被冷落的《然脂餘韻》..
Zhiyan-Le，2005•03•25；更新再發：2008-9-21..
記得一些老前輩曾十分推舉《然脂餘韻》，我不知其中道理，卻也留神，所以，看到鉛印線裝原本的《然脂餘韻》，就毫不猶豫地買下來了。數年裏，休閑玩賞、裝模作樣，從沒問個究竟、甚至連書的編著者是誰都沒好好注意，當然，我也不理解那本書的價值。後來，經過行家朋友的說明，我才知道自己很幸運地弄到了一個難得的寶貝。
《然脂餘韻》的編著者是王蘊章。介紹說，王蘊章生於清朝光緒十年（1884年）、無錫人，是中國近代史上的一位文化名人。王蘊章曾主編《小說月報》和《婦女雜誌》，其中《婦女雜誌》是當時倡導女性文學影響力最大的文化雜誌，許多近現代史上的女中豪傑都曾從中受益。王蘊章還主持了正風文學院的教務工作，參加了柳亞子和邵力子等舉辦的南社等文化社團組織，跟惲代英、胡愈之、葉聖陶、沈雁冰、黃賓虹、廖仲凱、葉淺予、胡寄塵、周作人、鄭振鐸等等一代巨人同伍，開辟了中國近代文學史的一個時代。
《然脂餘韻》是民國初年發行的“類鈔”或“筆記文學”書籍，收錄的是清朝閨閣詩事。雖說那些巾幗不見經傳、事跡敘述相當簡短，但串攏起來看，卻是一幅清代女性生活和女性文學的巨幅畫卷，----說精細，可繡花穿針；說粗廣，可馬蹄塞外；不讓須眉之剛、對鏡戀花之柔，朝朝暮暮之辭、唧唧我我之情，遠似渺無而近若眼前，編著者真是用了很大工夫做成了一部《然脂餘韻》。
“脂”：膚若凝脂，碩容；“然脂”：燃燒容脂，貢獻；前有《然脂韻》，故取名《然脂餘韻》。綜觀本書，不難看出編著者的用心，跟主編《婦女雜誌》一樣宗旨：女性也是文化發展的主力、特別是新文化發展的主力；她們象然脂照人一樣，貢而不卑、獻而不亢，直到碩容隨著最後一滴脂淚消失。都說“女子無才便是德”，可《然脂餘韻》裏的女子，不管是大家閨秀還是小家碧玉，不管是一品夫人還是民間村婦，個個都是有才有德，可與曆代佳人媲美。然脂者芸，難以蓋全，僅舉一例。影視片《躍龍門》和《康熙微服私訪》等，把彈劾製府噶禮作為主要情節之一，其中頗多閨閣故事，卻都免不了落個柔腸斷水。《然脂餘韻》中有段記錄，給出了全然不同的生活實景：
“山陽許謹齋以劾兩江製府噶禮直聲震一時。
其伺姬玉岑，金陵殊色也。謹齋虛槎集中錄其數詩，皆清麗婉約。
謹齋飼蠶詞雲：
幾夜留燈照獨眠，蠶房齋禁太常偏。
軒渠借問秦淮海，個出蠶書第幾篇。
姬和雲：
重帷篝火護蠶寒，晝永慵多午夜酣。
睡起裁詩先匿笑，綠窗人字孄於蠶。
和姑蘇柳枝詞雲：
帶雨籠煙映淺流，小蠻無力比輕柔。
憐他二月鶯梭巧，織就吳波一段愁。
豔說湔裙水畔時，新聲重播義山詞。
從君要識春深淺，驗取臨風第一枝。
謹齋作來鳳樓以居之，見者以為珍鳥翡翠之在雲路也。”
山陽許謹齋乃一江南文官，賞玩瓷器有餘、經營官場不足，哪來的能量參與彈劾兩江製府噶禮？上麵的文字做了很好的說明：金陵殊色之功，裁詩護蠶之力；身為伺姬，心為將相；看似柔腸，其實剛烈；深知“吳波一段愁”跟李商隱的巴山夜雨和蠟燭成灰的命運一樣難免，卻敢於識春驗取第一枝，--- 此等氣魄膽量，幾個男兒能比？
《然脂餘韻》為研究清朝文學藝術提供了不少值得參考的原始資料。譬如，《紅樓夢》到底有多少版本？目前，紅學界評說以整套資料為主；而《然脂餘韻•卷三》記載：“紅樓夢為說部名著，形諸題詠，無慮百十人，唯荊石山民散套一種，最擅勝場。”既然如此，紅樓資料散套不止一種、不可忽視，當今紅學顯然有偏差。再譬如，關於鄭板橋的詩畫之怪，猜測頗多，《然脂餘韻》提供了一個思路：“嚐讀鄭板橋《虞美人》詞：‘撩他花下去圍棋，故意推他競敵讓他欺。’以為情景獨絕。海鹽陳若蘭瑞麟著閨詞百首，中有一首雲：‘垂柳依依綠影生，芝荷亭館設楸枰。局中彈出縱橫勢，笑問檀郎若個贏。’聊可與鄭詞印證。”
境界虛實是近代中國美學特別探討的一個問題。美學家宗白華曾引用《然脂餘韻》做了闡明：“近人王蘊章《然脂餘韻》載：‘女士林韞林，福建莆田人，暮春濟寧(山東)道上得詩雲：‘老樹深深俯碧泉，隔林依約起炊煙，再添一個黃鸝語，便是江南二月天。’有依此繪一便麵(扇麵)者，韞林曰：‘畫固好，但添個黃鸝，便失我言外之情矣。’在這裏，詩的末二句是由景物所生起之‘情思’，得此二句遂能化景物為情思，完成詩境，亦即畫境進入詩境。詩境不能完全畫出來，此乃‘詩’與‘畫’的區別所在。畫實而詩為畫中之虛。虛與實，畫與詩，可以統一而非同一。”
《然脂餘韻》也為清朝曆史研究提供了許多生動的資料。舉個例子。康熙年間的“昆明戰役”是清史上的一件大事。正史記載多為政事戰事，主要人物生活滄桑的記錄卻是寥寥無幾、甚至空白；《然脂餘韻》則提供了充滿生活氣息的原始資料、填補了一些空白。譬如，綏遠將軍蔡毓榮是“昆明戰役”的主要將領之一，《然脂餘韻》用相當篇幅記錄了他女兒的閨詩情文，其中許多文字描述了當時的戰事生活：描述征服鐵鎖橋之戰，有“三垂鐵鎖晴虹掛，百疊江聲戰鼓沉”的詩句；描寫大軍深入西南腹地，有“西嶺千重簇劍芒，曾摩萬騎驀羊腸”的詩句；說到功名，則有“紅旗指處人迎馬，白首歸來雪滿鞍”的詩句，其功滿之際而人感悲涼的戰場生活感受，跟正史描述的京城賀勝景象形成了鮮明的對比。
隨手翻翻《然脂餘韻》，也能看到一些令人回味的警句，譬如，
有詩句說：“美人自古如名將，不許人間有白頭。”見了這陣勢，別說呂布，就是楚霸王，也會膽戰心驚吧？
還有段詩句說：“能久虛名古未聞，枉將才德議紛紛。深閨縱有淩雲手，不是當年娘子軍。”如何德才兼備是男兒們爭論不休的事，而在女兒們卻是天然合璧，無奈社會依然是以男性為主，女兒們隻好讓男兒們繼續在德才兼備的衝突中苦苦掙紮。
有散句說，“人生有三哭：一哭天下大事不可為，二哭文章辛苦無識者，三哭淪落不見心上人。”這來自閨閣的“人生三哭”，怕是更能讓男兒流淚的好漢心境吧。
《然脂餘韻》的封麵書名是西泠印社童大年的書法篆刻作品。西泠印社迄今已過百年，郭沫若、李叔同、吳昌碩、黃賓虹等文化界名人，都曾參與過該社活動，其中許多就是該社成員；童大年是著名的書法篆刻藝術家、西泠印社的代表人物之一。該書作序者是邵瑞彭和白曾然。邵瑞彭是位民國初期的學人和政治家，披露曹錕賄選總統而震驚全國、是中國近代史上的一個重大事件；白曾然是當時頗有名氣的書法家，他的筆跡至今仍是江浙古跡中的一個亮點。書後之跋來自徐彥寬之筆；徐彥寬是當時頗有影響的筆杆，據傳，錢鍾書和徐彥寬有段瓜葛，錢鍾書因此而跨入文壇、成為當時被刮目相看的新秀。如前所說，中國近代美學開拓人之一宗白華先生，曾用該書內容作中國美術美學道理的學術資料。一部作品，名家雲集、各顯其通，或許說不上特大盛事，但在中國文學史上並不常見。《然脂餘韻》吸引了當時諸多名人，該是值得探討的趣事。可是，迄今為止，幾乎所有的近代文學史著作都沒有《然脂餘韻》的席位，更說不上討論了。
清朝後期和民國初期，中國出現了以女性世界為主的一係列文學作品，且不說許多女中豪傑自己的文學藝術作品，就是出自男兒作家的《紅樓夢》、《鏡花緣》和《桃花扇》等等，也是揚陰抑陽；《然脂餘韻》可算是其中之一。這些作品先後出現，形成了一個“女性文學”的浪潮，其作品在很多方麵都蓋過了以男性世界為主的文學作品。發生這種罕見景象的緣故如何，本該是文學界很值得探討的，而《然脂餘韻》或許就提供了一些答案。可現在，盡管“女性文學”滿天飛，卻未見文學界對百年前出現的和頗有豐碩成果的“女性文學”景象緣由有什麽探討。
資料說，《然脂餘韻》的編著者王蘊章是個“中學為體、西學為用”的“鴛鴦蝴蝶派”。1921年，《小說月報》改革，“鴛鴦蝴蝶派”失勢，讓位於後來被稱為“左聯”和“俄學為主”的一派；1950年以後，“鴛鴦蝴蝶派”全部退出大陸文壇，而“俄學為主”風靡一時；於是，王蘊章似乎跟“左聯”作家們有了什麽政治曆史瓜葛。其實，王蘊章一直鼓吹孫中山革命和支持民主建設，就是在晚年貧困得靠賣書度日、直到1942年病逝，他也沒拋棄當初的信念。如果能比較，那麽，可以說，王蘊章這個“鴛鴦蝴蝶”比許多“左聯”作家更有龍筋虎骨。直言不諱地說，“文學”不是“官學”，不能以官場春秋替代文學百花；凡在某個時期有影響的作家作品，都應該列入文學史，不然的話，李義山的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”能流傳至今嗎？這還真有些《然脂餘韻》記錄的詩句味道了：“豔說湔裙水畔時，新聲重播義山詞。”
行家朋友點撥說，《然脂餘韻》一書，坊間早已絕版；台灣國立圖書館收藏的本子夠珍貴，卻不是全本原裝。而我買到的原汁原味的全本首版。因此，不論從內容和編著者來看、還是從名家雲集和版本等方麵來看，我手頭這本《然脂餘韻》都是很值得收藏的。聽了這些話，我暗暗感到慶幸：若是《然脂餘韻》沒有遭到文學界的冷落，我能有機會得到這寶貝麽？
《然脂餘韻》的內封封麵書名、西泠印社童大年的書法篆刻（來源：自拍）：
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