“我”是啥？真心如何起愛恨的？

“我”是啥？真心如何起愛恨的？

作者：逍遙禪

“我”是啥，關鍵在於自己的認知量，《楞嚴經》上說：“如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界。因眾生認知量，循業發現，世人無知，惑為因緣及自然性！”也就是說，自己認了個什麽是我，我就是誰。認了財色名利的，財色名利就是我，自古以來，就有愛“清名”勝過自己生命的文人墨客，“粉身碎骨渾不怕，願留清白在人間。”

認財色名利是我的人，有舍命不舍財，有為清名而獻身的，有為美人舍棄生命甚至江山社稷的，有為權利、名利鬥得你死我活的。。。。。

這不過是“妄想我執”貪嗔癡慢疑的我。。。。當然也有“妄想法執”的我，那就是為了一句話，打得頭破血流的，為了知見的不同跟人拚命的，為了自己理論正確，不惜一切代價的，為了守戒不守戒問題搬出佛祖宗來的。。。。。這在論壇太常見了。其實，就是“身見、邊見、邪見、見取見、戒取見”的法執“我”！

跟妄想我執和法執的癡人講佛法，那是對牛彈琴、很不明智的，佛法不跟無智人講，更不要去跟我執和法執的癡人去講。。。。。講也沒用。因為妄想煩惱心需要自己去降伏，需要自己去聞思修，去明白佛法道理，改變自己的認知。

當然了執著於身體的生死，貪生怕死，也是妄想我執！這些都屬於妄想執著分別的我。。。。

剝去了妄想執著分別的我這層皮，也就是降伏了自心妄想煩惱執著，我們來認識“無明心識”的我。。。。也就是認識十八界的我，心識攀緣在六根作用形成六識作用，攀緣於六塵作用在心地上留下了六識影像，六塵、六根、六識構成了十八界，如果你還是緣根緣塵的六識作用，那就一定是在心識的十八界中！就不要妄想什麽真心本性了。。。。

從六塵六根返到清淨心覺，才是開始走上覺悟道路的第一步。。。。。。那是我們的清淨心呢？覺觀。。。自心僅僅是六種作用：見聞嗅嚐覺知，這六種作用本自清淨，也不隨善惡業力輪回。讓自心遠離六塵和身體浮根，不入色聲香味觸法，靜靜地觀（止觀）就可以觀察到自己的清淨心。。。

這是清淨心的我，也就是清淨心覺、覺清淨心，開始解脫十八界，但還沒有破除十八界；開始有出離心，但還沒有出離心的智慧。也叫自性覺，僅僅是離幻即覺。。。。。。。但不是光明智慧真心的“正覺”，也不是本心本性的“正等正覺”，更不是涅槃妙心的“無上正等正覺”。

來這裏的人，如果到了這一步，我不會再稱你為“癡人”，這是自性迷與自性覺的界限。。。

心淨光通達，六性合為一精明。。。。這時候自心靈光開始出現，自身就帶光明智慧的氣場能量，並且不受時間和空間的限製，這時，自性的覺照智慧開始顯現，自性覺過度到自性覺照，也就是自性覺與自性正覺的界限！

覺照的智慧升起來之後，才能用“智慧心觀照，照徹內外，即見本心。”，也就是照見五蘊皆空。。。。契入空性階段，空性即六性一體的覺性，也就是“正等正覺”的佛性！也叫見本性。。。

證到本體本源本性的法身，是菩薩順流而至。。。。這時候如來逆流而出，與如來法流匯合，名為匯入如來覺海。開始修行如來圓融法。。。。

在本心本性（自性法身佛）中，升起覺照的智慧（自性報身佛），為“照寂寂照”的理圓融；同時覺照本性中的“一切有為法，如夢幻泡影”（自性化身），為成就自性三身佛：法身佛、報身佛、化身（也可以是化身佛）。

成就自性三身佛，為理事圓融；自性三身佛融入萬事萬物中，融入一切法界中，為事事圓融！

自性通達一切心性境界，“一性圓通一切性”“一法遍含一切法”，就進入了真空妙用的如來藏性，也就是開始所說的《楞嚴經》中所說的一段話：“如來藏中，性色真空，性空真色，清淨本然，周遍法界，因眾生認知量，循業發現。”通達一切心性境界，就具一切種智。。。

再回過頭來，回答“真心是如何起愛恨的”？從上我們可知，真心本性的如來藏中，根本就沒有癡人的妄想我執的貪嗔，又哪裏來的愛恨？隻因為癡人迷失了真心本性，被妄想心所轉，才產生了“愛恨”。。。。雖然“愛恨”不是真心本性所生，但畢竟妄想心依附於真心本性而存在，隻是癡人不知，不能覺悟真心本性，才變成妄想執著的癡人！

愛恨不過是癡人的夢，醒來人的演戲。

20210508