逍遙禪提示——關於佛法和修行的幾點 (逍遙禪作於20211020)

逍遙禪提示：

1、為何佛說“閻浮提眾生起心動念無不是罪、無不是業”？為何說“末法時代，邪師說法多如恒河沙”？

答：所謂“閻浮提眾生”就是自心往外奔馳用攀緣妄想心的眾生，起心動念無不是“貪嗔癡慢疑”的我執和“身見、邊見、邪見、見取見、戒取見”的法執，因此說“閻浮提眾生起心動念無不是業、無不是罪！”所謂的“邪師”就是用妄想邪見說法的法師，而末法時代，覺悟真心本性（明心見性）的人少之又少，網絡空間的發展又為妄想邪見者提供了說法平台，因此我們這個時代恰恰就是“邪師說法多如恒河沙”的末法時代！

2、什麽是慈悲？什麽是“忘失菩提心，行一切善業，即為魔道”？

答：所謂的“慈”是給予人們幸福安樂；所謂的“悲”是解脫人們痛苦煩惱。佛法的慈悲是“無緣大慈、同體大悲”，忘失菩提心，不能覺悟真心本性，就不能識真心本性的體，也就談不上“無緣大慈、同體大悲”，更談不上走覺悟真心本性的菩提道。因此隻能執著於善惡心行一切善法，在六道中輪回，相對於覺悟真心本性的菩提道就屬於魔道！也可以說“慈悲出下流”，下流就是指六道輪回，是相對於聖人道、菩薩道、佛道來說的！

3、什麽是毀滅自己佛法？什麽是破壞別人佛法？什麽是不懂裝懂自欺欺人害人法身慧命？

答：執著於自心攀緣妄想心的分別知見，阻礙了自心覺悟真心本性的佛道，就是毀滅自己佛法；用自心妄想分別知見，破壞別人用佛心佛性說的佛法，引導別人走向了偏離覺悟的佛道，就是破壞別人佛法，也叫“一盲引眾盲”！沒有經過信解行證的過程，沒有體悟真心本性的佛法，不知別人心性境界而對機說法與病給藥，用自心妄想分別說法就是不懂裝懂自欺欺人，就是害人法身慧命！

4、如何做是“背塵合覺”？如何做是“背覺合塵”？如何是往外攀緣妄想心的道路？如何覺悟真心本性的菩提道？

答：起心動念、根塵相對的當下，把握自心在身體六根的作用，眼見即心見、心見即性見，就是“背塵合覺”的覺悟過程，也是覺悟真心本性的菩提道；起心動念、根塵相對的當下，自心被六塵假象迷惑，在六塵假象上糾纏迷惑顛倒、妄想分別，甚至起我執和法執，就屬於“背覺合塵”的攀緣妄想心！也叫往外奔馳攀緣妄想執著分別心的道路！

5、如何是不二佛法？如何是兩邊法執的外道四句論？如何自覺覺他自利利他？

答：起心動念、根塵相對時能夠覺悟真心本性，回歸不二佛性，一切法皆是諸法空相，平等如幻觀，就是不二佛性的不二法門；用妄想執著分別心執著於一、異，有、無、具足、不具足，常、無常，就是外道四句論！一個妄想執著凡夫說法，名為說病為法，名為不懂裝懂自欺欺人害人法身慧命；一個覺悟真心本性者說法，隻是隨緣隨願、對機說法、與病給藥，就是在行自覺覺他自利利他的佛道！

逍遙禪作於20211020