見性法門的修行【重點篇目】

見性法門的修行

作者：逍遙禪

第一：識性。要明白眾生的“本性”，就是佛菩薩的“佛性”，但因為眾生用迷惑顛倒的著相妄想心和攀緣心識，迷失了眾生本有的“佛性”！需要有善知識告訴你本有的“佛性”，就如同你懷中藏著一顆摩尼寶珠，你自己不知需要有人指給你看一樣。要明白這個“佛性”是眾生本有的，隻是不認識迷失了而已，不是修出來的！因此說“無須修、無須證”。那麽眾生本有的“佛性”是什麽呢？就是我們日常用的“見聞覺知性”，因此祖師說我們這些迷人“百姓日用而不知”！

第二：恢複光明智慧。佛菩薩的“佛性”是“性淨明體”的見聞覺知性，是六性一體的！而我們的見聞覺知性卻被妄想五蘊遮蓋，失去了光明智慧。就如同烏雲遮住了太陽的光明一樣。還是用身體浮根分別用的見聞覺知性。因此需要破除無明妄想的障礙，也就是破除五蘊十八界的障礙！這就需要我們認識著相妄想、心識十八界、五蘊色受想行識，從妄想、心識、五蘊十八界中解脫出來，覺悟真心本性！破無明，恢複本有的光明智慧！

第三：認識自性三身佛。當我們認識了本有的“佛性”時，本性佛性就是自性法身佛；當我們破除了五蘊十八界的障礙，恢複了本有的光明智慧時，本有的光明智慧就是自性報身佛；當我們一切都可以在本性法身中顯現的時候，本性中顯現的一切就是自性化身，顯現的善境界就是化身佛。顯現的惡境界，就是冤親債主。“三身元我體，四智本心明。”要明白自性三身是一個整體的，不可分割的，因此說“無有三乘、四乘佛法，唯有一乘佛法。”

第四：用自性三身佛圓融一切。當我們認識了自性三身佛，用自性三身佛對待一切事物時，一切事物現象的本質就是自性三身佛。這就形成了事物現象與本質的關係，抓住事物現象的本質，就可以用自性三身佛來改變妄想執著分別所產生的事物現象（唯心所現的事物現象），也就是“心能轉物即同如來。”

20210430