網絡討論：修方便法與修外道區別？

古道：離相和著相之別。
逍遙：自覺聖智與意識知解之別。
古道：凡夫也能正修方便法別把一切都高推到聖境上。
逍遙：凡夫的正修方便法，其實就是外道法。
古道：有沒有經論支持？
逍遙：外道、內道如何區分？
古道：八萬四千佛法門，共同點就是“離相”。
逍遙：念佛可以不離相：觀相念佛、觀想念佛還有實相念佛。
古道：外道著相而修。
逍遙：外道與附佛外道的區別: 佛教把佛陀所說的教法，符合因果實相正理的實證法道，佛弟子依之而修能成就無上正等正覺，故稱為內道。因此之故，佛教也稱為內教。意思是說，究竟的真理在我們的真心如來藏自性中，心外求法都是不究竟的。所以佛教把心外求法的種種宗教統稱為外道。  佛陀所說的教法，則為內道，隻要不是源於佛性,皆是外道。這是360的解釋
古道：於相上起執有、執無等見解，此即落於四句。亦名著相，亦名心外見法，此為外道。
逍遙：對呀，凡夫修行可不都是我執、法執修行嗎？
古道：我法二執是障礙，但凡夫於其障中，若能順用正修，是名正修方便法，不名外道
逍遙：不是，連四禪八定都是小乘與外道共修法。隻是未到識佛性的水平！
古道：為什麽小乘能了分段生死出三界，而外道不能想過原因沒有。
逍遙：【沒有回複】
古道：我的觀點，無論修什麽法門，都要促成“離相”的效果，否則，就是外道，不能明心見性。

tjlr：沒有回複，不知是在思考中，還是認同

逍遙：是不想回複了，大家都知道“四禪八定”是色界和無色界。