丁氏魔術11---丁凱文發飆

丁氏魔術11---丁凱文發飆

丁凱文這個人有個特點：愛憎分明。愛是愛，憎是憎，愛的是二當家之所愛，恨的是二當家之所恨。邱會作是二當家之所愛，不但是愛，而且是愛之甚深，丁凱文是自然要愛的，嚴慰冰，林曉霖是二當家之所恨，丁凱文必然也是恨的，不但是恨，而且是恨之入骨。看看二當家當年所說：

總後也是這樣，黃克誠，洪學智和他們的爪牙，就抓了邱會作同誌的小辮子，邱會作同誌小偷小摸的事有，應該燒，但邱會作是個好同誌。

亂有四種情況：（一）好人鬥壞人；（二）壞人鬥壞人，這是我們可以間接利用的力量；（三）壞人鬥了好人。象北京、海軍、空軍、總參、總後就是這樣，好人挨整，吃了苦頭，嚐到甜頭；（四）好人鬥好人。這當然不好， 有損失，但這是內部矛盾，容易解決。隻有第三種情況，壞人鬥好人，好人挨了整，邱會作同誌被搞了一個多月，幾乎被整死。李、王、張也是被整。吳法憲也是這樣。過去你們吃了苦頭，現在嚐到甜頭。如果是壞人整好人就不要怕，頂多就是邱會作、李、王、張、吳法憲那樣，要頂住，要沉住氣。要看到形勢對我們很有利，這是個百年大計，千年大計。有偉大領袖毛主席健在，隻要有毛主席的崇高威信和解放軍的力量這兩個條件，就不怕，壞人一定會受到批判，受到懲罰。就是踢翻了天，也能夠擰過來。

翻開林彪的講話，能夠得到這樣高的評價的不大有。朱老總、鄧小平，其他老帥全都給比下去了，由此可見二當家對邱會作的喜愛之情。當然，丁凱文必須繼承老二的遺誌，看看丁凱文所說（《真實而沉重的曆史回顧－－《邱會作回憶錄》述評》）：

（《邱會作回憶錄》）是自２００６年《吳法憲回憶錄》出版之後，被毛澤東與中共打倒的所謂"林彪集團"中又一位重量級人物發表的回憶錄，有重要的代表性，更具史料之價值。它的出版具有非常重要的意義。

邱會作回憶重點談論了軍隊與文革，這就無法繞開林彪。邱會作以其親身的經曆，為世人還原了文革中一個更加真實的、有血有肉的林彪。

作為一個身經百戰的軍人，邱會作以自己獨到的視角審視這個所謂的"林彪政變"事宜，邱的見解可謂真知灼見。

總而言之，《邱會作回憶錄》的出版是當前中共黨史研究、 軍史研究和文革史研究的一件大事，為我們進一步深入研究這段曆史，特別是毛澤東、林彪、周恩來等重要的曆史人物以及重新認識文革史提供了珍貴的史料。全書內容豐富，觀點鮮明，對於許多問題的看法都有獨到的見解，有些問題的看法現在看來雖然未必正確，但是仍能啟迪人們的思考。筆者認為，邱會作回憶錄最難能可貴之處就是，以自己的親身經曆揭示了官方掩蓋了曆史，秉筆直書，還原了那段崢嶸歲月的本來麵目。在此，筆者願向邱會作將軍表達由衷的敬意，願邱將軍英靈永生。

可以看到，丁凱文對邱會作的關愛仰慕之情，和林彪比較一下，有過之而無不及。說到林曉霖，林彪對林曉霖的恨是刻骨的。1966年8月21日，林彪接見哈爾濱工程學院部分同學時作出指示，其中說到：“九年來我拒絕見她，九年來已與她斷絕來往，隻是在經濟上供給她”。同一天，林曉霖被綁架到新疆，也就是丁凱文所說的“轉送他處隔離保護起來”，算是分配工作。後來，林彪的“指示”又在哈軍工全院廣播。

林曉霖，1941年生，1966年倒推9年，也就是1957年。林曉霖應該是16歲。林彪對自己的親生女兒，從16歲開始就“拒絕見她”，“斷絕來往”，大學尚未畢業，就把她“騙”到新疆，強行畢業分配，可見其對林曉霖的怨恨之深。相信讀者中能夠有幸見識到如此父親的不會太多。

丁凱文，以丁氏魔術著稱於世，“林曉霖是造反派”，揚名世界，不過有的時候，也會客串一些其他的行當。有案可查，丁凱文至少認了兩次慫。在《不平係列10》和《不平係列15》有詳細介紹。本文介紹丁凱文如何發飆。發飆發到誰的頭上？你隻要想想看，丁凱文敢發飆的還有誰？一本《丁碩士語錄》，“官方”一詞出現了不少了。在丁凱文的淩厲攻勢麵前，這些“官方”，沒有人能承受丁凱文的三板斧，一個個被打得落花流水。可是，把丁凱文的這些戰績和丁凱文棒打林曉霖比較起來，還是小巫見大巫了。

按照丁凱文的“愛恨繼承觀”，丁凱文必定對林曉霖恨之入骨。果不其然，丁凱文於2007年8月9日在海外著名的中文媒體《多維新聞》上發表了文章《林彪的功過與林曉霖的淺薄》（簡記為《淺薄》）。為了方便討論這篇文章，我們看看在此之前發生了什麽。下麵文字取於《林曉霖評父親林彪：功是功，過是過》（簡記為《功是功》）。

“九一三事件”後，上級指示要林曉霖夫婦交代問題，揭發林彪反黨集團的罪行。有人甚至在林曉霖長子的臉上寫“林賊之孫”四個字。林曉霖夫婦沒有揭發，並且感到憤怒。對林曉霖的審查持續4年，直到文化大革命結束。照理說，林曉霖已經和林彪沒有關係了，可是她仍然不忘骨肉之情。2007年8月1日，中國人民解放軍建軍80周年紀念日，北京的中國人民革命軍事博物館舉辦的大型展覽上掛出林彪元帥照片，引發國內外輿論熱議。8月1日，《南方都市報》刊登報道《林曉霖評父親林彪：功是功，過是過》。8月6日，該報又刊登報道《林彪長女林曉霖評父親功過，講述父女骨肉情：“我向受父親迫害者謝罪”》。林曉霖說：

“‘文化大革命’是毛澤東策劃、發動和領導的，他要負主要的責任，這是黨中央曆史決議明確了的。我父親對‘文革’造成災難，對不起人民、對不起黨、對不起老戰友、對不起老部下、對不起他戰鬥過的地方的父老鄉親。我不是毛澤東的女兒，我是林彪的女兒，所以我義不容辭地對遭父親迫害的人、受他牽連的人謝罪……見到‘文革’中受迫害的人和因‘913’事件受到牽連的人，我感到羞愧、感到痛心……自古以來，父債子還，但這筆債太沉重了，它浸透了千百萬受害者的血淚，對他們來說，那是刻骨銘心的……”

這樣一些文字，惹惱了丁大碩士。丁大碩士開始發飆了。我們來看看丁凱文是如何論證林曉霖的淺薄：

不僅如此，林曉霖還與官方禦用文人們如圖們、蕭思科等打的火熱，熱衷於他們那些歪曲曆史、顛倒黑白的說辭。事實上，林曉霖不僅認同官方對林彪元帥的種種誣陷不實之辭，加入他們的行列，甚至充當起官方的傳聲筒、應聲蟲，起了官方起不到的作用。林彪元帥有林曉霖這樣的女兒豈不哀哉？一些知情人直言，此乃林帥家門之不幸，所言誠不虛也！

綜觀林曉霖的這一番談話，林曉霖實在是官方馴化好的一個典型。幾十年來的思想教育思想改造，使得林曉霖對官方的宣傳深信不疑，乃至亦步亦趨。官方指責林彪“篡黨奪權”，林曉霖就認同認可，官方將文革的罪責歸結到林彪身上，林曉霖就大講“林彪對不起人民、對不起黨、對不起老戰友、對不起老部下、對不起他戰鬥過的地方的父老鄉親”。

更何況林彪敢於在毛澤東在世時出手打擊毛澤東的文革親信張春橋，表現出一個軍人的英雄氣概，最終被毛澤東所不容所打倒。雖然林彪身死大漠，但是林彪功績不容抹殺，日後的華國鋒等人一舉粉碎“四人幫”根本就是繼承了林彪的遺誌，完成了林彪當年廬山會議上的未竟之業。而這正是目前官方所竭力歪曲和掩蓋的。林曉霖的言論實際上具有相當的代表性，也就是人的心理被徹底馴化和奴化。

中共建政以來幾十年的曆史就是一部思想馴化、奴化和迫害人權的曆史，成千上萬的人身處其中，自覺或不自覺的接受了這種馴化和奴化，不幸的是林曉霖恰恰就是這種馴化奴化的典型。

這，難道僅僅是“淺薄”嗎？這是丁凱文發出的惡毒的詈罵。丁凱文對林彪的女兒林曉霖，簡直就是不共戴天，非要“誅之討之”方泄心頭之恨。看看《丁碩士語錄》

雖然毛澤東是文革的始作俑者和決策人，但其中或多或少都會涉及到林彪，在當時的那種體製和政治環境下，林彪不可能事事置身事外，一點責任沒有，諸如羅瑞卿事件、賀龍事件和“楊餘傅事件”等。林彪當然要負他的那份責任。

“文革”中很多事情，例如打倒劉少奇，打倒彭羅陸楊（中共中央政治局委員、北京市委書記彭真，解放軍總參謀長羅瑞卿，中共中央宣傳部長陸定一，中央辦公廳主任楊尚昆，“文革”初期最先被打成“反黨集團”），賀龍的倒台，楊餘傅（楊成武、餘立金、傅崇碧，幾個重要將領，１９６８年被突然打倒）的倒台，林應該說是有責任的，但是林到底要負多大的責任呢？

可見丁凱文也承認“林彪當然要負他的那份責任”，“林應該說是有責任的”，這和林曉霖說的“他要負主要的責任” 有什麽兩樣麽？你丁凱文發什麽飆呢？也許丁凱文和林曉霖的區別就在於“林到底要負多大的責任”的不同。那麽丁凱文，你倒說說看，“林到底要負多大的責任”？“助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”這是“多大的責任”？“由於林彪的參與及支持,中共全黨對毛澤東的個人崇拜深入到各行各業,滲透進千家萬戶,其影響之廣、範圍之大、效果之強使中國大地的精神麵貌為之改變,使毛澤東成為淩駕於全黨全國的最高‘神祇’,成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。”要負“多大的責任”？

既然對於人間浩劫的文化革命，“林彪對此不能辭其咎。”那麽，林曉霖為之道歉，何罪之有？既然“林應該說是有責任的”，那麽，林曉霖說：“林彪對不起人民、對不起黨、對不起老戰友、對不起老部下、對不起他戰鬥過的地方的父老鄉親”錯在哪裏？有責任，該不該說聲“對不起”？丁凱文，我問你，多大的責任可以說“對不起”？多大的責任不可以說“對不起”？

既然“‘文革’中很多事情，例如打倒劉少奇，打倒彭羅陸楊，賀龍的倒台，楊餘傅的倒台，林應該說是有責任的”，既然“林彪不可能事事置身事外，一點責任沒有，諸如羅瑞卿事件、賀龍事件和‘楊餘傅事件’等。林彪當然要負他的那份責任”，那麽林曉霖的“謝罪”何錯之有？

“就是這種馴化奴化的典型”，也沒什麽大不了，你丁凱文也不是從小就接受“這種馴化奴化”，一直碩士到手？不過你是異化了，沒有成為“典型”倒成為一個魔術大師了。

你知道什麽人最惡毒嗎？不是“這種馴化奴化的典型”，而是“這種馴化奴化”的參與者，是馴化者，奴化者。丁凱文，你不會連這一小學生的常識都搞不懂吧。馴化者是誰？奴化者是誰？就是林彪。看看《丁碩士語錄》，

解放軍樹立起的這些英雄人物和學毛選的群眾運動把毛澤東送上個人崇拜的最高峰,通過學毛著,毛澤東更加被神化,毛澤東思想成為無所不能的精神武器,甚至於被稱為“精神原子彈”,不僅指導全軍的政治思想工作,也成為指導全黨全國人民的思想武器。軍隊走在神化毛澤東的最前列。它不但造就了千千萬萬狂熱崇拜毛澤東的青少年,而且使解放軍這支黨軍徹底變成了毛軍。

突出政治的結果更加強了對毛澤東的個人崇拜,把學毛著、堅持四個第一,以及狠抓“四好連隊”、“五好好戰士”等工作推到了極端的程度,如此一來也使軍隊滑向“極左”的方向,更成為毛澤東發動文革的一個強有力的工具。

綜上所述,解放軍英雄人物的樹立,進一步加強了毛澤東的絕對權威和個人崇拜,林彪在軍隊思想政治工作中宣揚的“突出政治”賦予“個人崇拜”更多的內容,起到了推波助瀾的作用。有了個人崇拜的加持,毛澤東不僅在與蘇共赫魯曉夫的鬥爭中膽氣日壯,氣勢如虹,而且在國內掩飾了大躍進和人民公社化運動的失敗,並維護他樹立起來的“三麵紅旗”和有些消弱的個人權威,並為其下一步發動文革運動作了最好的鋪墊。

丁凱文，你看你是不是有點本末倒置？為什麽丁凱文對林曉霖懷有如此的刻骨仇恨？丁凱文並不忌諱說出原因：

中共官方三十幾年來妖魔化、臉譜化林彪，將他打成所謂“林彪反黨集團”“林彪反革命集團”，羅織了大量不實罪名，諸如“篡黨奪權”、“陰謀政變”、“南下廣州、另立中央”等等，三十多年來我們怎麽從未聽到林曉霖說過哪怕一句質疑之話？

“中共建政以來幾十年的曆史就是一部思想馴化、奴化和迫害人權的曆史”，看看老二建立起三大定理：

老二第一定理：中國隻有毛主席是大英雄，誰也不要想當英雄。

老二第二定理：毛主席是當代無產階級最傑出的領袖，是當代最偉大的天才。

老二第三定理：誰反對他，全黨共誅之，全國共討之。

我問你，這聞名於世的“老二係列定理”，算不算是“思想馴化、奴化和迫害人權”？

“林帥家門之不幸”，自有林家的人出來講話，要你姓丁的出來發飆？林曉霖沒有“說過哪怕一句質疑之話”，這是她的權利，她的自由。你憑什麽取消她的權利？“九一三”以後，一場“批林批孔”運動席卷全國，你要不要去問一聲：“怎麽從未聽到你們說過哪怕一句質疑之話？”你要不要說：“誰不說質疑之話，全黨共誅之，全國共討之”？我倒是想問你，你老爹“說過哪怕一句質疑之話”麽？你不去質疑你老爹，有什麽資格質疑林曉霖？

丁凱文在《周恩來與林彪文革作用之比較研究》中說：

１９６６年１１月１８日周恩來與哈爾濱軍事工程學院“八·八”紅旗戰鬥團談話時，周恩來為林彪作辯護說：“林副主席講話我看過了，我證實是真的”。“這個問題你們不要去研究了，最偉大的人對自己子女也處理不好，封建社會裏有句話：清官難斷家務事，你們有了孩子就知道了。他們把它（林副主席指示）到處張貼是不對的。沒有什麽了不起，你們娃娃們不懂這些事情。這是林副主席和造反團隨便的談話，家務事也講了”。

明顯的，周恩來是在為二當家擦屁股，其辦法也就是“清官難斷家務事”。如今，林曉霖要道歉，那也是她林家的事，要你丁凱文氣急敗壞跳出來幹嘛？“清官難斷家務事”，可是你丁凱文，為了你的哈林本性，偏要加入林家的家務事。對於林彪當年的聲明，你非要把“八八團”說成是造反派，把“綁架”說成是“保護”，連中國有個地方叫新疆也不知道了，要用“他處”來代替。如今，一看到林曉霖說：“林彪對不起人民、對不起黨、對不起老戰友、對不起老部下、對不起他戰鬥過的地方的父老鄉親”，你就立刻取齊了棍子、帽子、鞭子，惡狠狠地撲上去，恨不得把對方撕了、吃了。你為了舔當年的二當家，已經成了一匹戰狼了。

看看你在《金秋與丁凱文談重審林彪事件》中說得何等的冠冕堂皇：

一提重新評價林彪事件，有人就要問：你們是不是要翻案？在林彪問題上，一有不同觀點，不同看法，就有人特別敏感。從曆史研究的角度看，對一個曆史事件有不同觀點是非常正常的，你有你的觀點，我有我的觀點，哪一種更接近事實、真相，應該允許不同意見的討論。在大陸恰恰不準許這種討論，禁止與官方觀點相左的解釋，以至於在國內的研究非常困難，我們隻好將這種研究拿到海外來，把我們能夠找到的新的文章、新的證據，新的觀點集中起來。這就是我們編輯出版這本書的初衷。

林曉霖所說，不過也就是“不同觀點，不同看法”，不過也就是“對一個曆史事件有不同觀點”，“是非常正常的”，“應該允許不同意見的討論”。可是你一看到林曉霖發言，你就立刻把自己戴的假麵具剝下，惡狼一樣的跳出來，不就為了體現你對二當家的愛，要繼承他的遺誌麽？看看丁凱文所說：

中共官方三十幾年來妖魔化、臉譜化林彪，將他打成所謂“林彪反黨集團”“林彪反革命集團”，羅織了大量不實罪名，諸如“篡黨奪權”、“陰謀政變”、“南下廣州、另立中央”等等，三十多年來我們怎麽從未聽到林曉霖說過哪怕一句質疑之話？不僅如此，林曉霖還與官方禦用文人們如圖們、蕭思科等打的火熱，熱衷於他們那些歪曲曆史、顛倒黑白的說辭。

在你丁凱文的眼裏，林曉霖沒有“說過哪怕一句質疑之話”，這就是你林曉霖的罪行，所以我丁凱文要進行“誅討”。說得直白一點，就是說：我丁凱文在指揮“漂林大合唱”的時候，你為什麽不來參加大合唱？為什麽不聽從我的指揮？你不參加我的“漂林大合唱”，就是犯了十惡大罪，從此以後，你就必須閉口，再也不能有“不同觀點，不同看法”。於是丁凱文氣急敗壞，歇斯底裏、潑婦罵街、親自出征。你丁凱文真是一頭豬。官方給林彪定的這些罪名並不差多少。臉譜化的是你丁凱文，會把“八八團”說成是造反派，把“綁架”說成是“保護”，把新疆說成是“他處”，你已經連臉皮都不要了。東挖西掘找到一些所謂的材料，放到丁氏魔術箱裏攪來攪去，然後拿出來，就以為自己的漂林大業大功告成了，林彪就成了白臉了。

丁凱文在文中信誓旦旦地說：

曆史證明，“913事件”是毛澤東一手造成的，毛澤東的南巡講話就是對林彪的絕交書、宣戰書，毛澤東一心要將林彪打成劉少奇一類反黨集團，以確保其文革大業的繼續進行。麵對毛澤東咄咄逼人的政治鬥爭、政治迫害，林彪在最後關頭毅然與毛澤東和平分手，與之決裂，林彪在毛澤東意想不到之處打亂了毛氏整人計劃，使毛澤東的文革步入窮途末路，種下了後來文革翻盤的種子。

丁凱文大帽子一頂：“曆史證明”。就以為自己是“真理在手”了，就可以橫掃天下了。你的“曆史證明”和趙高所說：“曆史證明，這是一匹馬。”有什麽兩樣？這個“曆史證明”，是證明給誰看呢？我們就隨便找兩個人來看看。

海外學人胡平在《從經濟狂想到政治狂想》（三月 13, 2019，https://www.chinesepen.org/blog/archives/110973）中說：

再接下來，毛號召“學雷鋒”，批判文藝“毒草”；以後又提出“農業學大寨、工業學大慶、全國人民學習解放軍”的口號，在城鄉展開了“四清運動”。更重要的是，和這些運動相伴隨的，是毛開始將自己打造為“神”，重要步驟之一就是發動了規模越來越大的“學習毛主席著作”活動－－在這一點上，林彪控製的解放軍扮演了重要角色，林也為自己的墳墓掘下了第一鏟土。

按照胡平的觀點，溫都爾汗的墳墓，早在幾年前，二當家就已經“掘下了第一鏟土”，哪裏還需要等到老大南巡？

陳小雅在《中國“牛仔”》（645頁）說：

林彪從一個內向、耿直而又好勝的人,走上了“搞陰謀”的道路。而當他在勝利之後,以“大股東”的身份向毛澤東要求“分紅”時,他反過來被自己製造的這個“異化”的世界擊倒了!

換言之,如果沒有林彪,毛澤東至多是一個封建“大家長”,而恰恰是林彪的存在,把毛澤東推上了“極權製度”下的 “獨裁者”的地位。因此,他的抽身必然宣告“獨裁者”末日的到來,但他也必將自己所一手造成的“迷信”所毀滅。

“誰反對毛主席,就全黨共誅之,全國共討之!”

林彪隻能“種瓜得瓜,種豆得豆”。如此而已,豈有它哉?

丁凱文，我問你，你的“曆史證明”從何而來？你要說“曆史證明”，先去“證明”給胡平和陳小雅看看，看看他們接受不接受你的“曆史證明”。你的“曆史證明”，最多也就是“丁氏證明”，而且是一個毫無證明過程的“丁氏證明”，說到底，乃是一個“丁氏胡說”。

實際上，丁凱文自己也承認胡平和陳小雅所說。看看你自己在《廬山會議的鬥爭與毛澤東處理林案之我見——兼談所謂“林彪集團”》（《記憶》2009年1月11日第1期）一文中說：

現在看來，如果當時林彪在九屆二中全會的開幕式上不發表那篇針對張春橋的講話，就不會在全體中央委員之間掀起巨瀾，也就不會有會議上發生中央委員們群起聲討張春橋等文革極左派的情況，從而引來江青、毛澤東的強烈反彈，以致後來局麵一發不可收拾，最終釀成震驚中外的“九一三事件”。

丁凱文，看看你自己所說，你的所謂“曆史證明”根本就是狗屁不通，林彪在九屆二中全會的開幕式的講話不就是挑戰書、宣戰書麽？你的這個所說，不是和胡平和陳小雅一個意思麽？“九一三事件”根本就是老二自找的。丁凱文自己說得清清楚楚，“毛澤東咄咄逼人的政治鬥爭”，不過就是“強烈反彈”而已。隻許老二“掀起巨瀾”，不許老大“強烈反彈”，整個世界沒有這一道理。丁凱文，看看你自己所說，“913事件”到底是是老二“掀起巨瀾”造成？還是老大“咄咄逼人”造成？到底是是毛澤東一手造成，還是老二一手造成？要沒有老二“掀起巨瀾”，會有“九一三事件”麽？你不能“一張嘴巴兩層皮，顛來倒去都是你”吧！把自己都不相信的“曆史證明”貢獻出來，這種“曆史證明”，根本就是狗屁不通，連自己都不相信的魔術。所謂“九一三事件”根本就是老二得意忘形，貪得無厭，自不量力的結果。可是，丁凱文一看見林曉霖開口，立刻就一股怒氣直衝腦門，於是就胡說八道了。

當然，胡平、陳小雅和你丁凱文的所說並不相同。他們找到的原因要比你找到的早得多。丁凱文說的是近因，胡平和陳小雅給出的是遠因。這遠因，丁凱文自己也已經說到了：

《淺談林彪事件的幾個問題》（《記憶》167期）：

與此同時，林彪一貫高舉毛的旗幟，對製造毛個人崇拜立下了汗馬功勞。

《請跳出黑白兩極的是非分野》（楓華園第四二四期二零零三年十一月十四日）

與此同時，我們也不諱言林彪曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶。

《解放軍與文化大革命》（2013年，23頁）

從這段曆史的發展來看,學毛著運動是從軍隊開始而逐漸走向社會的,這期間林彪起了主導的作用。學習馬列主義和毛澤東思想原本就是中共建國以來大力提倡和推廣的,但是到了上個世紀六十年代,學習毛主席著作開始全麵主導了全國的政治生活。正是由於這一活動是從軍隊推向整個社會,而軍隊在中國又具有其特殊性,所以軍隊在國家政治生活中的比重日益增加,成為中國政治中一隻舉足輕重的強有力的力量,在日後的國家政治生活中扮演了極為重要的角色。

《找尋真實的林彪》（2011年7月，215頁）：

林彪過分強調“突出政治”、“學毛著”造成了個人崇拜的泛溢。林彪所說的“毛澤東同誌是當代最偉大的馬克思列寧主義者”,“毛澤東思想是當代馬列主義的頂峰”,“毛澤東思想是當代最高最活的馬列主義”等,實乃極左思潮在中共黨內的泛濫。林彪大力提倡的“突出政治”運動,諸如在軍隊創造出“三八作風”,“四好連隊、五好戰士”,“四個第一”以及“學毛著”,“學老三篇”等,更是走向了極端。由於林彪的參與及支持,中共全黨對毛澤東的個人崇拜深入到各行各業,滲透進千家萬戶,其影響之廣、範圍之大、效果之強使中國大地的精神麵貌為之改變,使毛澤東成為淩駕於全黨全國的最高“神祇”,成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。在這一點上,林彪對此不能辭其咎。

《解放軍與文化大革命》（2013年，26頁）

解放軍樹立起的這些英雄人物和學毛選的群眾運動把毛澤東送上個人崇拜的最高峰,通過學毛著,毛澤東更加被神化,毛澤東思想成為無所不能的精神武器,甚至於被稱為“精神原子彈”,不僅指導全軍的政治思想工作,也成為指導全黨全國人民的思想武器。軍隊走在神化毛澤東的最前列。它不但造就了千千萬萬狂熱崇拜毛澤東的青少年,而且使解放軍這支黨軍徹底變成了毛軍。

突出政治的結果更加強了對毛澤東的個人崇拜,把學毛著、堅持四個第一,以及狠抓“四好連隊”、“五好好戰士”等工作推到了極端的程度,如此一來也使軍隊滑向“極左”的方向,更成為毛澤東發動文革的一個強有力的工具。

綜上所述,解放軍英雄人物的樹立,進一步加強了毛澤東的絕對權威和個人崇拜,林彪在軍隊思想政治工作中宣揚的“突出政治”賦予“個人崇拜”更多的內容,起到了推波助瀾的作用。有了個人崇拜的加持,毛澤東不僅在與蘇共赫魯曉夫的鬥爭中膽氣日壯,氣勢如虹,而且在國內掩飾了大躍進和人民公社化運動的失敗,並維護他樹立起來的“三麵紅旗”和有些消弱的個人權威,並為其下一步發動文革運動作了最好的鋪墊。

林彪的這些所為，不就是給自己挖墳墓麽？所以，“九一三事件”根本就是林彪罪有應得，咎由自取。怪得了誰？這就和胡平、陳小雅的說法一致了。

“曆史”證明了什麽？“曆史”證明了當年有成百上千的英雄烈士，高喊著“打倒林彪！”的口號，走進了監獄，走向了刑場。你丁凱文明明知道這些，你在《解放軍與文化大革命》中說：

“知青陳卓然憤然不平,用剪刀剪下報紙上的字,拚合成 60 多條標語,貼到南京市的主要街道上。標語的主要內容有:‘查金華烈士永垂不朽!’‘我們要真正的馬列主義!’‘打倒林彪!’‘打倒江青!’等。”

你的“曆史證明”到底證明了什麽？當年的二當家，最喜歡的就是“曆史證明”，譬如說，59年廬山會議上就說：

表麵似好意，實際要抓辮子。地下檔案，控告書，告黨狀。發表以爭取群眾，不發則存檔。表麵似好意，而用意很深，是壞意，表現個人單獨政治見解。內容與形式總相反，采取迷人辦法。事實證明是右傾，動機是從個人野心出發，撈一筆。

七千人大會上，林彪說：

關於大躍進，事實證明，我國社會主義建設是可以大躍進、應當大躍進的。所謂大躍進，是從比較來說的。

人民公社，具有很多優越性。在開始階段，我們還沒有完整的經驗，這是很自然的事情。人民公社這種製度，把過去初級化、高級化的優點都集中起來了，同時又增加了新的特點，毫無疑問，這種組織，在今後會越來越顯示出它的優越性。它將隨著實踐的經驗更加證明是正確的，是能夠使我們的社會主義建設事業更快、更好地發展的。我們的的確確找到了一條建設社會主義的道路，從社會主義向共產主義過渡的道路。

事實證明，這些困難，在某些方麵，在某種程度上，恰恰是由於我們沒有照著毛主席的指示、毛主席的警告、毛主席的思想去做。如果聽毛主席的話，體會毛主席的精神，那麽，彎路會少走得多，今天的困難會要小得多。

我感覺到，我們同誌對待許多問題，實際上經常出現三種思想：一種是毛主席的思想，一種是“左”的思想，一種是右的思想。當時和事後都證明，毛主席的思想總是正確的。

文革中說：

中國革命，半個世紀的曆史都證明，隻有毛主席代表了最正確的方向，代表曆史發展的要求，廣大人民的根本利益。什麽陳獨秀呀，李立三哪，瞿秋白呀，王明哪，劉少奇呀，中間還有個張國燾，還有什麽張聞天，這些，照著他們的領導走下去，就會把革命引向失敗，就會要造成革命的重大的這種損失。我們很信任的，在這種各個重要的曆史關頭，看到毛主席扭轉了這種形勢，使它轉危為安，轉弱為強，轉敗為勝。

這是大量的、長時期的重大的事實上所鐵一般地證明了的事情。

勝利以後這二十年，特別是在文化革命這個時期以來，繼續和更加證明毛主席思想的作用。

你看看，二當家這麽多的“事實證明”，到底證明了什麽？你的“曆史證明”和二當家的“事實證明”到底有什麽區別？所區別的是，林彪的“曆史證明”，無人不信，不敢不信，丁凱文的“曆史證明”，胡平不信，陳小雅不信，丁凱文自己也不信，“民間”更不信。

丁氏邏輯很簡單，我說的就是真理，就是“曆史證明”，誰與我的觀點不同，就是“接受了這種馴化和奴化”，誰和官方觀點相同，就是“接受了這種馴化和奴化”。林彪說的是：“誰反對他，全黨共誅之，全國共討之。”丁凱文說的是：“誰與我的觀點不同，就是‘接受了這種馴化和奴化’。”除了主語不一樣以外，邏輯一模一樣。你已經從骨子裏被林彪馴化了，奴化了，你把共產黨的手段已經一絲不苟地學到家了。你把共產黨的精髓都學到家了。

比較一下林彪當年所說和丁凱文今天所說，怎麽這麽相像？

林彪說的是：“曉霖因長期不接受我們教育,屢教不改,處處與我們作對, 而且還有後台指揮她,政治上非常落後,表現很不好,背著我們在外邊做了一些壞事。”

丁凱文說的是：“林曉霖還與官方禦用文人們如圖們、蕭思科等打的火熱，熱衷於他們那些歪曲曆史、顛倒黑白的說辭。事實上，林曉霖不僅認同官方對林彪元帥的種種誣陷不實之辭，加入他們的行列，甚至充當起官方的傳聲筒、應聲蟲，起了官方起不到的作用。”

林彪還隻是說“而且還有後台指揮她”，“後台”是誰？要麽二當家不知道，要麽二當家不肯說，丁凱文則直接點出了“與官方禦用文人們如圖們、蕭思科等打的火熱”。你的神通也比林彪厲害多了。

林彪說的是：“九年來我拒絕見她,幾年來已與她斷絕來往,隻是在經濟上供給她。”

丁凱文說的是：“林曉霖不僅認同官方對林彪元帥的種種誣陷不實之辭，加入他們的行列，甚至充當起官方的傳聲筒、應聲蟲，起了官方起不到的作用。林彪元帥有林曉霖這樣的女兒豈不哀哉？一些知情人直言，此乃林帥家門之不幸，所言誠不虛也！

幾十年來的思想教育思想改造，使得林曉霖對官方的宣傳深信不疑，乃至亦步亦趨。官方指責林彪‘篡黨奪權’，林曉霖就認同認可，官方將文革的罪責歸結到林彪身上，林曉霖就大講‘林彪對不起人民、對不起黨、對不起老戰友、對不起老部下、對不起他戰鬥過的地方的父老鄉親’。”

如果套用丁凱文的句式，“丁凱文對林彪的宣傳深信不疑，乃至亦步亦趨”，實在是再也確切不過了。看起來，丁凱文是“接受了林彪的馴化和奴化”，而且是“徹底地接受了林彪的馴化和奴化”。說丁凱文是繼承了林彪的衣缽，與林彪一鼻孔出氣，繼續完成林彪沒有完成的事業，毫不為過。

當年，在二當家的淫威下，林曉霖被發配新疆，如今，時代變了，竟敢發表言論，而且是對著報社記者，這不是反了天了麽？無怪乎丁大碩士要大發雷霆了。發配新疆，丁大碩士是沒有這樣的權力了，可惜呀可惜，不過，寫寫這樣的文章，丁大碩士還是綽綽有餘的，否則的話，也對不起北大的文憑。

在丁凱文的眼裏， “事實上，林曉霖不僅認同官方對林彪元帥的種種誣陷不實之辭，加入他們的行列，甚至充當起官方的傳聲筒、應聲蟲，起了官方起不到的作用。”丁凱文，我倒要問問你，你是誰的傳聲筒？誰的應聲蟲？“林曉霖還與官方禦用文人們如圖們、蕭思科等打的火熱”，林曉霖要和誰“打得火熱”，這是她的權利，誰也管不著。我比較感興趣的是：丁凱文，你是和誰“打的火熱”？丁凱文，你能不能報個名單出來？看看他們是何等的高等，優雅，“民間”，並且，還善於變魔術。以後，你看到林曉霖的時候，可以把你的狐朋狗友介紹給她，讓她改朋換友。那樣，林曉霖就會聽你指揮了，加入到你的“哈林大合唱”的序列，以後再也不會“充當起官方的傳聲筒、應聲蟲，起了官方起不到的作用”了。

丁凱文說：

林曉霖還有一段似是而非的論點。林曉霖稱，“她有一個很壞的後媽葉群。林彪後來有‘913事件’這樣的悲慘結局，與葉群有很大的關係。因此，‘913事件’都是葉群惹的禍。”這以說法竟然出自林曉霖之口，實在令人驚訝。

丁凱文，你到《丁碩士語錄》中去看看，

在最後關頭，林彪於昏睡狀態下被葉群和林立果強行架離北戴河，結果一失足成千古恨。

在９月１２日晚，在全無預先準備的混亂情況下，葉群母子於林彪昏睡之際將林彪強行架離北戴河，上了那架在劫難逃的飛機，最後還是人算不如天算。這一切的一切固然是毛澤東步步緊逼導致的結果，但又何嚐不是葉群母子草率魯莽、輕舉妄動所致？

丁凱文，你來說說看，到底關係不關係？其實，我也不完全讚成林曉霖的說法，關係不關係，林彪都是罪有應得，沒什麽悲慘的。不過，考慮到林曉霖的身份，這樣說也是可以理解的。

丁凱文看來，說葉群的壞話，張雲生可以說，官偉勳可以說，但是，林曉霖不能說，林曉霖一說，就要“竟然”了，就要“令人驚訝”了。丁凱文，考慮到你和林彪的特殊關係，你的論點，倒是一點也不“令人驚訝”。

事實證明，毛澤東倒林計劃實是毛澤東又一項戰略部署，沒有“9.13”事件，也會有“10.13”事件，林彪在劫難逃。林彪的倒台與葉群是否“壞”沒有什麽必然的聯係。

丁凱文，你的意思是不是說，林彪如果在“9.13”不亡在溫都爾汗，也會在“10.13” 亡在溫都爾汗？“九一三事件”說到底，不過是權鬥失敗，狼狽逃竄。當年項羽兵敗之後，羞見江東父老，於是自刎烏江。二當家是手裏捧著“老二係列定理”，羞見國內百姓，有臉見北方鄰人，於是就往北飛去了。

明明已經輸了，不管他是“助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”也好，是爭權奪利也好，是被毛逐出中國也好，反正是輸了，輸得底褲也沒了，還要把他吹捧成“大智大勇“，這不是保護，是賴皮。

我和你說，老大在文革中沒做過幾件好事，樹立“接班人”是最混賬的舉動，完全是糖水喝多了、喝醉了所為。要說老大在文革中做了什麽好事，粉碎了老二的皇帝美夢可以說是最大的好事。你隻要看看文革中有多少人提著腦袋喊“打倒林彪！”就知道了。

丁凱文的文章的題目是《林彪的功過與林曉霖的淺薄》，顧名思義，一個小學生看到這個題目都知道，這篇文章既談了林彪的“功”，也談了林彪的“過”。可是，等你仔細一讀，你就看到，你根本別想找到林彪的“過”。在《丁碩士語錄》中，丁凱文還假惺惺地說了幾句人話：“林彪是有責任的”，可是，到了《淺薄》，你連一個“責任”都找不到。唯一的一句就是“毋庸諱言，林彪在文革之中是有過錯”。你的手到魔術箱裏一掏，“責任”變成“過錯”了。文革中，有多少人“是有過錯”？你把林彪和他們都放在同一個量級上了。譬如說，你老爹文革中有沒有“過錯”？你是不是認為，你老爹和林彪要負同樣的責任？你舌頭一轉，“林彪之過與毛澤東相比實是天壤之別”出來了。丁凱文，你知道“天壤之別”是什麽意思麽？你老爹的過錯和林彪的過錯有“天壤之別”麽？

看看你說的：

而林彪也大樹毛澤東的威信，在《〈毛主席語錄〉再版前言》中，林彪稱頌毛為“當代最偉大的馬克思列寧主義者，毛澤東同誌天才地、創造性地、全麵地繼承、捍衛和發展了馬克思列寧主義，把馬克思列寧主義提高到一個嶄新的階段。”等。毛澤東還發出號召“全國學解放軍”。毛林這種“互樹權威”“互樹威信”的做法，使毛林二人的聲望和地位在文革之前和文革時期空前高漲和鞏固。

林彪一貫高舉毛的旗幟，對製造毛個人崇拜立下了汗馬功勞。

林彪曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶。

學毛著運動是從軍隊開始而逐漸走向社會的,這期間林彪起了主導的作用。

由於林彪的參與及支持,中共全黨對毛澤東的個人崇拜深入到各行各業,滲透進千家萬戶,其影響之廣、範圍之大、效果之強使中國大地的精神麵貌為之改變,使毛澤東成為淩駕於全黨全國的最高“神祇”,成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。

軍隊走在神化毛澤東的最前列。它不但造就了千千萬萬狂熱崇拜毛澤東的青少年,而且使解放軍這支黨軍徹底變成了毛軍。

使軍隊滑向“極左”的方向,更成為毛澤東發動文革的一個強有力的工具。

為其下一步發動文革運動作了最好的鋪墊。

這就是你所謂的“天壤之別”？這些話，如果不是從你嘴裏說出來，也是從你嘴裏吐出來的。你都忘記啦？要不要去翻翻《丁碩士語錄》，回憶一下？

丁凱文，我問你，你這個“天壤之別”到底有多少“別”？中國有句俗語：“虱多不癢，債多不愁”，我看你自己打自己耳光也夠多的了，再多打一個也不會疼。不信你試試看。我來教你怎麽打：“當時支持毛澤東搞文革的人多著呢，憑什麽說‘林彪一貫高舉毛的旗幟，對製造毛個人崇拜立下了汗馬功勞’？憑什麽說‘由於林彪的參與及支持,成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。’？憑什麽說‘林彪曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶’？”看看你的文字，功勞的林彪的，罪行是大家的，林彪是冤枉的。完全是放屁。

“繼承了林彪的遺誌”，你知道林彪的遺誌是什麽？林彪創立了“老二係列定理”，在他的生前，到他在溫都爾汗落地的刹那，他從來沒有承認過、宣布過、表示過：“老二係列定理”哪怕有一絲一毫的錯。不信的話，你以後到了地下，去問問二當家，看看他生前說過沒有，看看他死後說過沒有。所以，你要繼承林彪的“遺誌”，你就要努力把“老二係列定理”發揚光大，推向世界。林彪的終身遺憾是什麽？那就是：孜孜不倦，半生馬屁功，全都泡了渾水；好不容易，一張“預約券”，就此化為灰燼。

你在《淺薄》中說：

林彪作為中共軍隊最傑出的軍事家，在中國現代史上有過輝煌的記錄，這是人所共知的，也是任何人也無法否定的。然而，中共在林彪倒台後極盡詆毀誹謗之能事，意圖在曆史上徹底抹殺林彪的功績消除林彪的影響。

這“三大定理”就是“最傑出的軍事家”所為？就是二當家的“輝煌的記錄”，你丁凱文真是把屎當飯吃了。

看看你在《不徹底清算文革的結果》中所說的：

文革堪稱是人類曆史上的浩劫。據有關資料披露，在文革期間武鬥死亡12萬3700人；被批鬥的幹部250萬人；被關押的幹部30萬2700人；在關押批鬥中死亡的幹部11萬5500人；全國各類反革命分子481萬；城市死於文革人數68萬3000人；農村死於“文革”人數250萬，其中地主富農分子120萬；文革中受到各種打擊迫害人數1130萬人；失蹤人口55萬7000人。

另據不完全統計，230萬黨政官員被“立案審查”，約占文革前全國官員總數——1200萬人的17.2%。近3萬人國家機關各部委官員被“審查”，占部委官員總數的16.7%。其中中央副部級和地方副省級以上的高級官員，被審查或遭打擊迫害的高達75%；軍隊8萬多人遭誣陷迫害。經濟上，十年動亂使國民收入損失5,000億元，相當於1949年後30年全部基本建設投資的80%，超過30年全國固定資產的總和。

文革期間製造了數以百萬計的冤假錯案，不僅迫害死了無數無辜的知識分子和中國民眾，而且各級官員也難逃其厄，包括國家主席劉少奇、副統帥和黨章明文規定的接班人林彪，還有很多普通官員也慘遭迫害致死。據葉劍英在1978年12月13日的中共中央工作會議閉幕式上的講話披露：文化大革命中，死了2000萬人， 1億人被迫害，占全國人口的九分之一，浪費了8000億元。此外，文革還使中國幾千年以來的優秀傳統文化遭到了嚴重破壞，其負麵影響，恐怕幾代人也難以消除。

我們來看一個“數以百萬計的冤假錯案”中的一個吧。寧夏的餘渭國，1970年3月30日 寫出了〈砂不見木〉的討林檄文，其中有：

我看到了一個大的不得了，了不得的龐然大物，我能懷疑他嗎？盡管他有點禿。。。並洋洋得意地宣稱他在大樹底下乘涼呢！他‘戰功赫赫’，‘舉世公認的毛主席的當然接班人’，這一點已載入‘黨章’。記得日本報刊評論他是‘天才’的軍事家，《星火燎原》上有很多高級將領大談他那套幾麵幾線的戰術是如何的‘靈驗’。這麽一個大人物我再去碰他一下，不是有明文規定是現行反革命嗎？可是形勢卻逼著我上梁山。。。我深信判決的決不止我一個，而是一大片，也有德高望重的朱總司令（曆史上形成的毛主席的親密戰友，卻被他搞了個突然襲擊，被貶成‘飯桶’不算，還有‘野心’）。。。且看日本帝國主義的愛憎：‘朱毛兩命亡’，而林彪卻是‘天才’的‘常勝將軍’，見鬼去吧，‘常勝’將軍，你這‘常勝’騙不了人，打倒林彪。

為此，於70年4月1日被逮捕，後被判處死刑。

以餘渭國為代表的人們，是中國的英雄，是時代的好漢。他們才是真正的的“民間”，他們用鮮血和生命書寫了曆史，他們是曆史的最好證明，證明了那個時代是何等的可惡，證明了那個時代的一些人是如何的卑鄙、無恥，為了一頂烏紗帽，為了一件龍袍，不惜把中國推入火坑。這個丁凱文，一手舉著“我是民間”的旗幟，一手舉著“曆史證明”的旗幟，就以為自己可以橫行天下、所向披靡、戰無不勝、攻無不克了。你也配？你知道“曆史證明”了什麽嗎？曆史證明了，林彪是“助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”的大惡棍，曆史證明了，中國人民的優秀兒女，為了粉碎老二的“係列定理”，反抗文革，拯救中國，進行了英勇無畏，艱苦卓絕的鬥爭，他們所犧牲的，不僅僅是生命，而且是家庭、後代。隻有你這個丁凱文，到現在還在顛倒黑白、混淆是非，舔著當年的二當家。

《淺薄》一文，根本就是對人類良知的絕交書、宣戰書。