《六祖壇經》參學24

《六祖壇經》參學24：

 

今天繼續參學《六祖壇經》般若品：

吾有一無相頌，各須誦取，在家出家，但依此修。若不自修，惟記吾言，亦無有益。

 

逍遙：善知識，我有一個偈子叫《無相頌》，你們要好好讀誦。不論在家還是出家人，就依這個偈子修行。如果不依照這個偈子修行，僅僅是讀誦這個偈子，是沒有用處的！

 

聽吾頌曰:

 

“說通及心通， 如日處虛空。

唯傳見性法， 出世破邪宗。

 

逍遙：聽我說這個偈子。

說通及心通，如日處虛空：說心性通達，直到真正的心性通達，就如同太陽當空照一樣。

惟傳見性法，出世破邪宗：禪宗頓教隻傳授當下見性的頓教法門。出世就是為了破除那些妄想修行的邪知邪見！

 

法即無頓漸， 迷悟有遲疾：

逍遙：佛法都是一體圓融的，沒有所謂的頓法和漸法。隻是人們從自性迷到自性覺悟的過程有快有慢。

 

隻此見性門， 愚人不可悉。

逍遙：禪宗這種當下見性的法門，愚癡人是不可能接受的！

 

說即雖萬般， 合理還歸一。

逍遙：方便說法有各種各樣，但覺悟真心本性的真理卻都是一樣的！

 

煩惱闇宅中， 常須生慧日。

逍遙：自性迷時，無明煩惱就會擾亂了自己的身心；自性覺時，光明智慧心的覺照就會從自心升起。

 

邪來煩惱至， 正來煩惱除。

逍遙：自心妄想執著分別的邪知邪見，就是無明煩惱的根源；覺自心清淨悟自性本空，妄想煩惱就會消除！

 

邪正俱不用， 清淨至無餘。

逍遙：消除了邪、正這些二元對立，歸入不二佛性，就是清淨的無餘涅盤！

 

菩提本自性， 起心即是妄。

逍遙：覺悟本就是自性覺悟真心本性，在六塵假象上起心動念（背覺合塵）就是妄想！

 

淨心在妄中， 但正無三障。

逍遙：自心在妄想作用的同時，我們還能覺自心清淨的見聞嗅嚐覺知（背塵合覺），這就是在妄想心中覺清淨心。隻要自心覺悟，就不會產生貪嗔癡三毒的障礙或者見惑、思惑、塵沙惑的障礙！

 

世人若修道， 一切盡不妨。

逍遙：世人如果覺悟了真心本性，走上了修行的道路，一切就不會構成妨礙了！

 

常自見己過， 與道即相當。

逍遙：常常反省自己不能覺悟的過失，把握自心走在覺悟的道上，就是與道即相當了！

 

色類自有道， 各不相妨惱。

逍遙：不同的事物和不同的生靈都有自己不同的道（馬有馬道，人有人道，佛有佛道），但又不互相妨礙，也沒必要去自生煩惱。

 

離道別覓道， 終身不見道。

逍遙：不同的自心就是不同的道，離開當下識自心的道，耗費終身你也找不到道。

 

波波度一生， 到頭還自懊。

逍遙：不識自心的道路，卻到處尋道求道，這樣荒廢了一生，到時候懊喪後悔的還是你自己！

 

欲得見真道， 行正即是道。

逍遙：想要見到真道，把握自心讓自心覺悟真心本性，行在正大光明的道路上，就是真道！

 

自若無道心， 闇行不見道。

逍遙：自己如果沒有覺悟真心本性的道心，用無明妄想心行就不會見道！

 

若真修道人， 不見世間過。

逍遙：如果是真正的修行人，一切都是自心分別的唯心顯現，一切皆可覺悟真心本性的正智如如，不執著於外在假象，哪有世間人的過錯！

 

若見他人非， 自非卻是左。

逍遙：如果執著於他人的是非過錯，那一定是不明白“一切皆是唯心所現”，一定是沒有覺悟真心本性的正智如如！如果連自心的是非執著分別也不知不覺，那恰恰是背道而馳了！

 

他非我不非， 我非自有過。

逍遙：他人的是非在我這裏不是是非，我的是非執著是我自己的過錯！

 

但自卻非心， 打除煩惱破。

逍遙：隻要自己消除了是非對錯的分別心，自心妄想執著煩惱就會打破了！

 

憎愛不關心， 長伸兩腳臥。

逍遙：自心的憎愛都是自心的貪嗔癡，自心不在六塵假象上起貪嗔癡的憎愛，就沒有什麽妄想執著煩惱了，就可以閉目養神、修心養性了！

 

欲擬化他人， 自須有方便。

逍遙：想要接引教化他人，自心要覺悟真心本性的真實和隨緣演戲的方便！

 

勿令彼有疑， 即是自性現。

逍遙：隻要對方沒有起疑心，走上信解行證的佛法體悟行證過程，就是自性智慧的顯現！

 

佛法在世間， 不離世間覺。

逍遙：佛法就是佛心所生的法，心生則種種法生，佛心生佛法，凡夫心生凡夫法。佛法就在世間人的心中，隻要世間人覺悟了真心本性的佛心佛性，就是佛法！因此，佛法也離不開世間人的覺悟！

 

離世覓菩提， 恰如求兔角。

逍遙：想要離開世間人的自心覺悟佛心佛性，去尋求一個所謂的出世間的覺悟佛法，就如同尋求兔子長角一樣愚癡可笑！

 

正見名出世， 邪見是世間。

逍遙：所謂的出世間法，就是覺悟真心本性的正知正見佛法；所謂的世間法，就是不能覺悟真心本性，迷惑顛倒愚癡的世間人，用妄想意識執著分別而形成的妄想世間法！

 

邪正盡打卻， 菩提性宛然。

逍遙：在不二佛性中把這些二元對立也都打破，就明白如如不動的佛性從來都是不生不滅的！

 

此頌是頓教， 亦名大法船。

逍遙：這個偈子是頓教法門，也是度人的大法船。

 

迷聞經累劫， 悟則刹那間。

逍遙：自性迷時，即使聽經聞法，三大阿僧祇劫也難成就；自性悟時，一念相應一念佛，念念相應念念佛！一悟至佛地，當下成就三身四智！

 

逍遙禪於20200629