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徐文立夫婦的“獄中獄與獄外獄”讀後感//畢汝諧--加「賀信彤注」之版本

(2023-05-31 10:48:32) 下一個

徐文立夫婦的“獄中獄與獄外獄”讀後感//畢汝諧--加「賀信彤注」之版本

2023年在布朗大學紀念235屆畢業典禮演講20週年

徐文立2003年在布朗大學235屆畢業典禮上的演講

https://www.youtube.com/watch?v=VbSW2kI6Wtg&t=515s

按：畢汝諧這一輩子的經曆，比天方夜譚還離奇呢。上世紀90年代的一個飯局，畢汝諧身邊是一位從香港來紐約短期逗留的算命大師，他無意間看到畢汝諧的掌紋，發出一聲驚呼：複雜的人生！

所謂存在即合理，畢汝諧的存在自有其合理性。

畢汝諧奇人奇事之好人徐文立 畢汝諧 （作家 紐約）

https://blog.creaders.net/u/8658/202109/414995.html#

畢汝諧——一位長期被埋沒的華人天才作家

http://www.cdp1998.org/file/2018112201.htm

——————

https://xuwenli2018.blogspot.com/2023/05/blog-post_31.html

徐文立夫婦的“獄中獄與獄外獄”讀後感

畢汝諧

http://beijingspring.com/bj2/2010/400/927202145028.htm

抓住一本紙質書，一口氣從頭看到尾；這是我幾十年來視為至樂的一種享受，是所謂愛不釋手。

現在年紀大了，眼睛老花，為了保護視力，除非有特殊吸引力的書，不會如此了。

然而，徐文立夫婦合著的這本煌煌巨著《獄中獄與獄外獄》，我帶著老花鏡，不間斷地從頭看到尾了，津津有味。

這種特殊的吸引力從何而來呢，因為我從徐文立身上，看到一種很罕有的人文現象，即一個人一輩子搞中國政治，幾十年置身於獄中獄與獄外獄，卻依然不失其優秀的人格人品。

記得前年台灣總統大選，有個台灣朋友跟我說：蔡英文品德不端，她的那個博士論文有問題。

我一聽，反而鼓掌大笑：太好了，習近平主席的博士帽有問題，蔡英文總統的博士論文有問題；男騙子碰上女騙子，雙方扯平了，這才叫對勁兒呢。搞中國政治，不懂厚黑學怎麽行呢。

然而，徐文立作為一位知名的政治人物，卻出淤泥而不染，與厚黑學不沾邊；使我改變了搞中國政治不能不厚黑的舊有看法。鄙人結交朋友，從不關心其政治立場，而是看重人品，看中為人。

人生在世不稱意，一人難稱百人心。身處複雜嚴酷的政治環境，老徐的性格及行事方法、思考上的某些特異，自不免引起了一些人的非議，這是很正常的事情；然而，我卻未聞關於其人格人品的微詞。

徐文立清清白白，不貪不占；眾所周知，民運圈的財務狀況比較溷亂，在社會上惹來很多流言蜚語，然而，卻從沒有關於徐文立在這方麵的不良傳聞，這一點尤為可貴。

老徐把個人尊嚴看得比生命還重，不屑苟取錢財。

徐文立曾經因從事政治活動，兩度被北京當局重判15年（賀信彤注：兩次重判共28年、實際坐牢16年）有期徒刑，卻不改初衷，保持本色。

由於我對中國政治保持冷感，故不想從政治角度評價老徐，而是從人格人品的角度，對《獄中獄與獄外獄》發表一鱗半爪的讀後感。

請看徐文立於獄內獄外點點滴滴、平凡瑣碎的事跡——

單位宿舍失火後，老徐最早打電話報火警，臨危不懼，冒險救災。

平時上了汽車、電車，徐文立總是主動給老人讓座；他心地善良，助人為樂。

老徐在監獄裏麵看電視，一貫顧及別的獄友的喜好，從不獨占頻道；徐文立熱愛大自然，欣賞大自然，陶醉於大自然；假釋期間，他遊覽五台山的時候，著意照顧陌生的小朋友，自然而然地流露出對於人類的大愛。

在監獄裏，他的囚室雖然簡陋，卻始終保持整潔，絕不苟且。

老徐永遠重情重義，個人品行值得稱道；以致作為其對立麵的監獄長說，不僅服刑人員要向徐文立學習，全體公安幹警也要向徐文立學習，因為徐文立是個品質高尚的人。

徐文立由內而外散發出人格魅力，顯得罕有而可貴，就連鄙人這樣的非主流人士，都會不由自主地被他所吸引；因此，我是心悅誠服地以徐文立為人鏡，與之對照，自我檢點。

竊以為，追根溯源，老徐的人格人品源自其家教；早年，我剛剛來到美國，敏感地注意到台灣人吵架的時候，常常說一句大陸人拌嘴時從來不會說的話：你這個人怎麽沒有家教？

是的，父母教養子女的態度、觀念、期望，對孩子一生的影響是巨大的。

然而，在大陸那種厲行階級鬥爭的艱難歲月，家庭成員之間、甚至長輩與晚輩之間的關係，均被視為階級鬥爭關係的表現；彼此監視甚至彼此鬥爭被視為美德而非悖德；以致於很長時間，人們在大陸提及家教二字，隻不過當成家庭教師的簡稱罷了；隻是改革開放以後，這種反常情況有所改觀。

大陸人終於認識到，家教即家庭教育，是子女在家庭接受的影響和教育。

老徐的父親是抗日國軍的江西後方醫院的院長，少將軍銜的軍醫，人品、醫術雙馨。

徐文立早年喪父，所以，人生的一切奮鬥都要靠自己，從而鍛煉出堅強的意誌力；他同情弱者，嚴於律己，幾十年來，一向與人為善，從不對人惡言相向。在群體中，從來都是寧可自己吃虧，卻總是照顧別人的感受。

老徐時時事事注重仁義和人性，與人分享是最快樂的事。

老徐表麵上溫和有禮，卻又堅韌不拔；既有北方漢子重然諾、講義氣的特點，又兼有南方人知進退、懂通變的優點；麵臨重大關頭，他敢於擔當，敢於麵對，不愧為堂堂正正、坦坦蕩蕩的男子漢。

1979年十一前夕，老徐和他的朋友們，決定在30大慶國慶節這天，在北京舉行史無前例的“要藝術自由要政治民主”的維護憲法的遊行。這是中共於1949年進入北京後，從來沒有出現過的群體事件，吉凶難測。

有位藝術家的母親扯後腿，而徐文立對這位憂心忡忡的母親說：伯母，請您放心，遊行一定是我走在最前麵，如果要打死打傷也是我們這幾個人，我們一定會全力保護這幾位藝術家的。

老徐言必信，行必果，是漢子，是爺們；但是，我在這裏略感不滿的是：他不該把7歲的女兒也帶上參加這次遊行；因為事實上，這就等於置女兒於險地了。（賀信彤注：畢汝諧兄批評的有道理。但是，那次徐文立作為總指揮，遊行前的一天一夜都沒有回家，帶孩子去是我和“四五論壇”朋友們決定的；事後徐文立說，就是他，他也會同意在“四五論壇”朋友們集體嚴密保護下帶孩子去的。）

作為父親，從某種意義上說這是一種失職；要知道，“四五流血事件”殷鑒不遠，當局搞血腥鎮壓的可能性不能排除，這次遊行於成年人尚有風險，少兒委實不宜。

再後來，民主牆運動失敗，有的朋友因政治原因被捕，老徐堅持看望其家人，這是很不容易的；在大陸那樣險惡的政治環境，這樣講義氣，徐文立因而贏得了包括王若水在內的尚有良知的共產黨官員的同情。

老徐認為，做人要做老實人，說老實話；這是最基本的為人之道。

作為非主流人士，我難以判別在中國政治圈如此行事是否太書生氣了，卻不能不對老徐的為人表示擊節讚賞。

凡與老徐打過交道的人，隻要不帶偏見，都認為他有親和力、明事理、敢擔當、有言語感召力；無論對妻女，對朋友，對工作，對政治上的同誌都敢於負責，真誠熱情；用老百姓的大實話來說，老徐是個好人。而在政治圈，能夠幾十年如一日堅持當個好人是多麽不容易呀。

幾十年來，筆者冷眼觀望政治圈，閱人多矣。徐文立之所以與眾不同，就是因為他擁有人格魅力，在當今社會，為人處世的基本點就是要具備人格魅力。而老徐的人格魅力，係性格、氣質、能力、道德品質等特征的總和，具有較高的境界——於逆境不自餒，於順境不自傲。

心理學認為，人格是一個人整體精神麵貌的表現，是一個人的能力、氣質、性格及動機、興趣、理想等多方麵的綜合表現。

即使是在獄中，老徐也能控製自己的言行舉止，從不做有失自己的風範的事；即使在獄中，老徐也始終保持樂觀向上的態度，自信地麵對慘淡人生。

徐文立的優秀人格是一點一點表現出來的，持之以恒；無論被命運置於何種逆境，始終保持堅定的思想觀念，樂觀的生活態度，體現自己的人格魅力。

盡管遭受監獄生活的長期磨難，老徐的內心依然非常柔和敏感；我曾經在紐約火車站送老徐回羅德島；在候車室裏，老徐久久地凝望一位典雅的白人老太太，向往地說：她長得很像我的母親。