饒舌隨思隨想隨筆

饒舌隨思隨想10 月 2 號 周五金絲雀 為什麽有的女人被形容成金絲雀？ 金絲雀們是被人養在籠子裏的，不愁吃不愁喝，但是缺乏自由。有的金絲雀們自由度 稍大一點，趁主人不在可以飛到籠子外麵籬笆牆內巴著籬笆看看外麵，從籬笆縫 裏往外享受雄鳥的追捧，可是當她們衝動中想飛躍籬笆的時候，才發現，籬笆牆 上還有一張蓬子，牢牢地控製著她們的自由。她們也幻想跟那些自由的鳥兒一塊 遠走高飛，可是忽然想起來自己的一切生計都得靠主人打理，隻好作罷。忘情 的，虛擬的偷歡一場，忽聽主人的哨聲，立馬飛入鳥籠，做乖乖狀，等待食物的 賞賜。 追愛之前先問自己有沒有自由，否則虛擬一場還是回到原來的狀況，何必費那個事， 不如早早就認命。 金絲雀是上個世紀三四十年代文學作品的主要形象之一，可是在網絡時代，金絲雀們 還是比比皆是，不同的是，那個籬笆牆和天蓬變成了網絡而已。金絲雀們往往外 表玲瓏，頭腦精靈，隻是嗓音沒了婉轉倒有好幾分悲哀。 嚴重同情 10月2號 周五 戀愛中的伎倆--最小興趣原理， 但是真愛摒棄伎倆 社會中普遍存在一個原理：對於一件事情，表現出興趣最小的那個人，占據主動地 位。 在戀愛中很多人使用這個伎倆，在兩個人的關係裏故意表現出最小興趣，心裏很想行 動，但是嘴上，行為上遮掩，遲緩，故意不行動，目的是讓對方按奈不住，先表 現出興趣，或者表現出更大的興趣，以此伎倆占據上風，讓對方服從自己，或者 操控戀愛進程。很多人過於聰明，漫長的戀愛旅程充滿了算計和較量，當終於要 走向婚姻的時候，兩個人的靈魂都蛻了皮，早就不是當初相互吸引時候的雙方 了，多看兩眼都覺得麵目可憎。可是用那麽多心機和疲勞達到的婚姻怎麽也不能 不結啊，那就將就吧。這種戀愛通向的婚姻是一座埋葬激情的墳墓。 也有很多人從來不使用伎倆，一開始就熱情投入，激情表白，辛苦造愛，毫不計較， 無怨無悔，這樣的戀愛通向的婚姻是質樸的，不算計，非權宜的，雙方互相傾 心，願意同甘公苦，相濡以沫，白頭偕老。 婚姻之前算計，婚姻之後還會算計，一生都在算計，結果是錯愛一生。 10月4號 周一 教你如何象享受愛情一樣吃一個雞腿 這是一篇關於美食的文章，不是關於愛情的文章（盡管啟用這個ID是為了寫了一係列 關於戀愛婚姻的文章，不等於不能用這個ID寫一個菜譜）。 選擇一個上好的雞腿，請注意是雞腿，不是雞肋，有一個比喻說有的愛情象雞肋，可 見雞肋與美食無涉，如果一次戀愛注定象雞肋，沒有人要開始。所以，我們隻考 慮雞腿不考慮雞肋。 選擇一個雞腿，切切不要超過一個，一個雞腿正好讓你飽足和消化，兩個雞腿會超過 你飽足的上限，讓你翻胃。就像同時隻能進行一個戀愛，如果超過一個，其中至 少有一個還是要放棄，被拋棄的那個戀愛會成為麻煩，倒你的胃口。太多的人以 為象雞腿這樣的美食，多多益善，其實不是的，即使象愛情這樣更具誘惑力的東 西太多了也會成為負擔，浪費很多資源。所以，一次隻吃一個雞腿是保證吃雞腿 是享受而不是負擔的最重要的前提。 不要設想把你的雞腿加工成肯德基的雞腿，那是大眾化的雞腿，如果你想吃那種雞 腿，不需要自己動腦子，叫份外賣就好。就像處理戀愛，如果你真的很愛對方， 你所有的愛的方式都應該是你自己的，愛出來才特別，所謂特別的愛獻給特別的 你。雞腿也是這樣，不要看大眾食譜，不要想象肯德基，用你的心靈去感應，設 想這次這個雞腿應該吃出什麽味道來。 今天我用自己的方式吃了一個雞腿，我把我的菜譜寫下來，但是對你絕對隻是一個參 考，我不喜歡跟人吃雷同的東西，就像戀愛的時候從來不寫標準的情書。烤雞腿 我也是愛怎麽烤就怎麽烤。我的烤法很簡單，在雞腿上灑點鹽，不要太少，太少 不出味，不要太多，多了敗壞味道。這很像戀愛裏的矯情，不能沒有，一點都沒 有別人覺得你不解風情，無聊無趣，太多別人會覺得你濫情，懷疑你的誠心，確 實會敗壞美好的感覺。所以，加點鹽足夠了。 接下來就是烤，最重要的就是掌握火候控製溫度。不能用恒溫，那樣溫度持續上升沒 有止境，最容易把雞腿烤糊。戀愛也一樣，如果太過激情，尤其在開始的時候， 會把對方給嚇跑，擔心被你的熱情給燒毀了。溫度可以急劇上升，但是超過上限 就要暫時冷卻，來保持正常溫度，保證雞腿不被燒焦。我們的目標是烤出一個美 味的雞腿，不是盡快把雞腿烤熟。不斷地調節溫度，才能把雞腿烤好而不烤焦。 接下來是享受雞腿。就像戀愛經曆的初期階段，兩個人的關係明朗了，一個關係穩定 了，就開始享受愛情。吃雞腿的時候，我們最喜歡吃微焦的表皮，但是別以為雞 腿所有的成分都是這樣，當我們把表層的皮和肉都吃盡之後，很快會發現，裏麵 跟骨頭相連的一些肉既難啃又難吃，一方麵雞腿本身是這麽構造的，另一方麵烤 的時候沒有完美也是問題。這跟戀愛婚姻很想，為什麽隻說蜜月不說蜜年？因為蜜不 超過一個月。但是我們不能因為雞腿剩下的部分不好吃，而拒絕吃到底。有不少 人一個雞腿部吃完改換另一個雞腿。但是這樣會做是浪費，而且對你的身體不負 責任。雞腿換換浪費的還不多，但是愛情老換成本就很大，那是在耗費人生，耽 誤很多事情。 今天我的雞腿沒烤好，吃到後麵不想吃了，盡管前麵的很是美味。我選擇把剩下的雞 腿放進冰箱，然後想一想，如何加工一下繼續吃。一個雞腿不同的部位可以有不 同的加工辦法和吃法，一次戀愛也如此。 這絕對是一份食譜，如果你讀出了戀愛婚姻的道理，那是你自己的事情，我不負責。 10月4號 周一 堆砌給自己看的文字----在秋日午後懶懶陽光下晾曬記憶 選擇步行，走在田園一樣的城市裏，是為了享受空氣和陽光，踐踏草地穿越樹林是最 愜意的事情。 猛然間發現經過一個夏天，樹木變得如此鬱鬱蔥蔥，看見濃密的綠色你就不會失望， 所以樹木是用來蘊藏希望的。 草地柔軟緩衝著地麵的反作用力，透過腳板直達心靈，原來草地是用來平靜情緒的。 不溫不火的陽光正好用來晾曬記憶。晾曬是收藏的前奏，記憶紛繁，有甜蜜溫馨的， 有清冷苦澀的，經過晾曬鮮活的易變形的東西都隻剩下了堅韌不拔的綱要。我們 不可能把一個風景全部壓在記憶的簿冊裏，隻能撿拾一些片斷，脫水，收幹，壓 平，分類，擺放。 夏天不是播種的季節，但是很多人在播種。秋天是收獲的季節，但是很多人一無所 獲。 所有的東西是空的。友誼是空，朋友一程一程地做，終有分崩離析之時；愛情是空， 太多的戀愛達不到婚姻，在任何階段上都可能夭折；學業是空，空懷一堆證明， 卻不能在JOB Market裏獲得；事業是空，曾經如火如荼的事業，也可能夕陽西 下，慘淡收局。 所有的東西又是實實在在的。友誼不是空的，真真實實充滿你已經度過的日子；愛情 不是空，在夭折之前一直給你生活增添亮麗色彩；學業不是空的，任何證明都可 以變成獲得，在你真正想做的時候；事業不是空的，即使舊的攤子已經垮掉，經 驗和磨礪是實實在在的。 很多東西是可有可無的，社會關係是必須的，友誼卻是可有可無的；婚姻是必須的， 愛情卻是可有可無的；能力是必須的，學曆是可有可無的；收入是必須的，事業 是可有可無的。 可有可無的東西卻具有無限價值，因為人活著本身不是必須的，既然活著就要活得更 好一點，所有可有可無的東西都是讓人活得更好的條件。 記憶在這樣的思路和線索裏被翻騰，晾曬，然後被堅決的擠壓，收存打包。一切都準 備好了，對，就這樣。從顆粒無收的秋天開始，到下一個夏天來臨，所有的努力 都會有所回報。 10月5號 周二 愛情像帶魚 所有的人都會以為我把標題寫錯了，從來隻聽說過愛情象大海。其實愛情被美化得太 厲害了，愛情的排他性，讓它從來沒有象大海，誰都可以來？。這不是我的話 題，我的話題是愛情像帶魚。 1。愛情像帶魚 小時候聽說漁民出海捕撈帶魚，撈起來的帶魚總是成串的，帶魚總是一隻咬著另一隻 的尾巴形成一長串。帶魚場裏的情形跟情場裏的事情很象。如果一個情場裏有不 隻兩個人，開始的時候是一群魚咬一隻魚，那隻最搶手的魚大家都想咬，但是這 是非平衡狀態下的情況，通過競爭分配，最後在一個封閉的體係裏會形成單鏈分 布： A 對B感興趣，B對C感興趣。。。。。。。。Y對Z感興趣 如果這個體係是封閉的Z不得不回過來對某條魚感興趣，最可能對Y，但是也未必， 如果競爭不充分或者大家的價值觀相差太遠，Z可以對N,P，W或者其他什麽人 感興趣。但是，如果係統是開放的，那麽Z最可能把眼光放到係統之外。 戀愛關係的確定或者婚姻的締結最大的阻礙就是這種單向的興趣鏈。下麵用最小興趣 原理分析這個現象。 2。 最小興趣原理： 對一件事情表現出最小興趣的人，在處置那件事情時占據主動。在英文裏，興趣和利 益是一個詞，事實上，最小興趣原理的另一種表述是：一群人處置一件事情，從 其後果得到的利益最小的那個人，占據主動。在經濟學領域裏，利益是明確的概 念，但是在社會領域裏，利益的範圍十分的廣泛： 如果一群人對美貌感興趣，那麽最漂亮的那個人占據主動 如果一群人對金錢感興趣，那麽最富有的那個人占據主動 如果一群人對權力感興趣，那麽最有權力地位的人占主動 因為反向的興趣是相對來說更小的，比如富人不會對窮人的錢袋感性趣（但是可能對 窮人的漂亮感興趣） 3。實際的利益和辨認的利益 婚姻價值觀在不同的人群裏是不一樣的，在發達社會的中產階級之上的人群裏，婚姻 的選擇標準比較理想化，婚姻的自由度也比較大。但是在為生存掙紮的人群裏， 婚姻多半是實利婚姻，婚姻被當成改變自己生活品質的重要手段。結果實際的利 益成為重要的考量：學曆，職業，收入，社會地位，財富是最重要的利益。知 識，思想，品味，趣味成了無足輕重的價值。外貌比較特殊，不是實利但是又有 實利的價值，尤其是對那些自己擁有實利的人，外貌成了唯一爭奪的利益。當 然，具體到每個人所有的這些利益是混合的，辨認的時候沒有人會認為年收入五 萬一定比年收入四萬更有價值。但是人類認知有很強的總體感覺能力。甚至戀愛 開始的時候就被這種感覺所左右。 辨認的利益和實際的利益可能相差很遠，每個人理解力和價值觀不同，所以對同一件 事情的價值判斷不一樣，同一個人被這個人追捧，可能被另一個人鄙棄，但是這 是在別的利益大致相同的時候容易發生的事情。有的人看眼前的利益，有的人放 眼將來利益。當然看眼前利益的人比長遠利益的人多得多，看長遠需要智慧還需 要勇氣，就像買股票，有多少人真正認識一隻股票的價值呢，所有的人都知道今 天的高價股是好的，卻不知道今天低價股明天可能一飛衝天。 4。帶魚串是這麽形成的 因為每個人利益的差別，興趣的差別，大家傾向於咬利益比較大的那隻帶魚，結果就 穿成了串，雖然這裏麵咬錯的可能太多了。因為兩個人的關係需要不斷地試探， 所以有的是機會來調整，當大家試探得差不多的時候，一個相對平衡的鏈條就形 成了。就是本文開頭的那串帶魚鏈。 可是每個人都以為興趣是相互的，其實是希望兩個人的興趣是對等的，互相喜歡互相 愛慕，那有多好？雖然在開始的時候，大家都想咬前麵那隻帶魚，但是這樣會形 成一個僵局，那就是沒有任何兩隻帶魚可以配成對子。但是上帝安排一切，他教 會人們一個道理：任何目標實現都是打了折扣的，在對前麵的帶魚久攻不下的時 候，很多帶魚開始回頭看，所謂驚回首，那人正咬著自己尾巴轉呢。如果前麵的 帶魚肯回首，戀愛就開始了，婚姻指日可待。但是有很執著向前看的帶魚，死活 不回頭，後麵的帶魚就很慘。可能一生就這麽白白追著無果而終。 5。做什麽樣的帶魚。 這真是因人而異，而且每一種帶魚都需要，否則誰也談不成戀愛結不了婚。有的死活 咬著前麵的帶魚，相信精誠所至金石為開，前麵的帶魚肯回頭，大多數確實如 此，這是最常見的事情。對於前麵的帶魚，有的是快速回頭型，有的是誓不回頭 型。誓死不回頭的有兩個去處，一個到係統外麵尋找，二是等待同樣類型的，利 益相當，互相有興趣的異性的帶魚，那就是所謂正好般配的帶魚。還有一種帶魚 是絕不咬人尾巴的，老在那裏轉悠，等待，這種帶魚需要的是時間，也可能是空 等待。 試探，咬別人尾巴，或者被別人咬尾巴，然後決定是回頭咬咬你的帶魚，還是等著前 麵的帶魚回頭咬你，或者從那條鏈子中遊離出來，等待互相咬的魚兒？跟每個人 的性格和待人接物的方式很有關係。有的人願意辛苦一點，有的人不想太費勁， 有的人隨和，有的人驕傲，絕大多數帶魚都會有互相咬的機會。上帝安排一切， 終有一款合適你。 其實，所有的帶魚應該感謝那些樂於咬別的帶魚尾巴，善於咬，還契而不舍，直至成 功的帶魚，這種帶魚未必不優秀，相反他們更能得到機會。那些等著別人咬，還 死不回頭的，當然有很多優秀的，但是也有很多是暫時用孤傲掩飾弱點而已，未 必都是值得被咬的。 6。最後的話 這裏的愛情主要是指那些持實利婚姻價值觀的人們的愛情，在實利婚姻中，愛情特別 像帶魚。還有很多人不那麽實利，那麽還有一條“感覺”鏈，我對你有感覺，你 卻對他有感覺。。。。但是這種所謂感覺也可以納入廣義的利益鏈條，興趣，感 覺本身就是一種利益。沒有截然脫離實利的婚姻，但是有的人太看重實利，有的 人則看得輕一點。究竟要看到多大程度，全看你的價值觀和理解力。 愛情要摒棄伎倆，超脫實利，在很多時候是可以做到的，很多人是這麽做的。但是還 是有很多人，隻看實利。一個社會，愛情超乎實利越遠，越發達和健康。隻可惜 我們還處在這麽一種生活狀態裏，不得不受實利的熏染。那些口口聲聲為愛而活 的人裏麵有多少是超脫了實利了呢?