊嚴的小康，這安居樂業恰是中國人最大的期盼。
6. 撤銷钜額「維穩費用」、大大壓縮龐大「國防開支」、收繳各級貪官汙吏的貪汙贓款（注：這小部分費用將用於加強「嚴格治警」後的警察隊伍的適度擴建和裝備，以確保全聯邦境內的民生安瀾）。
7. 以上節省的費用，全部用於徹底解決全民的充分就業、失業保險、養老保險、醫療保險、免費教育、嬰兒撫育、善待退伍軍人（注：是凡騙取失業保險、不勞而獲者，將適度扣除醫療保險的額度，因為「正常化中國」認同分層共享，而反對不勞而獲者坐享其成式的剝削）。
8. 實現土地私有化。取消房地產（包括墓地）隻擁有七十年使用權期限的製度，是凡依法繳納合理的房地產稅的、將永遠擁有該房地產土地的私人使用權，神聖不可侵犯；農村土地，依然尊重「分田到戶」時的現實分配，是凡依法繳納合理的土地稅的將永遠擁有該土地的私人使用權，神聖不可侵犯。
9. 「中華聯邦」或「中華民國聯邦」作為一個有尊嚴的大國，睦鄰美國、西方和周邊及世界各國；在經濟上和世界各國及地區和平競爭、抑製壟斷、取長補短、共同發展，最大限度地滿足聯邦內人民富裕生活的需求。
10. 「中華聯邦」或「中華民國聯邦」實行宗教自由、信仰自由、言論自由、出版自由、新聞自由、結社組黨自由、和平示威遊行自由等等……。
「正常化中國」理事會是在美國註冊的非營利機構，參與者皆認可「中華民國」法統，因此不存在國籍障礙；「正常化中國」理事會的使命單純：全力完成中國大陸和平、穩定的政治轉型、順利保障「中華聯邦」或「中華民國聯邦」的建立；待此使命一旦完成，「正常化中國」理事會將在美國律師樓、會計樓專業的協助下，向「中華聯邦」或「中華民國聯邦」政府完整移交「正常化中國」理事會公開、透明、節省使用後的、代收的、收繳的全部金額；之後，「正常化中國」理事會則宣布自行解散。
熱烈歡迎各界人士共襄盛舉以及美國和各國政府、民間組織和機構予以支持和幫助！
「正常化中國」理事會現擬有九人核心和若幹工作團隊組成，徐文立任理事長（他本人自願成為無薪、保證不享受公費旅遊的義工）。
特此公告
「正常化中國」理事會
2025年1月28日中國除夕·1月20日提前發佈
徐文立時年79金婚紀念
爾今82
我們的書
·此書已被美國國會圖書館收藏·
·斯坦佛大學胡佛中心收藏·
徐文立、賀信彤新著《獄中獄與獄外獄》
台灣7月2日上市
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本書由一對忠貞不渝的夫妻共同接續而書寫，他們在同一個時空下各自不同的經歷和不同的感受，因為他們那時有16年長期被人為地分割在兩個不同的特殊空間裏，丈夫兩次在「獄中獄」熬煉，妻子則同樣在「獄外獄」兩次煎熬，所以本書定名為「獄中獄與獄外獄」（也是對中國大陸現狀絕妙的隱喻）。
本書與一般的政治回憶錄最大的不同在於，它更側重地記述了在嚴酷的政治環境當中，維護一個家庭深情的是催人淚下的親情、溫情和真情；它不是一本政治小說，而是一本愛的贊美詩。它的筆法曲折、平實、感人。
全書512頁，字數約34萬，插圖118張（彩色104張、黑白14張）。
【亞太政治哲學文化出版社 新書出版】文告
《獄中獄與獄外獄》 / 徐文立 賀信彤 著
(徐文立 美國布朗大學榮退資深研究員)
這是一本關於中國大陸最著名的政治犯──徐文立的家庭的真實而感人的故事。
它講述了徐文立和他妻子彤、女兒瑾二十一年離多聚少、不堪回首的往事，他們之所以有這樣跌宕起伏的生活經歷，僅僅因為他們是二十世紀七十年代末、至二十一世紀初、中國最著名的政治犯和家屬，僅僅因為他們生活在「一黨獨裁」的中國大陸。
徐文立出身於一位自由知識分子──醫生的家庭，其父徐裕文是細菌學專家，曾任中國軍隊江西抗日前線後方醫院少將院長；1952年因公殉職，被福建省政府追認為革命烈士。
徐文立於1971年10月2日與賀信彤結為連理。
賀信彤父親賀子謇早年留學日本早稻田大學，曾被審判日本戰犯的中國法庭聘為翻譯，1948年作為19歲蔣公、父親14歲就開始的密友，公幹、遊學、會友赴臺灣，從此父女天各一方，1953年客死臺北，賀信彤再未見到父親，反倒背上「臺屬」的政治包袱，備受歧視。
徐瑾（乳名晶晶）是徐文立和賀信彤唯一的愛女，1972年11月28日出生，九歲時突遭父親被捕、判刑這如同天塌地陷般的厄運，性格從活潑外向驟變為內向寡言，在中國大陸歷盡了反革命子女的悲哀和無奈，1993年在朋友們的幫助下離開中國大陸，到法國美國留學，本科畢業於美國BARD學院，後獲美國波士頓大學藝術碩士學位，在海外也備嘗了孤獨和作為最著名政治犯子女的困擾，現在美國工作。
徐文立於上世紀七十年代末，1978年參與創建了北京西單「民主牆」；並在1998年與王炳章、王希哲、任畹町、查建國、祝正明、秦永敏、劉賢斌、林輝、高洪明、劉世遵、何德普等等人創建了中國民主黨。
由於徐文立堅定的憲政民主的改革中國的方向，以及他深邃博大的思想理論、寬宏細密的組織才能、靈活機動的政治策略、任勞任怨的工作精神、真誠熱情助人為樂的人格魅力、嚴於律己甘於清貧的生活作風，中國共產黨「一黨獨裁」的政權自然視他為最具威脅力的政治反對派領袖，因此徐文立兩度遭中國共產黨政府判刑，都是同案中被判最重徒刑的人，共28年，關押16年，其中單獨監禁長達11年。
多年來，雖然徐文立個人一貫認為自己隻是一個忠誠的反對派人士、現在隻是一個海外流亡者，但他卻受到世界媒體和美國及西方政府的高度關注和贊譽。
美國《紐約時報》稱徐文立是「中國最著名的政治犯」。
英國廣播公司《BBC》稱徐文立為「中國異見人士之教父」。
美國《華盛頓郵報》2002年6月3日社論指出：「徐文立是中國大陸最勇敢、最長於雄辯的民主擁護者，是那種願意為他所信仰的自由付出一切的愛國者。」
中國共產黨已故領導人鄧小平曾問他的幕僚們：誰有可能成為中國的瓦文薩？彭真、胡喬木異口同聲答道：徐文立。
美國國務院的助理國務卿洛恩?奎納（Lorne W. Craner）一再地說，有人告訴他：「唯一有可能將中國反對力量團結在一起的人，就是徐文立。」（其實，洛恩先生不了解，2002年底才到美國的徐文立就已經永遠失去了團結中國反對力量的「天時地利」了，無可奈何！謀事在人，成事卻在天啊！）
美國眾議院民主黨領袖2002年6月4日的南茜?波蘿西稱：徐先生是中國最勇敢、最長於雄辯，也是最能體悟「度」的提倡民主人士之一。
亞太政治哲學文化出版社
作者後記：串起記憶的珍珠
磨了十七年的書，終於出版了。
2020-2021年美國的現狀，讓人高興不起來。
回想此書的問世，不能不感激幾位老朋友十幾年前的提醒。記得2002年底剛剛抵達美國，在紐約的朋友們團聚歡迎我之後的一個晚上，民主墻的老友胡平請我在法拉盛路邊攤吃小吃。席間，他意味深長地勸我說：「文立啊，你在國內的經歷豐富多彩、獨一無二，不紀錄下來實在可惜！可是，記憶這玩意就像似『珍珠』，你不把她串起來，不定哪一天散落一地，想撿都撿不起來！」
胡平這一番經驗之談，我十七年無時不敢忘懷，才有毅力忍耐了十七年，堅持了十七年！
此事後不久，我和彤一起去拜望了1941年就叛離共黨、70年代在香港給我寄了一麻袋的書（中共海關居然就給了我一本）、民主前輩司馬璐和文壇前輩戈揚，戈揚老語重心長地對我們說：「能寫的時候一定要抓緊寫，不要到了寫不了的那一天，後悔！」可是，四年不到再去探視他們時，就雙雙基本「失語」，痛哉！
其實，此書我們耽延至今，卻有難言之隱：其一是懶；其二是管了許多不該管的事和人，浪費了我們寶貴的時間和錢財；其三是囊中羞澀，現在是沒有錢，出不了書；出了，還要求人看；不像1996年香港義士雷競旋先生不但幫助我們出版了《徐文立家書》，還讓我們得了4萬港幣的稿酬，買了輛二手北京吉普；2008年在香港為我自費出版了《人類正常社會秩序概論》的孟浪兄已過世、香港也淪陷了……。
幸虧 上帝恩典眷顧，有了虔誠的基督教傳道人的傾囊贊助、台灣「貿滕發賣」和「亞太政治哲學文化出版社」的厚愛，得以去年為我出版了《人類正常社會秩序論》，再讓我們磨了17年的《獄中獄與獄外獄》如今出版，這樣也 天賜了我們鞠躬銘謝的機會。
在此，也不能忘懷原美國《藍燈書屋》出版公司老闆鮑伯先生和漢學家黎安友先生最初的一些提議。
部分評論：
武振榮——17年磨一劍，出鞘寒光閃。
胡平衷心祝賀 問候賀信彤
唐夫——
你的一生驚心動魄，豐富多彩。嫂子也是巾幗英雄，書香世家，女兒學業有成。你沒有浪費時間和信仰。好好歡度晚年，祝你們全家快樂幸福美滿！
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祝賀二老新書出版！
為群
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Namloyak Dhungser
祝賀徐文立先生的大作問世！也感謝亞太政治哲學文化出版社給靈魂也被囚禁者提供思想展現的平台，這必將成為亞洲自由民主化史上的千古佳話。
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祝賀新書出版！1978年前後的曆史記錄非常重要！
王虹
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徐老師，
您好！
非常高興收到您的新書出版的消息！
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恭祝徐先生與夫人大作出版。貴大作的意義和影響難以低估。
端此敬頌
賴小剛謹
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再度拜讀大著（三校稿），隨著進一步體悟您們一家出類拔萃、感人肺腑的不凡曆程，令人肅然起敬！
宏著乃必傳之作。
飛英
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奧地利老朋友歐普雷來信：
徐文立、賀信彤，你們好！很高興收到了你們的消息。我準備把你們的新書盡快從台灣訂來。 我當然還是對當時的民運和你們家的命運感興趣。不久之前我看了新出的《北京之春》紀錄片，也看了對你們的采訪，使我特別感動。雖然 Andy Cohen 和 Gaylen Ross 主要談藝術家，我覺得他們的紀錄片做得很好，而他們還是給那時期的比較全麵的反應。我希望你們健康都好，沒有受COVID的影響。我們身體都好，希望社會的生活很快就能全麵恢複了。祝你們身體健康，家庭愉快，
你們的老朋友歐普雷
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文立信彤伉儷安好！謝謝問候！祝賀賢伉儷大著出版！相信這部大作一定異常精彩！張玲辭去大學的工作了，現在家陪我過閑雲野鶴的簡單生活。等疫情散去，找時間來羅德島看你們。祝你們端午安康，闔家吉祥！擁抱！
張玲 黃翔
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夫英雄者，胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌者也。徐先生“鐵肩擔道義，妙手著文章”，年逾八旬，老驥伏櫪，不墜青雲之誌，讓晚輩唏噓感慨！徐先生伉儷泣血之作定能給混沌之中華以啟示給迷茫青年指前路給墮落之徒以棒喝……給各界關注中國命運前途的有誌之士以鼓舞！在此佳作問世之際，鬆攜全家恭賀！祝新書大賣！
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徐教授文立先生：
恭喜大作問世，把共產政權的殘暴苛刻的罪惡公諸於世。加速牠的崩潰與滅亡，為苦難的同胞伸長正義。謝謝你！
李勇敬上
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1978民主墻親歷者第一部較全麵回憶錄
17年磨一書《獄中獄與獄外獄》
及《人類正常社會秩序論》購書連結
《獄中獄與獄外獄》簡體版購書鏈接
《人類正常社會秩序》理論匯編
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徐文立 編纂
（美國布朗大學榮退資深研究員）
中國安徽安慶人，1943年7月9日生於江西安福。中國大陸1978年底“民主牆運動”的參與和組織者，主編《四五論壇》；1979年10月1日在北京發起並參與領導世界聞名的中共三十年大慶日民間赫然舉行的“星星美展”的公開遊行“要藝術自由、要政治民主”，獲局部性的全勝，實屬罕見，堪稱非暴力反抗運動的經典；亦是1998年中國民主黨的創黨領袖之一。他兩度被鄧小平、江澤民欽點逮捕入獄，共被判28年，實際服刑16年。1993年和2002年，前後兩次得到美國克林頓政府和小布什政府與各民主國家及國際輿論的特別營救，2002年12月24日聖誕夜直接從監獄流亡至美國，獲美國布朗大學榮譽博士。下機伊始，他就呼籲美國政府營救在獄的中國民主黨人和所有異議人士；在多次謙卑地謀求海外反對派力量鬆散聯合都失敗的同時，（慘遭中共代理人誣衊、造謠，並從人力、資金、媒體各個層麵全力排擠、邊緣化後——徐注），2004年為保存中國民主黨火種，創建中國民主黨海外流亡總部，在美洲、亞洲（包括香港）、大洋洲、歐洲等地逐步建立了分支機構後，2007年召開中國民主黨海外聯合總部第一次代表大會，正式通過了《黨章》及徐文立上世紀八十年代在獄中就謀劃、倡導的“第三共和”宣言，以期取代中共的專製統治的“偽共和”；2013年主動提出從“主席職位”上退休。2003年至2013年於布朗大學沃森國際研究院資深研究員，任教9年，現已榮退。任教期間，教授了一百多名學生，其中一名優秀生、助理秘書畢業後，直接被美國政府錄用為“白宮新聞官”。
徐文立的“新保守主義獄中奇書”，是中國乃至全世界理論界的奇葩，更是重中之重的理論著述，被稱為“開天辟地的重要思想巨著”, 能與曆史上任何一部精神寶藏媲美，作為一位世界公民對全人類的忠告《人類正常社會秩序論》以期全人類從幾百年所謂“現代化”的迷思中回歸“正常化” ，讓東西方人類共同走出共產主義、福利主義之“雙極左螺旋”的迷途。
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反躬自問
徐文立
（2024.3.4）
https://xuwenli2018.blogspot.com/2024/03/202434.html
這些天，似乎一直在批評一些事和一些人，難免會招一些人煩，以致我的Email信箱今天被告異常，可能與此有關。另外，可能還有一些人不禁想問：那，你（徐文立）也作為民運頭麵人物又做的怎樣呢？！不要有嘴說人，而不反省自己。
記得2008.9.23出席布什前總統召開的「自由議程」時，布什先生和我有一段精彩的對話，他睿智地指出：「批評，是廉價的。（是輕而易舉的）」這話，對；也不全對。正確的作法是不是應該在批評之後有個：反躬自問——你自己做的如何？
「美國眾議院民主黨領袖2002年6月4日的南茜·波蘿西稱：徐先生是中國最勇敢、最長於雄辯，也是最能體悟『度』的提倡民主人士之一。」（摘自南茜·波蘿西2002年6月4日在國會的講話）
「美國國務院的助理國務卿洛恩?奎納（Lorne W. Craner）一再地說，有人告訴他：『唯一有可能將中國反對力量團結在一起的人，就是徐文立。』（其實，洛恩先生不了解，2002年底才到美國的徐文立就已經永遠失去了團結中國反對力量的「天時地利」了，無可奈何！謀事在人，成事卻在天啊！）」（摘自徐文立賀信彤著《獄中獄與獄外獄》）
按照政治運動七要素：理論、綱領、路線、資金、謀略、組織、行動來要求、衡量：
在海外22年的我沒有做到——
1、籌措到為民運而必須的任何資金和物資；
2、團結得了各路真正、或者自謂的民運人士，共商、共行中國民運大事；反而如摯友所言：「自追隨老徐十多年，看到的是老徐一直被偽類圍剿，算計。這中間，中共及其爪牙自不必多問，很多明槍暗箭居然都是戰友饋贈，可悲」；
3、至今，沒有創建起屬於民運隊伍的電視台、報紙、雜誌、電台、自媒體……。
4、更沒有建立起選拔、培訓民主社會必須的年輕人才的民主大學……。
5、在海外，沒有發動過任何一次對中共政權真正有衝擊力的政治行動……。
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勉強值得匯報的工作
1、我2002.12.24聖誕夜抵達美國，第二天就致信美國總統，希望美國政府繼續營救和關注在獄中、或者獄外受迫害的中國民主黨人及異議人士的名單。從2003年——2013榮退，每年用自己工資和朋友給我的個人資助款，提供國內受難者共計一萬美元左右的善款。
2、我在布朗大學任高級研究員具備推選人資格時，三次成功提名王炳章入圍諾貝爾和平奬候選人；一次成功提名劉曉波入圍諾貝爾和平奬候選人、並於2010年榮獲。
3、我在布朗大學任教期間，教授了一百多名學生，其中一名優秀生、助理秘書畢業後，直接被美國政府錄用為「白宮新聞官」。
4、我在多次謙卑地謀求海外反對派力量鬆散聯合都失敗的同時，（慘遭中共代理人誣衊、造謠，並從人力、資金、媒體各個層麵全力排擠、邊緣化後——徐注），為中國民主黨在海外保存火種，於2004年團結海外各大洲中國民主黨人，創立了「中國民主黨海外流亡總部」，提出《中國民主黨海外流亡總部敦促中共政府在大陸實行政治改革的路線圖和時間表》。之後，改組為「中國民主黨全國聯合總部（海外）」並且召開了1-4次代表大會，2007年「一大」通過了我提出的結束中共一黨專政，建立「『第三共和』——中國民主黨追隨辛亥革命諸先賢開創的亞洲第一共和，尊重一九四六年製憲國大確立的第二共和，勵誌建設自由富裕、人權平等、憲政民主的中國第三共和。」並且，不間斷地與各種各樣的打著中國民主黨名號的「李鬼們」鬥爭，堅持至今。
5、我2008年完成了理論專著《「人類正常社會秩序慨論」及之後的「『人類正常社會秩序論』的彙編」》奉獻給全人類；同時和妻子一起完成了包括回憶錄《獄中獄與獄外獄》及其他著作5部，以饗讀者。
6、我協助獨立電影製作人兼記者安迪·科恩（Andy Cohen）完成他執導的紀錄片《北京之春》；協助旅美華人獨立導演孔長安完成他執導的紀錄片《藝術要自由》；協助旅日華人獨立導演翰光完成他執導的記錄片《流亡》。
以上全部文獻即全部獄中、獄外手稿及資料，將入藏美國斯坦佛大學胡佛中心檔案館和圖書館永久保存和對外開放研究。
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2021.10.2金婚紀念
附件
《人類正常社會秩序概論》網路增訂版自序
（摘錄）
https://www.books.com.tw/web/sys_serialtext/?item=0010878512
仰承天恩，拜英特網昌新，16年煉獄中潛心靜思成就的精神之子《人類正常社會秩序概論》2008年在香港出版後，增訂版2016年得以麵世。2018年再上網路，提供免費閱讀、下載，翹盼批評。
說起這本書，直到現在我依然覺得似在夢中，絕對不可想像：居然能在獄中寫下超長的家信，並順利帶出、傳出，且於2008年成書，簡直就是 上帝成全的「神蹟奇事」。我的《徐文立獄中書之一、二》亦是如此！唯有感恩。
……
從1978年算起，至今也40年過去了，有人不解：在萬馬齊喑、噤若寒蟬、乍暖還寒的那個年代，徐文立，你們怎麼敢開始「拚命的生涯」，即一定會被打成「反革命」的生涯？因為你將麵對整個武裝到牙齒的政權……。
難道不知死嗎？難道不知道這是「知其不可而為之者與？」莫非吃了豹子膽？！
這些朋友想必也知道：這個中國是我們的國、我們的家！這社稷是我們的社稷！「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」；「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」；「我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙！」這些醍醐灌頂的名句，這些振聾發聵的豪言壯語，可能在某些現代人看來，十分迂腐，不合潮流，可是在我，那是自開蒙伊始就已滲入血液中的精神和中國士大夫應有的基本品格。有這樣的情懷和品格，那就會很不一樣，那就會真的很不一樣！有這樣的情懷和品格，在我會真真地去做，去赴湯蹈火，義無返顧，毫不猶疑，否則自己的內心會永無安寧。
猶如我的外公當年厭惡官場貪腐，寧可辭了「鹽官肥缺」去當私塾先生的清純品格，這情愫一旦沁入我心，我必一生追隨，安於清貧，不求奢華。
以至我也會為自己女兒取秋瑾的「瑾」為她的名，叫「徐瑾」；希望她既有女兒般的溫婉，更有男兒的豪氣，有民族興亡的擔當。
可能這就是所謂「傻傻」的我，正如附在本書《人類正常社會秩序概論》網路增訂版首頁、1979.10.1「星星美展遊行」前做為總指揮、在民主牆前的那張照片所示似乎行將「就義」的「傻傻」的徐文立。
1979.10.1
徐文立參與指揮北京「星星美展」「藝術要自由 政治要民主」和平遊行
自由，其實也是一種無形的壓力。加之日後政海險惡，暗箭頻仍，將我塑造成了今天這個樣子。這，也許僅僅是長江流域、皖北士子共有的特質：北方人剛毅豪爽、南方人柔韌持久，兼而有之。
……
1978年11月26日我和戴學忠率先衝擊報禁，創辦了北京民主牆第一份民辦雜誌《四五論壇》的前身《四五報》，它開宗明義就宣布：「中國，除台灣省（當然還有香港、澳門）外，現在還沒有一張非官方報紙。……對立麵的互相依存，又互相鬥爭。……這就是《四五論壇》發刊和存在的理論基礎。」
我創辦《四五論壇》倡導的就是政治和意識形態的多元化。
做為務實的理想主義者，我沒日沒夜地和同仁們一起抗爭、苦戰，一直撐到1980年初，前後共17期。
1979年整整一年，民主牆前的民主討論會、大陸的第一次民意測驗、呼籲救人、大陸的第一次由民間公佈對政治犯的法庭的審判記錄，我都是親力親為……。
1979年10月1日中共30年「大慶日」，中共由於經濟頻臨崩潰放棄例行的國慶遊行，我和同仁們卻成功地組織了民間「政治要民主、藝術要自由」的「星星美展」遊行，結果是全勝而歸……。
1980年我提出呼籲全麵的政治經濟改革的《庚申變法二十條》成為我的政治綱領和理論基礎，前幾年日本NHK電視台還專程從日本到美國我的家中追蹤採訪《庚申變法二十條》，他們認為至今看來仍然有它的現實意義。
1980年春節和夏天，以及1998年5月～11月我們兩次組黨嘗試。1998年最終建立起中國民主黨，衝擊黨禁。儘管中國民主黨今天在大陸還沒有取得合法地位，那實際也已經是客觀存在，僅僅在國內外就有幾十個分支機構，公開或秘密，而成為了不可能被中共消滅的政治力量。
結果是，1981年4月9日開始，我兩度被判刑共28年，實際坐牢l6年……。
其實，這一切對於我，僅僅緣於一個單純的想法，那就是：毛澤東三巨頭死了，中國該變了！我們不幹誰幹？！
我們中國古往今來，有多少誌士仁人不也都是拋妻捨子，殺身成仁的嘛！我們這一代人有什麼就捨不得的？！我們這一代人也應有擔當和責任。
有意義、有價值的人生，並不在乎壽命的長度。
今天回想起來，其實是有聖靈在冥冥之中牽引──
當我在獄中不得不用書信的方式寫出我對中國和人類社會深層次問題的思考的時候，我還不是一個基督徒。但是，我內心有 上帝、或 上蒼的信仰。當時，隻是一直在思考中國1949年之後的重重苦難的根由是什麼？是所謂的共產主義和共產主義變種的社會主義。那麼，共產主義和共產主義變種的社會主義又錯在哪裏？思來想去，我的結論就是：錯，就錯在背離人類正常社會秩序上。但是，現在看來，背離人類正常社會秩序的問題，不僅僅在原來的所謂的社會主義的國家，而是幾乎成為了東、西方國家的通病和共同誤區，美國也不例外。這樣看來，我這本小冊子就更有了特殊的普遍意義。
這小書就有可能成為：我一生對人類社會最有意義的奉獻。
……
其中，2011年是對我的人生有特殊的意義的一年。
就是在這一年，我在 主的愛僕的引導下，在連接中美兩國的太平洋中受洗，成為了基督徒。之後，我這才明白，人類正常社會秩序，其實都是 上帝的律、 上帝的旨意。（當然有朋友表示，企願我將「『符合 上帝的法則』可改為『符合天理良知的法則』」。）
我強烈地認為，二十世紀的災難一直蔓延至今，是東方的中國完全拋棄哪怕是虛偽的社會主義，西方完全拋棄所謂的民主社會主義，回歸人類正常社會秩序的時候，來到了。
人類社會隻有遵循 上帝的律、 上帝的旨意，人類才能夠避免人為的社會災難。
……
造物者，在安排群體生活的人類社會時就注定，讓人們「生而有差異」。道理很簡單，一個學校不可能人人是校長，一個公司不可能人人是董事長，一支軍隊不可能人人都是司令官，一個國家更不可能人人都是總統。「人生而有差異」暗合了人類社會生活分工合作的需要。當然，這差異也不會到了不合理的程度。上下社會階層合理的流動才是社會有活力的源泉。這些維度之間不矛盾、可以和諧共存。
可是，深受「歐洲文藝復興負麵影響」和「共產主義實踐」，特別是毛澤東實質上的「假民主觀、真無政府主義」的雙重洗腦後遺症的中國，卻「平等」得不行、「自由」得不行、甚至「民主」得不行。中國民運至今不能形成有公義、有成效的反共隊伍就是緣於毛澤東的遺毒，遇人不淑識人不善和自身的先天不足，更有中共外派人員倚仗財力和眾多爪牙對無法設防脆弱的民運的長期滲透和掌控；中國民運不知道、也不想懂得「人，生而有差異」；不知道、也不想懂得雖然「將相寧有種乎」，但是「將相」一時一地就隻有特定的「領袖群」。
「平等」不可能絕對；「自由」是在「法治下的自由」；「民主」是有權利的「讓渡、代議」的民主。
……
我在美國生活的16年（至今22年了），讓我很欣賞許多美國人「閑適」的生活態度，既追求「人人生而平等」，又承認「人人生而有差異」，更明白「人人生而不完美」，以平常心過著正常的生活。
我希望，人類用「正常化」「正常社會秩序」替代「現代化」「絕對平均主義」的追求。這就是我2008年開始將16年牢獄生涯的思考結晶《人類正常社會秩序概論》獻給全人類的全部原因。
評論
彥鬆——
卑鄙是卑鄙者的通行證
高尚是高尚者的墓誌銘
徐老為中國的民主事業奉獻一生
飛蛾撲火般把自己擺上祭壇
無怨無悔無痛無自憐無自艾
扶持新人
勉勵後輩
激勵同行
你所做所為所行所識皆為吾輩楷模
豈是那些沽名釣譽之輩嘩眾取寵之徒所能比擬
今徐老“反躬自問” 令吾輩無地自容
徐老是“智者，長者，勇者”
求上帝保守徐老和中國的民主事業
桂雨——
高人和常人的區別在於此.
一民——
反躬自問，國人稀，難長進。修身齊家，積跬步，至千裏。難能可貴，常反省，心明鏡。
治國平世，嚴自律，築文明。
Yve——
都是挺不容易的，多少能做點實事就挺好的。
另外，70歲您主動從中國民主黨全聯總主席退任，這應該也是值得記錄的，雖然大家還都是不在執政的黨派組織。
@ma——
繼續走自己的路，不與中共統戰部勾兌是海外六四英雄豪傑的底線，否則就是被歷史所唾棄的人，事實上這種人大有存在，這種人不就是為了幾包香菸，幾個津貼而出賣靈魂，在華盛頓的照片中這種人多的是，這也是中共統戰部高興的成果，可喜的是現在的年輕人已經不會盲目崇拜那些掛羊頭賣狗肉的人了，他們的眼睛很亮的。
鐵軍——
您已盡力了！
小民、敬一——
先生、師母：
今天是驚蟄，萬物複蘇，而且很快就到二月二，龍抬頭，給您送去春天的問候！
我剪輯了一個視頻，是舞龍燈，配上《金蛇狂舞》。無論視頻還是配樂都沒有新意，但我想的是借此對先生和師母表達美好祝福：
https://www.dropbox.com/scl/fi/mcjk2le1jsc8c86uqjce0/.mp4?rlkey=ht0bhhjdgzctdhcwwc2hm0s9c&dl=0
“龍”的拚音是“Long”，英文的意思就是長久。祝願先生和師母健康長壽，在龍年龍騰虎躍，更上層樓！
先生和師母是中國民主進程中的裏程碑，中國的人民不會忘記您的恩情，永遠感激您為中國做出的偉大貢獻！
謝謝！
Wang C——
讀到老徐的新作《反躬自問》，真是高興。
這是一篇帶有自傳性質的反省的文稿，在批評別人之際，反轉過來檢討自己，這姿態，這胸懷，是難能可貴的。
老徐是民主運動的政治家，先前曾被人與波蘭瓦文薩相比較。不過，他在從事政治活動的同時，也積極作理論的思考，體現於他的“人類社會正常秩序論”之建樹。他的思想視野已不局限於中國，作為理論家的貢獻，顯而易見。
這讓我聯想到，曆史觀念發展之中，曾經曆過似曾相識的過程。
在馬克思之前，學者對於社會變化的曆史動因，曾歸於人性的作用，而人性，看來受到公民生活、財產關係的影響。然後，馬克思的視線轉向人們的勞動，轉向生產過程，他認為，人們為了生存而作用於外部自然，而“在作用於外間自然時，人改變了自己本身的天性”。於是，社會在變化之中，“生產力的狀態，成就了經濟的結構，經濟的狀態，同時也促成一定的心理，及其“時代精神”。
現在，老徐以他自己的方式，探討“人類社會正常秩序”，以此為基點，構築他的曆史觀，論述他眼中的社會變化。因為社會環境的限製，老徐或許未接觸過俄國理論家普列漢諾夫的著述，不了解普氏的《論一元論曆史觀之發展》，然而，他以一己之力，建造著“人類社會正常秩序”觀念大廈，未必不能走出一條新的曆史觀發展之路。
fy618503@——
文立幾十年如一日，仰不愧天，俯不愧人。
Andrew——
老徐和大姐毫無疑問是我們時代的精英，不僅是民運中之佼佼者，更在人品，道德上是我輩之楷模,。心有大愛，虛懷若穀，中流砥柱。可歎的是，英雄落寂，生不逢時，一拳難敵四手。
自追隨老徐十多年，看到的是老徐一直被偽類圍剿，算計。這中間，中共及其爪牙自不必多問，很多明槍暗箭居然都是戰友饋贈，可悲。
老徐自問五條，海外誰人做到了？無人。誰又自問過？無人。
真希望存在胡佛圖書館的徐文立檔案中自民主牆的照片起是空前，而這自問五條不是絕後。相信老徐真言的感召力，我們拭目以待。
Louis——
信神的人必得神的眷顧保守和賜福!
ping——
因信稱義，得上帝喜悅，並要賞賜那尋求祂的人。（取自希伯來書11：6）
James——
精神狀態非常好，令人鼓舞。
H Z——
時代精英，民運翹楚，心有大愛，虛懷若穀，中流砥柱，英雄落寂，生不逢時，一拳難敵四手。不當領袖，著書立說，風流千古！
Yve——
這倒是一種很意思的交流形式哈，文章發給朋友們分享，然後再收集一下大家的反應。
徐老是海外民運頭腦清楚的唯一領軍人物
徐老是海外民運頭腦清楚的唯一領軍人物，希望能把徐老的觀點，通過視頻，廣泛傳播。
徐文立答：互勉互長
討論及反饋
F
必傳之作，惠澤天下。
M
雄文祭出，光芒萬丈
“寫文章”和“反共事業”
異曲同工
先“胸有成竹”
再“勢如破竹”
徐老累四十年厚積而薄發
必能畢其功於一役
徐
為了母國，矢誌不渝……從無片刻懈怠……我以我血薦軒轅。
M
川普之所以能夠取得成功
不僅僅是他有清晰的理念
他有一個ＭＡＧＡ團隊
還有一批核心骨幹
更重要是與共和黨建製派清晰切割
M
所以我支持徐老另起爐灶
與傳統民運作清晰的切割
運用新的理念，新的組織形式，新的運作模式，吸引新人進來，壯大組織力量
不再與被中共滲透成篩子的老民運杯葛，會節省大量的精力
----------
徐
徹底切割，不再糾葛，另起爐灶，異軍突起
是朋友，自然還是以朋友之道待之
我們的目標和口號是：
新穎的「中國，正常化！」
「中國，正常化！」
沒有攻擊性（與中共百年推行的階級鬥爭理論徹底斷臍）、求改變卻穩定、和平，讓中國成為安居樂業的人間美境……
我們的番號就是「正常化中國」
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M
這個提法具有創造性，如果能最大化的凝聚各方力量，降低中國轉型成本，那將是所有華人之福……
——————————————
M
正常化：知恥，停止互害，從“欲望驅動”轉向“信仰驅動”，從“共產信仰”轉向“基督信仰”，從“不擇手段”轉向“取之有道”，從“極左共產主義”轉向“右傾保守主義”，從中共“利益獨享”轉向全民“利益均沾”……
徐老保守主義巨著《人類正常社會秩序論》為“正常化”提供強有力的理論基礎
————
L
民運至今30年的曆史，豎旗呐喊，口號之大，人員參加之多，不分皂白蜂擁而上，隊伍之雜，奸佞之多，勾心鬥角，為了點蠅頭微利，爾詐我虞，沒有幾個脊梁真正在為民主事業而奮鬥。是到了應該調整思路和方向了。
人不在於多，而要精兵強將。能有點奉獻精神，能做點事情的，哪怕是微小的。起碼也是在推進中國的民主事業。
我期待著看到新的希望，並可以實際落實。
徐
為天下蒼生，共世間英雄，奪共產黨的天下，有何不可！
M
天下乃天下人之天下，非中共一黨獨有，非習進平一家一姓獨有
正常化中國：
權力正常化，為民有，非黨有
產權正常化，為私有，非公有
司法正常化，為皆在法下，非權貴踐法
宗教正常化：為“正本清源”，非“漢傳
“
C
無論哪條路，都需要麵對同一個族群，同一夥人。所以，沒有新問題，隻有新思路。這個族群，包括我們自己，最缺乏的是教化，這是劉曉波三百年的感悟。在教化尚不具備的時代，想法是行不通的，唯有暴力，而暴力隻能造就另一個暴力。所以，是選擇先聚酯靈魂呢？還是先聚酯世俗？換一個向度，是先滌蕩民眾，還是先聚酯自己？
徐：當前，我在香港問題上有三大想法和主張：
A） 代表「正常化 中國」理事會準備向荷蘭國際法庭和美國政府、西方各國國會「追索習近平血腥鎮壓香港民眾（死亡、受傷、失蹤）的政治責任」；
B） 支持和推動香港完全意義上的「港人治港」；
C） 在完全意義上的「港人治港」後的「香港議會」認可、承諾在「中華聯邦或中華民國聯邦」內，我支持香港地區宣布「香港獨立」。
Z
您的健康是民族之福！
最大公約數，中華民國聯邦 (最大公約數，中華民國聯邦)
我太讚同了，最大公約數
我完全讚同你對香港問題的3點主張，還要荷蘭國際法庭糾正香港特區法院重判、或者釋放這47人
百尺樓前，碧血灑江天，錚錚鐵骨千秋在；
萬民心裏，義聲震日月，浩浩忠魂萬代存。
撒切爾夫人說中國給人類貢獻不了新思想。那是她不認識你
用法治消除專製
目前西方實際上掉入了福利主義這個共產主義變種的陷阱之中
竭澤而漁、極端浪費正在毀滅整個地球的生態係統
所謂的現代化，消費主義成為壓垮地球生態環境的最後一根稻草。隻有回歸正常化，才是正途
人，生而平等。人的尊嚴，權利，和機會應該人人平等。
人，生而有差異。社會政策可以向弱勢群體傾斜。但是要反對不勞而獲，坐享其成。要保護多勞多得，收入合理差別。
人，生而不完美。所以要法治至上。任何個人的自由都是法治下的自由。
公共權利更是在法治之下，以及反對力量和公眾輿論監督下的公共權利。
G
正在讀您的大作：The Compilation of Theories on “Normal Human Social Order”
很大的一個題材。三觀很正。
C
正常化應當是唯一支點
M
“中華民國聯邦”這個叫法
同時具備曆史和現實意義
這打破了原中華民國大一統的屬性
能最大化照顧到各“獨派”團體訴求
與民國先驅陳炯明先生的聯省自治
遙相呼應……
大一統主義是中共主要的統戰思想
同時也是兩千年來統治階層荼毒中國人文化枷鎖……
中華民國聯邦能夠有效地破局
撬動中國的政治局麵進行迅速裂變
中華民國+聯邦
既是繼承亞洲第一憲政國家的法統
同時又修正了中華民國的政體弊端
中華民國邦聯
從某種意義上而言
是能滿足東亞族群的最廣泛的政治訴求
不僅中國大陸現有的省份獨立可以成為聯邦的一員
而且周邊華人聚居的國家認同中華民國國體的也可以加入
M
“宣言”以及“徐十條”
措辭中肯，邏輯嚴密
法理清晰，情理自然
如果有法學家參與審議
則效果更佳
C
現今的中國毫無聯邦和民國的基礎。而放棄大一統就更沒有所謂中華的意義了。目前大陸漢區，斷然不會接受放棄一觀念。至於把台灣和大陸拉在一起，恐怕是美國人做不到。目前我看到的所有討論和設想，都是老生長談，和以往民運比，並無新意。正常化不同以往的民運指導理論，更兼具宗教情懷與社會發展的哲學思考。所以，當我們高舉正常化大旗的時候，理應多些虔誠的思考和人文關懷，少些路徑的設計和幻想。中國，中國人的難題錯綜複雜，遠非和縱聯橫遠交近攻所能解決。
而沒有新意的設計肯定難以吸引投資者，也難以累積力量。圓桌會議的設想在中國是需要實力做後盾的。真圓桌就是戰國時代，假圓桌就是政協，都不是正常化的目標。
L
讀了附件的政治宣言，我沒有什麽意見，可以稱它為：正中會，也感到朗朗上口。不失為今後我們組織的簡稱。我不覺得先要賦予什麽，中華聯邦等的名稱。我們要走出多年來我們狹隘的思路，為什麽我們不可以有新的名字呢。中華就那麽一定重要，牢不可破呢。新的時代我們可以有很多的名稱，大家集思廣議，一個響亮，能被大眾接受的的國號應運而起。
我想大家會翹首以待的。
一個新的國號，代表了新的生命，新的呼喚，新的集結號，有新的強有力的召喚。代表了結束一切舊的，老生常談的守舊。
——————
M
徐老年逾八旬
但狀態心智欲求恰如十八
鬆常自省自愧弗如徐老十之其一
吾年過四十卻恰似暮年
徐老之視角
徐老之視野
非凡夫俗子所及
跳出民運看民運
跳出中國看中國
跳出地球看地球
……
徐老目光如炬
徐老之音如洪鍾大閭
令鬆悔悟自新
而今邁步從頭越
*******
徐
晚生，吾鬆國家棟樑之才
老身，務必深愛推而廣之
心喜心喜
剛剛在想，明天要上班的你呢……
M
謝 徐老掛念！明天開始做木工活！蓄勢待發！
徐
心有靈犀一點通、惜玉憐香是國才
*******
我們和不久故去的一平（李建華）2017年的通信
徐文立賀信彤
發件人： Xintong He 日期： 2017年11月8日 下午4:37
一平：
你好！看到你寫給文立的信，其中還提到了我，我的眼淚竟然在那瞬間奔湧了出來，謝謝你，謝謝你的真誠，謝謝你的肺腑之言。
今早，我跟文立說，沒有人說過如此讓我感動的話，在那不堪的歲月裏，是人就敢數落我，是人就敢指責我。
其實，非常抱歉，記得，那次是為劉賓雁先生的事，我們在林XX、XX的家裏相遇過，回來的路上，我和文立反反復復地都說，“那個一平好眼熟，我們一定認識他！”之前，我們家來的人太多太多，我們印象裏的那個一平是英俊青春永駐的，而後那次見到的你是儒雅、可親、穩重的中年學者，居然就沒能把前後的你歸一——確實是我們的老熟人，老朋友！實在糟糕，冒犯、冒犯。
說起北京白廣路，那簡陋的樓、充溢油墨味道的小家，曾經的激情歲月，曾經純真情誼，永遠定格在了最美好的回憶，自己老了，卻不肯讓腦海中的記憶老去，一個個故友親人，永遠那麽鮮活，那麽純真——包括我們的王康。隻有艱苦歲月的情意，隻有共同努力過的同道中人，才是我們的永存美好！
信彤
2017-11-07 18:50 GMT-05:00 :（來自一平—徐注）
徐大哥：謝謝您！謝謝您的關注！
我在民主牆時期，去過您的家參加《四五論壇》的活動，其後我們也見過數麵。那時，我給孫豐的刊物寫過稿件，他對您有很高的評價，認為您是天才的領袖。再後，您就入獄了。數十年來，中國最優秀的人幾乎被斬盡殺絕。民族之大不幸！
感謝您為中國民主運動所做的貢獻，以及付出的巨大犧牲！我仍然記得您在廣安門筒子樓中的家，也還記得夫人。代我問候她。向她鞠躬！男人們坐牢，妻子們則承受了更大更多的苦難，她們不遜於俄國十二月黨人的妻子們。中國的女性更堅韌，承負得更多！感謝她們！整個國家、民族都對不起她們！
自1949年後，中國文明全盤覆滅，其殘暴、野蠻，無可言述，唯有血淚！ 中國所需要，我們所期望的乃是最簡單的，回複到文明的基點。所謂保守主義所主張的都是常識性的，並無什麽學問。與其好高騖遠，不如腳踏實地，如果中國回到民國的形態，即是民族、國家之大幸。民國的各界先賢就是我們為人處事之榜樣。您的大作未曾拜讀過，望能找到文本拜讀！常常收到您群發的各種文章、視屏、圖片，多有受益。知道您歸屬基督教了，為您高興，感到您的心梗明亮更開闊了，因而一定會長壽！祝福您和您的全家！
一平
幾本拙著已寄去——徐注
jianhua（一平）於 2017年11月9日 上午10:35 寫道：
徐大哥、徐嫂：謝謝你們！謝謝徐嫂真摯的信！
民主牆的歲月讓人懷念，盡管艱困，但那些年青的生命，懷有那麽美好的理想和情懷。在那個歲月您們將自己的家奉獻出來——包括您們全家人，是多麽令人感動！那些記憶是珍貴的。但是您們付出了巨大代價，三十年的苦難！感謝上帝，您們全家終於來到了美國，有了自由的生活。在前，我去看望王康，看到您們女兒畫的美麗的公雞，真為你們高興，孩子也這麽出色！是命運的報答吧！中國的事情很悲哀，數十年的摧毀，國人的人心壞了，民族流氓化。
您們受了那麽多的苦難，心還是那麽明亮，開闊，讓我敬慕！前幾年在華府見到徐大哥——與王康、台灣藍營朋友聚會，您精神矍鑠。鬥爭和苦難成就了您！
我住在康奈爾大學地區，美國漂亮的風景區，望您們來做客！何時我去波士頓，就去看望您們！
XX
在 2017年11月9日 下午12:04，jianhua寫道：
謝謝徐大哥！望有機會相聚！一平
2017-11-09 11:43 GMT-05:00 徐文立:
甚喜！甚喜！
你們住處—上紐約康奈爾大學區宛如仙境，我們女兒曾經在上紐約BARD學院上大學本科，我們羅德島州亦然如天堂一般。
我們兩家相距約六小時車程，什麼時候等待老康方便一聚。
也隨時歡迎你們去波士頓時來我們家（附上我們的地址和電話）。
************
王康在紐約華人文教中心徐文立演講會上的即興發言
（王康先生核定稿）
本人不多的優點之一是守時。但今天徐文立教授這麼難得的演講，我算好時間從華盛頓乘大巴趕到紐約，再轉地鐵到場，還是遲到了。
主持人要我講兩句，就冒昧以徐教授大名稍加發揮。
「徐」，好像不算大姓，但形象和意思都好。蘇軾《定風波》似乎也是為徐文立先生所寫：道中遇雨，同行皆狼狽，餘獨不覺。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕。一蓑煙雨任平生！
遙想徐文立先生當年走進某監獄，那步伐一定緩慢而沉穩，後來走出那道門檻，再進去再出來，就更加「徐行」了。再後來登上飛往新大陸的飛機旋梯，回望故國，徐先生的眼光定然凝重，態度卻依然從容吧。
自由是歷史進程，也是人生狀態。欲速不達，隻有從容不迫者，可以湊泊。其實，徐教授已經在中國自由路上「徐行」了近40年。我本人也望古稀之年，最近才體會到，相比幾千年的專製王朝，尤其考慮到中國現代的巨劫畸變，中國的自由之路並不特別漫長。像徐文立先生這樣，行在爭取自由的路上，也許比站在自由的彼岸，更值得遵從。
「文」，當然是文化。徐文立先生是基督徒，對孔孟之道更有獨到的體驗和秉持。徐先生溫文爾雅，文質彬彬，屬於「天之未喪斯文」的典型。徐先生最精華的歲月在黑牢度過，在他的形貌、神色、眼光和舉手投足中，我們卻看不見野蠻、狂傲、自命不凡的痕跡。如果對人生和真理沒有真正高深廣闊的領略，很難擁有這種「氣如蘭兮長不改，心若蘭兮終不移」的文化品格。無論按中國古代士大夫的風範，還是現代自由人士的價值取向，徐先生都是十分罕見的「文人」。
「立」，國於天地，必有與立；人於天地，更貴在一個「立」字。儒者把「仰不愧於天，俯不怍於人」作為人生之樂。整整半個世紀，徐文立先生一直「立」在中國的自由行列。我閱人不多，但也意識到，「立」在世上，是人生最難的永久性的功夫。即使因為時世、命運、奮鬥「立」住了，也還可能倒下去，——自己倒下去。在精神、道德、人格上，我們已有的「立」，可能離我們而去。「立」而複倒的案例太多，但徐文立先生會一直立住，因為他承受了牢獄和苦難的煎熬，也經歷了自由和榮譽的檢驗；因為他並不認為生命的意義全在身外某個目標，——即使是偉大的目標。
徐文立教授的父親是中國抗戰英雄，徐教授有相濡以沫的妻子和爭氣的女兒，有天下無數良朋摯友，這是他人生另一樂。徐文立教授「立」在布朗大學講壇十年，傳布中國歷史文化，得天下英才而教之，是其又一人生之樂。君子有三樂，徐文立先生俱足了。
現在徐文立教授已榮譽退休，年屆七十開外，接近孔夫子的年紀了。「徐文立」這個名字大概是您父親或者您爺爺為您取的，好名字！我祝賀徐文立教授有這麽美好的嘉名，祝您長命百歲！
*******
王康先生對《人類正常社會秩序概論》的評價：
“天喪斯文亂世獨立猶信天道演正常
地失滋化魔獄群癲還望人寰歸神聖”
——《賀徐兄七五大壽》 王康 恭謹 2018.7.9 結廬
王康先生又說： “徐文立先生本人是當世民主先驅，也是真君子。
憾因繫獄太長，無暇繫統研究中外思想。其《人類正常社會秩序概
論》卻是 1949 年後中國人自我啟蒙、自我變法的不朽之作。 ”
王康先生不無惋惜地說到： “隻因其謙懷風範、學界食洋不化以
及浮世躁亂，此書真諦未得廣解。 ”
——摘自《人類正常社會秩序概論》2018 增訂版
徐與老友
徐：你創作的第三共和的歌，能不能發我一個「電子掃描」的版本？添麻煩了
老友：歌曲名稱“薪火相傳”（第三共和之歌），作者飛英於2010年11月上報並自動擁有原始版權。下麵把歌曲的詞曲歌譜以及台北世紀合唱團歌手的演唱錄音。
文立信彤聖誕快樂新年好！文立提起歌曲，真是心靈相通啊！很巧，近個時期來，也在思考14年前創作的這個歌曲。
現在XX時間是晚上九點多了，平安夜，遙祝您們平安快樂！闔家幸福！
徐：深謝！這是為「正常化 中國」重新再出發的準備。隻你知道……
老友：知道了。謝謝！好人文立，多保重！！
徐：從理論到語言都是全新，溫和沒有攻擊性才真正有吸引力，老民運失敗在於「沒有理論就沒有運動」，又要再去睡
老友：是的，溫和的力量，有時大過攻擊，且有吸引力。# 現在是美國時間上午7點。美國日期12月24日平安夜。遙祈文立，好人一生平安！
徐：為中國正常化而奮鬥！你設計的依然有力量—為中華民國聯邦準備
老友：文立從思想、理論、行動，全方位為國為民！是我中華民族之幸！
徐：在中華民國聯邦內，支持各地獨立，中國永遠不可能再出現專製政體……和獨裁者
老友：拜謝兄長愛國愛民之情懷！盼文立多注意休息休養！
兄休養好，乃吾民族之幸！！
徐：「薪火相傳」將唱響環宇……
老友：謝兄抬愛！不敢不敢！
老友創作的第三共和之歌
老友設計的第三共和旗幟
