如何見佛性證法身？

第一，見相離相、根塵分離。也就是“若離前塵，有分別性，即汝真心（楞嚴經）”識本自清淨、本不生滅的見聞覺知性！也就是證凡夫隨順覺性！也就是“離能所絕有無”的參！

 

第二，要明白沒有智慧的覺照，根本不可能見到佛性法身。。。。。。。

離能所絕有無的智慧覺照下的一體見聞覺知性，才能見到佛性法身！也就是具備三個條件：離能所絕有無的“參”；智慧覺照；見聞覺知性是一體呈現的！

離能所絕有無，是指離能所心、絕有無邊見，這樣才能“識路頭”（識不二佛性），凡夫隨順覺性！

這樣的要求是非常高的，第七識的能所心都要遠離，何況邪魔外道們自以為很高明的攀緣妄想心？

當然“有無”邊見，更是見不二佛性的理障，必須破除！

第三，要明白即使達到這樣的要求，也隻是凡夫位的識性，還未入聖位！

“若棄生滅。守於真常。常光現前。塵根識心應時銷落。想相為塵。識情為垢。二俱遠離。則汝法眼應時清明。雲何不成無上知覺（楞嚴經）”隻有到了“常光現前”的心光發明，才有了智慧覺照的資糧，才入聖位；隻有用智慧觀照（回光返照），才能照破五蘊十八界，也就是“根塵識心銷落”，才是照見五蘊皆空見佛性（見聞覺知性一體呈現的佛性）！

因此六祖說：“汝若返照，密在汝邊”！

當然，如果是上根利器的話，再遇上禪宗“以心傳心法”的話。。。。禪宗的祖師當下就可以指給你“識路頭”，當下就可以讓你體悟到“心光發明”覺照佛性的！

但也需要“悟後起修”的過程，也就是“保任”法身慧命和轉化習氣的過程！

*為何覺悟者沒有著相、著空、著有的妄想邪見？
覺者覺清淨心，清淨心中本無相，著什麽相？清淨心本就是空覺的清淨心，談何著空、著有？
悟者，悟空覺一體性的不二佛性！不二佛性中本無相，著什麽相？不二佛性中本就是空（無）覺（有）一體性，談何著空、著有？
覺悟者，覺悟真心本性的真空真如，本就是“照寂寂照”的真空，著什麽相？本就是真空著什麽空、著什麽有？

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