禪道與禪道養生【核心篇目】

禪道與禪道養生

作者：逍遙禪

作者簡介：
（1）逍遙禪，畢業於山東教育學院。
（2）2006年開始學習佛法，因參公案“不思善、不思惡，哪個是明上座本來麵目？”而廢寢忘食，06年底夢中參學被祖師一句“超越、超越”而點醒。
（3）2007年見彌勒佛山發光而發明心性。
（4）2010年閉關三天，證得了法界實相、真心實相、本性實相。
（5）2011年開始辦道場，翻譯佛經，宣傳道德文化。先後翻譯了《大學》《中庸》《道德經》《心經》《金剛經》《圓覺經》《六祖壇經）《楞伽經》《楞嚴經》等。
（6）2013年開始涉足於中醫養生，在遼寧中醫學習中醫按摩，考取了《高級按摩師資格證書》
（7）2016年開始實踐禪道養生，創立了完善的禪道養生理論和養生方法，是禪道養生的創始人。

 一、禪道

序言：

禪道，就是認識自我真理，認識世界真理。也就是覺悟真心本性，或者叫做佛、道。我們學習禪道的目的，就是認識真理、掌握真理、利用真理來造福於人類。

1、認識自我：

（1）我們人都是由眼耳鼻舌身意六根組成的，一個活著的正常人眼睛能看、耳朵能聽、鼻子能聞能呼吸、口舌能嚐能說、身體可以覺知（手臂可以捉拿、腿腳可以奔跑）、意識能想。眼睛看到的叫色，耳朵聽到的叫聲，鼻子聞到的叫香臭，舌頭嚐到的叫酸甜苦辣鹹五味，身體覺受的叫酸麻脹痛的觸覺，意識想的叫想法，色聲香味觸法又叫六塵相。

判斷一個人是否活著，就看一個人的六功能是否還在作用，隻要有一個功能還在運行（例如：人還能呼吸、身體或者器官還能動等），就說明這個人還活著。也就是說，一個正常的人都有六種功能作用（失去了這六種功能，就是一個死人）。這六種功能作用就叫心靈，這六種功能作用的表現，就是可以覺知六種塵相（色聲香味觸法），因此，一個正常的人，首先就是具備六種功能（心靈的功能），可以覺察六種塵相的人；而六根又是身體的組成部分。由此來看，人的整體組成就是心靈和身體，以及通過六根功能所覺察的六塵色聲香味觸法。

（2）我們正常人都是受意識心支配的，意識心的第一作用就是指使我們的六根，意念在哪一根，我們的心靈就會在哪一根作用，因此我們常說“一心不能二用”；意識心的第二種作用，就是攀援分別作用。例如：我們看到一個人時，就會把注意力轉移到這個人身上，並且分別這個人美醜，甚至評論這個人好壞。意識心在六根的攀援分作用，我們叫做六識，或者叫做六神（我們常說的“六神不安”就是指此），也叫六神識或者六識神；意識心的第三種作用，就是在六塵相上妄想。也就是貪嗔癡的妄想，當我們的意識心（心靈）在六根覺察到六塵相後，就會攀援分別（好壞、美醜、是非等），好的、美的、是的，我們就喜歡認可並且想占有，這就是貪；壞的、醜的、非的，我們就厭惡、排斥、生氣痛恨，這就是嗔；意識心攀援在六塵相上，把這些身外之物看的比生命、比真心本性的慧命都重要，認假為真，這就是癡。這就是人類自私自利痛苦的根源，也是社會損人利己動亂的根源，也是世界戰爭強取豪奪的根源。

2、覺悟人生：

（1)首先從大局觀來認識自己，一個生活在社會中的人，就必然有家庭、事業。因此，一個人不僅僅為了自己活著，還要擔當一個人的責任：個人衣食住行和財色名利的責任、家庭妻兒老小的責任、社會互相幫助互相愛護的責任、保家衛國的責任、人類和平世界大同的責任。隻有把個人、家庭、社會、國家、人類世界的責任都承擔起來，才是一個完善的人。因此《道德經》上說：“修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下其德乃普。”《大學》上也說：“正心誠意格物致知、修身齊家治國平天下。”

（2）提升生命價值：人生的價值不在於你有什麽，而在於你為家庭、社會、國家、人類奉獻了什麽！因此，一個人首先要做到的就是“戒惡行善”，降伏自己貪嗔癡的妄想，多做利益他人、社會、國家、人類的事業。隻有人人奉獻自己的大愛，世界才會變成美好的人間！人人都自私自利、損人利己，世界就會變成人間地獄。

（3）人心的不同就是不同的人生道路：自私自利、損人利己、損人不利己的惡心惡念惡行，必然是三惡道；自私自利，貪圖個人享受和隻顧小家庭的人，必然是唯利是圖的小人；一心為公，把天下眾生當成自己的兒女一樣愛護，就是眾生的天神保護神，也必然會得到善神護法的相助（天助）；覺悟真心本性的真理，利用真理造福於人類，就是聖人菩薩佛。

覺悟人生就是要杜絕自心的惡心惡念惡行，拋棄個人主義，一心為公，大愛無疆，覺悟真心本性的真理，造福於人類。

3、認識人生的真理：真理就是真空妙理，也就是禪、佛、道。禪乃佛心，佛心有三：慈悲心善心的化身佛、光明智慧的報身佛、本性本體的法身佛。用我們的慈悲心、善心、愛心，就會感召善神護法的相助，從而成就我們的化身佛；覺自心讓自心清淨光明，就會與佛同頻，得到佛法智慧，從而成就光明智慧的報身佛；覺悟我們的心性功能，本來圓滿無礙（我們普通人的心靈功能是不圓滿的，有障礙的。例如我們的眼根功能，就隻能見前不能見後；隻能見表不能見裏），猶如虛空，遍及法界。覺性功能圓滿無際，性淨明體，猶如明鏡，就是我們的法身佛，也就是宇宙的本體本源。認識了自性三身佛，就認識了人生的真理和世界的真理。就可以用佛心來改變人生和世界，從而造福於人類。

4、禪道修行：禪道修行有這麽幾個階段，覺察妄想分別、覺知自心念頭、靈覺、覺照、本覺、圓覺、自性圓滿。
（1）覺察自心妄想分別，降服自心妄想，就是解脫妄想執著。主要包括：貪嗔癡的妄想執著、名相的妄想執著、自心分別的妄想執著。覺察自心的這些妄想執著，不為所動，做到看而不見、聽而不聞，“動靜二相，了然不生”，開始進入修行清淨心階段。
（2）覺知自心念頭：這屬於修行清淨心階段，對於自心的念頭，了了分明，任其生生滅滅，自心始終保持清淨無染。也就是“外不染、內不亂”的禪定。在這一階段的修行過程中，不但要時時覺察自己的念頭，任其生滅。還要時時覺察自心在六根的作用不受汙染，也就是不執著名相六塵，不執著自心分別，不起貪嗔癡的妄想。在這一階段的修行，還屬於“石頭壓草”的修行，覺察自心自念自行，用意念力控製戒心戒念戒行。
（3）靈覺的修行：也叫靈修。自心本身就有通達心心相通的功能，在清淨心下，就會感受到其他靈性（當然也有未修成清淨心因緣附體的靈性）。這些靈性有人和畜生，也有負能量的鬼靈、有低能量的妖魔鬼怪、有正能量的天神、有高能量的聖人佛菩薩。這時候，要皈依化身佛（高能量的聖人佛菩薩）修行，始終保持慈悲心、善心、大愛心。在這一階段的修行，主要是念佛與佛相應，依靠佛力加持修行，擺脫了“石頭壓草”的完全依靠意念力控製修行方法。
（4）覺照的修行：經過一段時間的靈修，佛力與自心力量形成一體，也就是意念到，佛力加持就來。隨著功力的提高，自心能量越來越大，清淨覺察力（智慧）也越來越強，淨極光通達。這就是聖人的覺照。也可以用教外別傳、以心傳心，直接與佛心光明智慧相應，“心精通吻，當處湛然”（楞嚴經）。時時覺照，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，進入般若三昧的本覺。
（5）本覺的修行：覺照力修成後，時時回光返照，照破五蘊皆空。就是壇經所說的“用智慧觀照，照徹內外，即見本心”，這就是本性本覺的般若三昧，也就是覺照具泯，或者說白牛車，菩薩心性境界。
（6）圓覺的修行：智慧的妙心加上本性本覺的妙體，就是大菩薩的圓覺。壇經上說：“無上大涅槃，圓明常寂照”，也就是照寂、寂照的大圓滿。
（7）自性（佛性）圓滿：妙體本性、妙心智慧、妙智化現萬事萬物萬法就是佛境界的自性（佛性）圓滿，也就是佛的三身（法身、報身、化身）、四智。
需要指出的是：由於人的目標願力不同、修行基礎不同、接受能力不同、修行階段不同，禪道修行的接入點也不同，修行的過程也不同。。。。。。。死搬硬套佛經或者祖師的公案，隻能是畫地為牢、作繭自縛！佛法是對機佛法、是與病給藥，不是法律條文，也不是用思維心來測如來智！

（補充：

開悟就是化性，已經明白了真心本性，開始轉化自己的妄想心性了。

開悟就有了智慧，有了智慧，就會用智慧照破五蘊皆空，轉化我們的妄想心性了。）

二、禪道養生

序言：

禪道養生，就是在正確認識人生和自我身體的基礎上，保養身體、提升生命價值。它包括以下幾個方麵：

1、樹立正確的人生觀和世界觀：首先我們要選擇人生的道路，也就是用什麽樣的心看待人生、看待世界的問題。我們修行禪道，做禪道養生，最起碼也要具備一顆大公無私的心，走善人道，才能與佛的慈悲心、大愛心相應，才能得到佛力加持，調理自己的病和幫助他人調理病。人若無德，就會得病，也治不好別人的病。要知道病氣就是黑氣，就是邪氣，沒有正能量的氣場和加持，是無法改變這些負能量氣場的。因此說“治病先治心”；如果能夠覺悟真心本性的真理，用光明智慧和本性本體的力量去治病，就更好了。因此，學習禪道養生，首先要修行，修行一顆慈悲心大愛心，修行一顆光明智慧心，修行覺悟本性本體。用慈悲大愛心、光明智慧心、本性本體的妙體妙心保健身體，提升生命價值。也就是要走一條認識真理、掌握真理、利用真理造福於人類的道路。

2、轉變心念、控製情緒：人的病因主要有三個方麵：一是外邪——風寒濕熱燥暑，六種邪氣的侵淫；二是內邪——心性惡劣造成的細胞病變、生氣上火情緒的變化造成的氣脈不通、惡心惡念感召的業力障礙；三是空氣水食物的汙染。治病先治心，就是要轉變自己的惡心惡念惡行，修行善心善念善行，戒惡行善，行善積德，才能保證我們心靈的健康；控製情緒不怨恨、不惱怒、不煩惱、不生氣、不上火、不著急，消除業力障礙，加強體育鍛煉，增加運動量，才能氣脈暢通；增強元氣原動力，訓練意念力（製心一處）、心通天地，借助宇宙能量（佛力道力），才能鞏固元氣、宗氣、營氣、衛氣四道防線，增強自己的免疫力，防止風寒濕熱燥暑六邪的侵蝕。

3、掌握“醫道同源”和“藥補不如食補，食補不如氣補、氣補不如心補”的原則，從心性改變（包括情緒控製和業力消除）、打通氣脈運行、食物藥物輔助治療（包括生活習慣的改變）來綜合治療。徹底顛覆西方的消殺理論體係，形成西醫、中醫、保健養生綜合健康保障醫療體係。

4、禪道養生的綜合療養措施：

（1）治病先治心，治心包括：心性的修行改變、情緒的控製、業力障礙的消除三個方麵；

（2）打通氣脈運行包括：訓練製心一處的意念力、心性相通的宇宙能量、拍打按摩拔罐等輔助手段。

（3）生活習慣的改變：一是保障睡眠時間和規律，二是不抽煙喝酒，三是注意飲食衛生和冷熱，四是改變藥物依賴。

（4）食物藥物輔助治療，主要是食物跟五行的搭配和調節，保健藥物的應用等。

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