七情六欲、感受（覺受和覺知）、覺、覺性的區別

七情六欲、感受（覺受和覺知）、覺、覺性的區別 

作者：逍遙禪

凡夫因為屬於業報身，業識在六根的作用同時就會產生欲望（六欲），在五髒六腑作用的同時就有七情，因此凡夫基本上都是被七情六欲驅使，執著於六塵假象貪嗔癡慢疑（俱生我執）。。。。。同時由於完全依賴於身體六根（五髒六腑）作用，就會產生身見、邊見、邪見、見取見、戒取見五種法執，我執法執也叫見思惑。其實就是煩惱障。

這些妄想執著來自於哪裏呢？來自於我們的感受，單純的身心感受其實已經是無明障礙了，再加上我們的喜怒憂思悲驚恐七情的演化，就變成了貪嗔癡慢疑的妄想我執。。。。因此身心“覺受、覺知”還屬於自性迷，而不能稱之為“自性覺”！

隻有擺脫了著相妄想（我執和法執）和無明業識（解脫了十八界），這時候的清淨心覺、覺清淨心，才是破迷而覺的自性覺。。。。。這時候的自性覺，能夠清清楚楚的觀察到自己清淨心的見聞嗅嚐覺知六種清淨作用，能夠清清楚楚的觀察到六種清淨作用出入六根六塵而不攀緣染著，也叫心清淨、六根清淨，萬花叢中過，片葉不沾身。

但這時候還不能稱之為覺性佛性，因為這還屬於個體清淨心的作用，還有五蘊十八界的障礙沒有徹底破除（僅僅是解脫），並不是佛菩薩共有的如來覺性、如來覺海！需要接如來法流（連接佛心智慧），用智慧破除五蘊十八界，“照徹內外即見本心（六祖壇經）”，或者說“照見五蘊皆空（心經）”，這時候才是“覺遍十方界，即得成佛道（圓覺經）”的覺性，因為覺性本就是空性，因此也叫空覺一體性，也叫不二佛性。也叫正等正覺。

這就是明心見性的過程。。。。。。因此祖師說：“不是見聞覺知，不離見聞覺知”。又說：“離能所覺有無。”

逍遙禪作於20210529