《大學》體悟【重點篇目】

《大學》體悟

作者：逍遙禪

昨天跟城陽的馬老師和台灣的簡老師一起學習了《大學》，感觸很深，今天把我的體會跟大家一起分享。

《大學》乃大人的學問，乃聖人之道。它有三綱八目：大學之道在明明德，在於親民，在止於至善，這是三綱。其中明明德是總綱，親民和至善是分綱。親民（新民）是實現內聖的方法，也就是要天天改過自新，達到明明德。這正是八目中的後四目：正心、誠意、格物、致知；至善是實現外王的方法，也就是要把自己的明明德（道德）推廣，這正是八目中的前四目：修身、齊家、治國、平天下。

同時，還告訴了我們具體的修行方法：知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。《大學》首先讓我們樹立了一個正確的人生觀，把明明德、親民、至善的聖人之道當做自己的最高目標。也就是‘為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平’。有了這個目標方向，堅定不移去實行，自己就不會迷茫了，自心也就不亂了，這就是知止而後定；自心不亂了，就可以平靜下來了，這就是定而後能靜；自心平靜就安穩了，不再煩惱痛苦，這就是靜而後能安；氣定神閑，就可以自由自在的想，這就是安而後能慮；思之思之，鬼神通之，經過思慮與聖人心性相通，得光明智慧，就是明明德。這就是通過修行達到明明德的方法，當然明明德也離不開改過自新和推廣自己完美的德性。

因此來看：三綱八目和修行方法都是渾然一體，完美統一的！

人道在於人理，天道在於天理，聖人道、菩薩道、佛道在於道理。而這些道理又是有差別的，因此說：一切聖賢皆以無為法而有差別！

學道就要先明白這些不同道的差別，找到自己的目標方向，堅定不移的去實行。我們應該先問問自己：我是要做一個好人，還是要做一個天神，還是要做一個聖人，還是要做一個菩薩，還是要做佛。明白了各種不同的道，就是見道。選擇了道路，選擇了目標方向，按照自己要走的道路，堅定不移的去實行，就是行道。見道方能行道，行道才能證道。

《大學》是講聖人道的，什麽是聖人道呢？大學之道在於明明德。明明德，可以叫道德，也可以說是明心見性後的功德，也可以說是光明智慧心性，也可以說是先天之性。怎麽來達到這個明明德呢？分兩步：親（新）民和至善。新民，就是日日新，做新民，改過自新，也就是改道，從凡夫道改到聖人道上來，從凡夫妄想無明顛倒的心性，改到光明智慧的心性上來；至善，就是做功德，把自己的功德道德推廣出去，利益他人、利益國家、利益社會、利益天下蒼生。因此，我們需要正心誠意格物致知，達到內聖。我們需要修身齊家治國平天下，達到外王。也就是進則廣濟天下，退則獨善其身。

怎麽來做一個新民呢？怎麽才能從凡夫道改到聖人道上來呢？知止而後能定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。樹立聖人道的遠大理想，堅定不移的走聖人道路，修心養性，心安理得，念念自性光明智慧，最終通達聖人光明智慧的心性。

物有本末，事有終始，知所先後 則近道矣。

事物都有現象和本質，事物都有開始和終了，知道事物現象的本質（見本體本性），知道事物現象的發展規律和過程（知因果），就接近於道德了。

其實，道就是包括這兩層含義：一是明白事物現象的本質，道生一，一生二，二生三，三生萬物。或者說‘何其自性能生萬法’。二是明白事物現象的發展規律（因果律），一陰一陽謂之道。也就是妙有妙無的玄之又玄。

70317