與網友論：佛以一音說法，眾生隨類而解

與網友論：佛以一音說法，眾生隨類而解

逍遙禪：

你就隨便說一句，我給你說說這句經文的凡夫法、小乘法、大乘法、上乘法、佛法。

網友唯一無量：

“如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。”

你說說這段如何分別？

逍遙禪：

首先要明白：凡夫法是著名相而產生不同的分別心，也就是見色生心。
"如來悉知是人。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱。無有邊。不可思議功德。"

當凡夫看到這句話時，首先想到的是如來的功德，具有這樣大的功德，凡夫是不具備的。這首先就有了凡夫相和壽者相的妄想分別。
著名相，產生不同的分別心，進一步妄想執著分別，就是凡夫法！因此，凡夫認為佛是遙遙不可及的，任何人說覺悟了，說自性是佛，他是無法接受的，必然來謗佛謗法！

再說小乘法，小乘法的要點在於當下覺，覺自心不被妄想賊心所迷惑，覺自心清淨無染，覺自心光明智慧。
當小乘人，見到這段文字時，他首先是照顧自心：知幻即離，離幻即覺。讓自心遠離六塵汙染，根塵分離。從而讓自心清淨光明智慧。。。。。。。。。因而，小乘人不入色聲香味觸法，不在六塵中汙染。
始終照顧自心，讓自心清淨光明智慧。當清淨光明智慧修成之後，再看這個世界，一切都是自心光明智慧所顯現的光明體，也就是“一月普照一切水”，這就是光明琉璃的極樂世界，當下即極樂！

再說大乘法：當大乘人見到這段文字時，他要透過這些虛假的文字現象，去看不二的佛性，讓一切回歸本來的佛性。也就是本來無一物，何處染塵埃。
也就是說，當下識不二的佛性，是大乘法。識不二佛性，讓一切回歸佛性（令一切眾生皆入無餘涅槃而滅度之），就是般若三昧。也就是用智慧觀照，照徹內外，即見本心，即是般若三昧！

再說上乘法：上乘法是正眼法藏、涅槃妙心。也就是要覺悟真心本性，也叫正智如如。或者說，無上大涅槃、圓明常寂照。
見到這段經文時，當下覺悟真心本性，就是上乘法。依真心本性說法，就是真心本性的妙用。

再說佛法：佛法一是真心本性的妙用，也就是如來藏性。二是一切種智。

見到這段經文時，覺悟真心本性的妙用，就是如來藏性。

通達一切心性對機說法，就是一切種智。

佛經上說，證須陀洹果，一切語言文字皆無實義！為何？小乘人隻要不入色聲香味觸法六塵，語言文字的東西已經沒有實際意義了！

要想繼續往上修行，必須靠善知識的引導和幫助！

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