關心文革的博客
對文革的關心，超越其他一切。
假如沒有林彪
沒有了林彪，或者說，林彪不參與文化大革命，文革將會怎麽樣？中國將會怎樣？“雄煞”說：
《推倒加在林彪頭上的不實罪名——林彪研究專家丁凱文答問》2004年
在“文革”過程中，林吸取劉少奇倒台的教訓，凡事從不先出頭，一切要等毛同意後林才表態，也就是“主席同意我同意”“主席畫圈我畫圈”，林彪最後這五年，一直對毛保持這種低姿態。建議讀者讀一讀本書收入的王年一教授等人《林彪是“文化大革命”中特殊的觀潮派、逍遙派》一文，對這個問題說得較為詳細清楚。
《周恩來與林彪文革作用之比較研究》
周恩來介入文革的時間比林彪更長，林彪隻趟了５年文革渾水，可周卻趟了幾近１０年。
《百年回首話林彪》（《百年林彪》2007）
林彪事實上所表現出來的更多的乃是一個軍事家，而非政治家。攪入文革渾水畢竟隻占了林彪一生當中短短的五年時間，林彪影響力基本上也隻在軍隊內部，並未進入政府部門，也未進入黨務部門。
那麽，如果林彪不“趟了５年文革渾水”，將會怎麽樣？
這個題目太大。一個大活人，沒有了，有沒有這個可能性？這不像本人假設假如飛機不墜毀，機率還是很大的。
對於林彪來說，如果假設成立，那麽，八寶山的公墓是逃不了的，頭銜會有：偉大的無產階級革命家，堅定的馬克思主義者，勇敢的民族主義者，等等，等等。公子小姐，今天都是大富大貴的官二代了。四大金剛，不會有如此顯赫的地位，也免了後來的囹圄之災，旁人，譬如丁則勤，就會缺少了表演的機會，丁凱文之流，憑著一個“表”字，多少也能夠升一下天，當然，能夠把魔術玩遍世界的機會是沒有了，舒雲，也不會有裝瘋賣傻的機會。不過這樣的人物不是太多。這些，似乎不是需要討論的問題，要是林彪不參加文革，對林彪和他的家族來說，將是好事還是壞事，沒有誰關心。我們要看的是，這個假設對文革，對國家的關係。
可是，有人來回答這個問題了，看樣子這個問題還是可以討論一下。
陳小雅在《中國“牛仔”》（645頁）說：
如果沒有林彪,毛澤東至多是一個封建“大家長”,而恰恰是林彪的存在,把毛澤東推上了“極權製度”下的“獨裁者”的地位。因此,他的抽身必然宣告“獨裁者”末日的到來,但他也必將自己所一手造成的“迷信”所毀滅。
“誰反對毛主席,就全黨共誅之,全國共討之!”
林彪隻能“種瓜得瓜,種豆得豆”。如此而已,豈有它哉?
啟之說：
有兩件事明擺著，第一，沒有林彪的支持，文革發動不起來。第二，在“造神運動”中，林彪功勞第一。
千秋說：
文革不是因林彪而起，也不會為林彪而止！林彪不知道也決定不了文革的大方向和目的地。
丁凱文說：
沒有林彪的參與,毛澤東一樣會發動文革,毛澤東絕不缺少軍隊中的追隨者和支持者。
那種說毛澤東因為少了林彪就不敢發動文革者,顯然是對曆史的無知,未能深刻認識到毛澤東權力鬥爭運作的真諦。
“雄煞”說“毛澤東絕不缺少軍隊中的追隨者和支持者”，“雄煞”能不能把他的“真諦”拿出來，找找看，除了林彪。“軍隊中的追隨者和支持者”還有哪些？至少找一個。
有人發表高論，人的屁股的功能，就是用來挨板子的。照此推論，人的臉的功能，挨耳光的。中國的曆史上，挨過板子的人也算不少了，不過，那都是被挨板子。譬如說，官老爺宣判。自己打自己板子的，沒見過。世界上，曆史上，確確實實，挨過耳光的人不少。不過，一般的，都是挨的別人的耳光。自己打自己耳光的，不太多見。在這些不多見的人當中，“雄煞”就是一個。
《請跳出黑白兩極的是非分野》（楓華園第四二四期二零零三年十一月十四日）
與此同時，我們也不諱言林彪曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶。
“毛澤東絕不缺少軍隊中的追隨者和支持者”，“軍隊中的追隨者和支持者”是不是都是“助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”？除了林彪，還有哪些人“助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”？筆者不知道，要問“雄煞”。
《找尋真實的林彪》（2011年7月，215頁）：
林彪過分強調“突出政治”、“學毛著”造成了個人崇拜的泛溢。林彪所說的“毛澤東同誌是當代最偉大的馬克思列寧主義者”,“毛澤東思想是當代馬列主義的頂峰”,“毛澤東思想是當代最高最活的馬列主義”等,實乃極左思潮在中共黨內的泛濫。林彪大力提倡的“突出政治”運動,諸如在軍隊創造出“三八作風”,“四好連隊、五好戰士”,“四個第一”以及“學毛著”,“學老三篇”等,更是走向了極端。由於林彪的參與及支持,中共全黨對毛澤東的個人崇拜深入到各行各業,滲透進千家萬戶,其影響之廣、範圍之大、效果之強使中國大地的精神麵貌為之改變,使毛澤東成為淩駕於全黨全國的最高“神祇”,成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。
這個耳光打得有點響。不是說了麽？“那種說毛澤東因為少了林彪就不敢發動文革者,顯然是對曆史的無知,未能深刻認識到毛澤東權力鬥爭運作的真諦。”一下子又成了“由於林彪的參與及支持,……成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。”又向啟之靠攏了。如果沒有了“發動文革運動的重要籌碼和依據”，毛澤東會不會發動文革運動？發動的又是怎樣的一場文革運動？要請不是“無知”，擁有“真諦”的“雄煞”解釋一下。“雄煞”生存的目的，就是專門解釋這樣的問題的。想來不會裝聾作啞。
毛澤東發動文革的一個原因是打倒劉少奇。打倒劉少奇的一個重要原因，是他找到了劉少奇的繼承人---林彪。如果沒有林彪，毛澤東還會不會打倒劉少奇？又是怎樣的打法？實在也是個謎。
林彪一生最大的爭議點在於卷入文革的漩渦，雖然林彪被動地被毛澤東拉上了文革的戰車，但是正是由於林彪的騰飛伴隨著文革的興起，以及文革爆發前後林彪對毛澤東的吹捧和支持，致使文革運動如燎原之火燒遍全國。這場“史無前例”的“浩劫”給中國社會和人民帶來了沉重的災難，造成了深遠的影響，林彪參與其中當然要負相當的責任。然而林彪責任是否如官方所言，林彪成立了反革命集團要篡黨奪權呢？事實顯然並非如此。文革當中一切重大的方針決策，每一項戰略部署都是毛澤東一人決定，毛澤東從未找過林彪這個“副統帥”協商、討論，毛澤東隻是在作了決定後通知一下林彪，有時甚至連通知都免了。毛澤東對林彪的唯一要求就是替毛掌管好軍隊，為毛澤東的文革大業保駕護航。林彪相對於周恩來在文革中所起的實際作用要小得多。因此，林彪與文革開始時眾多的中共元老是一樣的，他們在毛澤東的威權下，都不得不積極表態參與支持這場運動，所不同的是林彪被毛澤東硬拉上了“副統帥”的寶座，林彪以毛澤東接班人的身分發表的講話和指示對文革運動起了推波助瀾的作用，其風光程度遠非其他中共元老所能比擬，因而也更多地為後人所詬病。
“林彪的騰飛伴隨著文革的興起，以及文革爆發前後林彪對毛澤東的吹捧和支持”，這是“被毛澤東硬拉上了‘副統帥’的寶座”？“文革爆發前後林彪對毛澤東的吹捧和支持”是“以毛澤東接班人的身分發表的講話和指示”？
原來“林彪與文革開始時眾多的中共元老是一樣的”，至少和幾個在懷仁堂拍桌子的三老四帥是一樣的。那為什麽要說“林彪曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”？為什麽不說“眾多的中共元老曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”？“眾多的中共元老”有哪一些？朱德、劉伯承、賀龍、陳毅、徐向前、聶榮臻和葉劍英。他們和林彪一樣，“曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”？他們“都不得不積極表態參與支持這場運動”？“在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”是“不得不積極表態參與支持這場運動”？
原來“曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”是“被毛澤東硬拉上了‘副統帥’的寶座”。
可以看到，“雄煞”一方麵，表麵上講些冠冕堂皇的話，實質上，卻是為漂白林彪而不遺餘力。於是，就隻能啪啪啪地打自己的耳光了。
其實，即使再愚蠢的人，也能夠明白丁凱文的意思：有沒有林彪的參與，對文化革命沒有一毛錢的關係。老大要搞，總是要搞的。沒有林彪，還有張彪、李彪。這當然是屁話。不過丁凱文是以屁話混世，所以也不必感到奇怪。譬如說，你父親死了，你不一定會餓死，張三李四會把你領回家，所以你父親死與不死，與你沒有一毛錢的關係。這就是丁氏邏輯。
當然也有人說，有沒有林彪，對文革關係大著呢。這個人又是丁凱文：
“913事件”從表麵上看，林彪的確身死蒙古大漠，但是林彪在自己最不利的情況下，在毛澤東意想不到之處打亂了毛澤東的整人部署，使毛澤東的神話破滅，使毛氏文革走入窮途末路。“913事件”後毛澤東不得不檢討文革策略，解放一大批老幹部，重新起用鄧小平等人，由此埋下了文革徹底翻盤的種子。怎麽能說林彪對此沒有貢獻呢？這正是林彪大智大勇之表現。
丁凱文前麵說的是，文化革命的發動和發展和林彪沒有一絲一毫的關係。“曾在文革中助毛為虐，當了毛發動文革的幫凶”，和林彪沒有關係。當然，不知道這是林彪的“大智大勇”呢？還是“不智不勇”？說到“‘913事件’後”，關係又出來了。你老爸把你趕出家門，結果你凍餓而斃，村裏人看了，不再讓自己的孩子步出家門，從此再沒有人凍餒在外，。於是“雄煞”發言論了：“怎麽能說老爸對此沒有貢獻呢？這正是老爸大智大勇之表現。才使得他們免除了凍餒之苦。”
丁凱文說的是，文化革命的翻盤卻是林彪的功勞。沒有林彪的“大智大勇”，文化革命不可能翻盤。
丁凱文說的是，文化革命經過了“突出政治”，“四個偉大”，“三忠於”，“四無限”，林彪開始了“大智大勇”。
丁凱文說的是，文化革命經過了“破四舊”，鬥當權派，批“反動學術權威”，“一打三反”，“清理階級隊伍”，這時候，林彪開始了“大智大勇”。
丁凱文說的是，公子差一點就要把國色天香娶回家，林氏從此有了後，四大金剛牢牢地紮住了中國的大地，即將到手的九五之尊將是穩如泰山，這時候，林彪開始了“大智大勇”，奮不顧身，衝向了溫都爾汗。
丁凱文說的是，如果沒有林彪，毛澤東的整人部署就（永遠？）不會被打亂，毛澤東的神話就（永遠？）不會破滅，毛氏文革（永遠？）不會走入窮途末路。
丁凱文說的是，如果沒有林彪，毛澤東（永遠？）不會檢討文革策略，（永遠？）不會解放老幹部，（永遠？）不會重新起用鄧小平等人，文革（永遠？）不會徹底翻盤。
為什麽？因為中國沒有一個人有林彪這樣的“大智大勇”。
丁凱文當然也知道自己在瞎說，即使沒有林彪，永遠，也是不可能的。如果沒有林彪，要等到什麽時候才會埋下文革徹底翻盤的種子呢？恐怕得等到“大智大勇”的丁凱文出世，勇敢地衝向溫都爾汗。
持同樣觀點的還有李劼，我沒有看到李劼討論：如果沒有林彪，文化革命將是什麽樣的走向；不過，我看到了李劼討論，如果沒有林彪，文化革命將會不會結束：
且不說這些權貴被打倒之前做過些什麽，就憑著他們這付下賤的模樣就可以想見，沒有一個是冤枉的。隻是對於中國人民來說，林家父子的慘死，總算換得了“抓革命、促生產”這六個字。在革命的名義下，生產總算有了合法性。換句話說，在瘋狂得不知如何了結的互相殘殺中，大家總算有了活下去的可能性。
感覺上，李劼是一把鼻涕一把淚：多虧中國有了林老二，我李劼才“總算有了活下去的可能性”。正是：萬物生長靠太陽，李劼“活下去”靠的是林老二。林老二成了李劼的救命菩薩。李劼的家裏，實在是應該放上林老二的塑像、畫像，每日晨叩晚拜。這種話，如果是四大金剛說出來，人們還能夠理解，從李劼的嘴巴裏出來，簡直就是不倫不類。文化革命，有這麽多的英烈站出來為劉少奇鳴不平，因為他們知道，三年災害，餓殍遍野，是劉少奇的“三自一包”給了人們活路。估計李劼和英烈們有相通之處，不過李劼是預見到了：沒有林彪，中國將餓殍遍野，而且不止三年。那時，我李劼到哪裏去討飯吃啊。
持同樣觀點的還有司馬清揚：
這種性格決定了林彪最後給毛的一擊是:一去不複返。曆史證明,正是林彪事件,導致文革中的人們開始清醒,白紙黑字寫在黨章上的接班人都成了叛國賊,親密戰友都可以無情翻臉,誰還想跟著毛澤東走下去?於是毛澤東的神話徹底破產,客觀上宣告了文化大革命的敗亡。就是官方的《毛澤東傳》亦不得不承認這一點。《毛澤東傳》的作者們說:“九一三事件”,是“文化大革命”中的重要轉折。它在客觀上宣告了“文化大革命”的理論和實踐的失敗。
曆史的事實是林彪的反擊造成了巨大的曆史進步效果,這恰恰是周恩來等人的委曲求全所不能獲得的。
無論林彪的主觀意圖如何,林彪在最後關頭選擇了與毛澤東徹底絕裂而出走的驚天之舉,這一舉動具有無與倫比的客觀上的正麵意義;他像一顆原子彈投向中共,在黨內和社會上引起強烈的震撼;他宣告了文革的徹底失敗;對毛澤東是沉重的打擊;也激發了人民對文革的反思。假設當時中共的開國元老中有幾人用類似林的方法與毛分庭抗禮,曆史肯定會是另一番光景。可惜文革十年,在中共的高幹中,除林彪一人外,竟無第二人敢公開抗毛。
司馬清揚說的是，多虧有了林彪，我才開始“清醒”，否則的話，我將糊塗一世，多虧有了林彪，文革才會“徹底失敗”，多虧有了林彪，中國的曆史才會進步。司馬清揚沒有回答的是：假設沒有林彪，文化革命會不會是“另一番光景”？司馬清揚看來，“毛主席的話句句是真理”是“公開抗毛”，“文化大革命成績最大最大最大”是“公開抗毛”，“由於林彪的參與及支持,……成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。”這是“公開抗毛”，都是“在中共的高幹中,除林彪一人外,竟無第二人”。
不能忘記的當然還有王年一，丁凱文編的《百年林彪》的序言：
林彪可以不走，但他走了。他可以到廣州和香港，但他沒有去。專機飛到了蒙俄邊界，但又折回了。不妨說，足智多謀的林彪元帥要以一死粉碎該詛咒的“文化大革命”，結束那使數千萬鮮活的中國人的生命非正常死亡的毛澤東時代。以一死而拯萬民，林彪堪稱“偉大”，彼時彼地，林麵對強大的毛澤東，作了最好的選擇。他認為唯有如此才可以摧毀“文革”。“慶父不死，魯難不已”，林要從根本上解決問題。林在極其被動的情勢下，與毛作殊死的爭鬥。萬世罵名不足懼，但求蒼生得太平。古往今來，林彪是中華第一大英雄。
王年一說的是，多虧有了林彪，我才能被“拯救”，多虧有了林彪，我才能“得太平”。王年一說的是，林彪選擇了溫都爾汗“以一死而拯萬民”。當然，“使數千萬鮮活的中國人的生命非正常死亡的毛澤東時代”，那是和林彪沒有一毛錢的關係。
眾所周知，老舍選擇了太平湖結束自己生命，王容芬選擇了蘇聯大使館去喝敵敵畏。老舍為什麽選擇了太平湖？老舍的兒子說：“父親去找自己可愛的老母了”。王容芬為什麽選擇了蘇聯大使館？王容芬說：“我當時的想法是，他們會第一個發現屍體，然後，我以死來反抗‘文化革命’的事會傳遍全世界。”林彪為什麽選擇了溫都爾汗？恐怕福爾摩斯再世也找不到答案。王年一應該知道，可惜他帶著答案走了。雖然不是在同一地點，至少是同一天。
三叉戟在溫都爾汗到底發生了什麽？眾說紛紜，爭論不休。王年一給出了他的獨到見解：原來是林彪選擇在這裏“求蒼生得太平”。一到了溫都爾汗就命令駕駛員往下衝：“快，快，我要在這裏摧毀‘文革’，我要在這裏拯救萬民。”。
其他還有很多人，就由上麵幾個代表了吧。總起來說，丁凱文證明了，沒有林彪，毛澤東照樣搞文化大革命。丁凱文、司馬清揚、李劼、王年一共同證明了：沒有林彪，文化革命不會結束，中國人民再也不會覺醒，曆史將永遠地黑暗。正是：
東方紅，太陽升，中國出了個林老二
他為人民謀幸福，呼兒嗨喲，他是人民大救星
為了拯救老百姓，他與老大殊死鬥
為了拯救老百姓，一家老少往北飛
如果沒有林老二，文革黑暗無止境
如果沒有林老二，中國人民死光光
這些垃圾理論，當然不用把它當回事。其實，這些都是廢話。一個拉著曆史倒退的人，他死了以後，曆史當然是前進了。把曆史的前進，歸結於他的“英勇就義”，世界上有這麽荒唐的邏輯麽？
不過，丁凱文和司馬清揚也說了幾句人話，而且不是在“私下”說，不是在筆記本上說，而是在大眾麵前說，也算是難能可貴了：
林彪過分強調“突出政治”、“學毛著”造成了個人崇拜的泛濫。林彪所說的“毛澤東同誌是當代最偉大的馬克思列寧主義者”,“毛澤東思想是當代馬列主義的頂峰”,“毛澤東思想是當代最高最活的馬列主義”等,實乃極左思潮在中共黨內的泛濫。林彪大力提倡的“突出政治”運動,諸如在軍隊創造出“三八作風”,“四好連隊、五好戰士”,“四個第一”以及“學毛著”,“學老三篇”等,更是走向了極端。由於林彪的參與及支持,中共全黨對毛澤東的個人崇拜深入到各行各業,滲透進千家萬戶,其影響之廣、範圍之大、效果之強使得中國大地的精神麵貌為之改變,使毛澤東成為淩駕於全黨全國的最高“神祇”,成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。林彪對此不能辭其咎。
如果林彪不參與文化革命，那麽，他至少可以“辭其咎”。這對於林彪，到底是好事還是壞事？這要請教丁凱文和司馬清揚。這是說的對林彪個人，那麽對於國家來說，沒有了林彪將會怎麽樣？下麵說說本人所見。
如果沒有了林彪，很多的英烈便不成為英烈。舒賽還會去貼紅報麽？陳耀庭夫婦還會去寄匿名信麽？石仁祥會去“於1968年10月先後書寫油印反革命信件多份”麽？
如果沒有了林彪，會不會有《毛主席語錄》？會不會有1966-1968年全國有兩萬多家工廠企業生產各種毛像章、語錄章八十億枚,耗用鋁、鋁合金、有機塑膠六千噸以上？會不會有語錄歌、忠字舞？會不會有“句句真理”？會不會有“一句頂一萬句”？會不會有“全黨共誅之，全國共討之”？會不會有“公安六條”？
英烈們已經用自己的行動回答了這些問題。如果說，沒有了林彪，這些人類的奇葩還照樣存在，那英烈們用自己的生命去“打倒林彪”，豈不是腦袋進水？
好了，這些我們就暫時不說了。我們就來看看文化革命中的幾個案例。看看如果沒有了林彪，這些案例會不會有。為丁凱文和司馬清揚的“林彪對此不能辭其咎”作個注腳吧。
下麵的這些案例，大多和英烈無關，和勇士也不沾邊，他們沒有去拔虎牙，也沒有橫著眼瞧過這大蟲。那麽，為什麽要在一本說英烈的書中談到他們呢？就為了讓讀者看看“林彪對此不能辭其咎”是什麽“咎”。丁凱文、司馬清揚、李劼、王年一共同證明了：沒有林彪，文化革命不會結束，中國人民再也不會覺醒，曆史將永遠地黑暗。可是他們沒有說，文化革命是誰在抬轎子吹喇叭？中國人民的“不覺醒”是誰造成的？文化革命的黑暗曆史，誰是“對此不能辭其咎”？看了這些案例，就知道為什麽英烈們會喊出“打倒林彪”的最強音，就知道英烈們為什麽會用螳臂一樣瘦弱的軀體去擋文化革命的巨輪，就知道英烈們為什麽會用自己的頭顱去撞那銅牆鐵壁的無產階級專政。本書開篇就說明了什麽樣的人可以稱為英烈：一反文化大革命，二反個人崇拜。丁凱文和司馬清揚也承認，林彪對個人崇拜“不能辭其咎”。我們就來看看個人崇拜為禍之烈。
先來看官明華的案例。
官明華在日記裏寫了：“金黃色的太陽仍掛在防風林的上空,放射出金色的光彩。。。”
專案組發現了這些話,認為有了新的罪證。
“你寫金黃色的太陽是什麽意思?”
“因為我看到傍晚的太陽是金黃色的。”
“反動!毛主席明明是最紅最紅的紅太陽,你竟敢用金黃色的太陽來影射毛主席!還有,掛在防風林上空是什麽意思?”
“我看到快要落山的太陽是掛在防風林上空。”
“反動透頂!毛主席明明是永遠不落的紅太陽,你卻用快要落山來攻擊毛主席!”
“我沒有攻擊毛主席。太陽就是有出山有落山,這是自然規律。”
但是，專案組硬是向群眾宣布,官明華在日記裏寫了“毛澤東思想日落西山”。他們要官明華交代“反動思想”。
曆史上，雍正八年，翰林院庶吉士徐駿向皇帝上奏章。徐駿在奏章裏，把“陛下”的“陛”字錯寫成“狴”字，雍正看後，大怒，下令馬上把徐駿革職。後來再派人查徐駿以前的詩集，在徐駿的詩集裏找出了“清風不識字，何事亂翻書”、“明月有情還顧我，清風無意不留人”等詩句，認為這是諷刺朝廷的詩句。這一來，徐駿犯了誹謗朝廷的罪，把性命也送掉了。這就是人們所說的“文字獄”。
而文化革命中，太陽隻能是“紅色”，你說太陽“金黃色”就是犯了罪，這文化革命正可以說是史無前例的一場浩劫。當年所說的“史無前例的文化大革命”，一點沒說錯。
正是：自從有了林二後，太陽從此不金黃，誰說太陽非紅色，先把腦袋掂一掂。
自從有了林二後，太陽從此不下山，誰說太陽會下山，閻王殿裏走一遭。
下麵本人收集的文革中的一些案例。
【案例1】（網文<一句歇後語的災難>）
遼寧省南芬鐵礦往南有個山城子公社堿廠堡大隊有一個叫張得寶的小夥子，大概是1968年的7月下旬,買了三張毛主席像，又去別的店裏買東西。出店時大驚失色：“咦？我的毛主席像呢？”一個女售貨員提醒他，“不就在你的胳膊底下夾著嗎？”張得寶笑了：“我真他媽的騎驢找驢啊！”
“什麽？你說什麽？”售貨員驚恐萬狀，怒目而視。“他膽敢汙蔑我們偉大領袖毛主席!”“這個反革命太惡毒!”
“不，不，不，„„”張得寶也被嚇得麵如土色，急忙申辯，可是為時已晚，商店裏已經亂成一鍋粥，大家蜂擁而上，準備把張得寶推出去遊街示眾。誰知剛將得寶推出門外，外麵的群眾得知情況更是風起雲湧，齊聲呐喊：
“打倒反革命分子!”“惡毒誹謗偉大領袖，罪該萬死!”“千刀萬剮!”
......
霎時間呐喊聲、棍棒聲、腳踹聲連成一片，隻可惜那朝氣蓬勃的小夥，僅三、五分鍾就被打得七竅流血，命喪黃泉。後來本溪市公安局介入調查，在死者身上找出一封由山城子公社開出的介紹信，很快弄清死者的身份。不過打人的凶手大部已經散去，隻有商店的林主任接受筆錄：
反革命分子張得寶，惡毒攻擊偉大領袖毛主席，死有餘辜！
1968年7月29日，反革命分子張得寶借在我店購物之機，公開汙蔑我們偉大的領袖、偉大的統帥、偉大的舵手毛主席為“驢”，造成了極其惡劣的影響，是可忍，孰不可忍！我革命群眾義憤填膺，當場嚴懲了這個反革命分子。
本溪市彩屯區紅星商店主任林德清1968年7月29日
後來有消息傳出，張得寶1943年10月出生於遼寧省本溪縣，家庭出身貧農，高小文化。死於1968年7月29日，年僅25歲。
【案例2】（《瘋狂歲月——“文革”酷刑實錄》）
一天，一個在學校茅廁掏糞的小夥子，突然，上氣不接下氣地跑進了公社革委會的大門，把幾個神情慌張的公社幹部領到了公社小學校的茅廁旁……
原來，這個小夥子從糞坑裏掏出了一本在當時被視為神品的《毛主席語錄》。
把《毛主席語錄》扔進臭哄哄的糞坑裏?
這不是“惡性反革命事件”又是什麽?
公社革委會負責人勒令手下“保護好現場”。
那位首先發現“敵情”的小夥子，立功心切，他捧起沾滿糞跡的《毛主席語錄》，小心翼翼地打開了扉頁。
這本《毛主席語錄》的扉頁上赫然寫著她的名字--那位受人尊敬的鄉村女教師。
她被五花大綁著帶進了公社革委會的一間專門審訊“反革命”的屋子裏。
“這本《毛主席語錄》是你的嗎?”
女教師恐慌地點了點頭。
“你竟敢將‘紅寶書’扔進……扔進……扔進那個地方。”主審官沒有敢說出“茅廁”兩字，仿佛從他嘴中說出這兩個字，也是對偉大領袖的玷汙。“可想而知，你對我們心中最最敬愛的偉大領袖和導師，是懷著多麽惡毒的仇恨！”
“我是昨天上廁所時，不小心將揣在褲兜裏的‘紅寶書’掉進去的。”
“胡說八道，什麽叫做不小心?如果是不小心，那你為何不將‘紅寶書’打撈上來。”
“我……我當時是想將它撈上來，可是，我又有點怕……怕髒……。”女教師嚇得張嘴結舌。
“不許詭辯，老實交代誰派你打入我們階級隊伍中的?把你的反革命同黨都交代出來！”
女教師是初中畢業回鄉任教的，她哪裏有什麽反革命同黨啊！
“來人啊！快去廁所撈點稀屎，給她灌進肚子裏去，看她招供不招供。”
還是那個“立功心切”的小夥子，馬上就跑著拎了一桶臭氣四溢的稀屎回來了。
“是讓我們替你動手？還是你自己動手？”
女教師反綁著雙手，不知所措。
主審官令那個“立功心切”的小夥子用水碗舀出半碗稀屎，讓女教師張開嘴，硬要全部灌進她的肚子裏。
正是花季年齡的女教師竟緊閉著雙眼，張口喝下了一口碗中的稀屎……
當時，她的心中隻感到萬分有罪於偉大領袖，以為親口喝下半豌稀屎，就可以贖去自身的罪一樣。
人體有一種不受主觀思維支配的條件反射，當她剛咽下一點自己同類的“排泄物”時，就大口大口地嘔吐起來。
“看來，還得給她點真功夫！先給她來一招‘火燒曹營’。”
幾個如狼似虎的打手，一擁而上，三下五除二就將女教師的褲子扒光。
蒙受奇恥大辱的女教師隻認為自己有罪，沒敢有絲毫的反抗，一個打手從桌子上拿起一張報紙，卷成了一個紙筒，令女教師夾在陰處……
一個打手劃燃一根火柴，“呼”地一下就點燃了報紙筒的一端。
含有大量木漿的報紙冒著藍藍的火苗，慢慢地向女教師的陰處燃去。
待藍色的火苗舔上女教師陰處的陰毛時，一股毛肉焦糊的氣味馬上就遊散了整個房間……
驚嚇和灼痛使女教師昏死過去。
一桶冰涼刺骨的井水把她從昏死中激醒。
主審官惡聲惡語地說，“從此以後．你每天要吃一頓抹著人屎的窩頭!”
主審官將那個原本在生產隊掏茅廁的小夥子抽調了上來，專門負責看守這位對“紅寶書”犯下了十惡不赫之罪的女教師。
女教師果然在以後的很長一段時間裏，每天中午向領袖的“紅寶書”請完罪後，都要吃下一個抹著人屎的窩頭。
剛開始，不由自主的條件反射還使她大口大口地嘔吐。
接連受了幾次諸如“火燒曹營”的酷刑之後，她竟然喪失了條件反射。她能很快地將一整個抹滿人屎的窩頭全部吃進肚裏，而不會吐出絲毫半點。
那個看守她的小夥子可能是出自於對偉大領袖無限地忠心，每天都一絲不苛地住窩頭上抹人屎……
【案例3】（《瘋狂歲月——“文革”酷刑實錄》）
在衛河西岸有一個小黃莊,村東頭住著一個七十二歲的王奶奶。
“文革”時,家家戶戶的桌子上最時髦的擺設,就是一尊毛主席他老人家揮手致意的石膏像,每天全家人都要在毛主席像前,“早請示”、“晚匯報”。王奶奶家中的桌子上,也像供神一樣擺放著一尊毛主席的石膏像。
王奶奶有一個外孫子名叫曉東,當時隻有二歲,曉東見東西就抓。一天,竟把那尊毛主席像抓在了手裏,扔到了地下,摔碎了,王奶奶又讓在縣城工作的圍女,捎回來了一尊毛主席的石膏像。沒多久,又被曉東給摔碎了。王奶奶一不作二不休,親自跑到縣城的圍女家,把閨女家那尊夜光塑料的毛主席像“請”回到家裏。可是,不諳世事的曉東,還是抓住就往地下摔。王奶奶為了防止曉東再一次抓到手上,竟小心翼翼地用線繩將領袖像的頭栓住,吊在了房梁上。一邊吊著一邊賭氣地對著外孫子道:“我看你這個小東西還有什麽本事再抓!”
此事馬上就被一個“覺悟”高的老街坊發現了,老街坊一刻也沒有敢耽誤,就迅疾地報告了村裏的紅衛兵,整日高喊“捍衛毛主席”的紅衛兵小將馬上就將王奶奶抓了起來,因王奶奶歲數太大，紅衛兵們沒有向王奶奶輪皮帶、動木棍,隻是勒令王奶奶跪在村旁的打麥場上,讓七月天熾熱如火的太陽暴曬著一個七十二歲的老奶奶......王奶奶跪在堅硬的打麥場上,沒有多少頭發的頭皮被烈日曬得火辣辣地痛,她那雙原本就昏花的老眼,被刺目的陽光晃射得競黑蒙蒙起來,老人當時把毛主席像朝房梁上吊掛時一點也沒在意,現在被一群如狼似虎的紅衛兵小將圍在打麥場,越琢磨心裏越害怕,越琢磨越覺得對不起人民的大救星毛主席,老人家一口氣沒有喘上來,就昏死了過去......
【案例3】（《瘋狂歲月——“文革”酷刑實錄》）
他是報社的一位校對,在冀南一家報社工作。
這天,他看一篇慶祝集會的報道。在這篇報道裏,出現了好幾次“萬壽無疆”這個詞。這個詞也幾乎每天見,太熟悉了。可是,一個“別”字從他眼皮下滑了過去。“萬”字被錯排成“無”字。
事故責任追查到他頭上,一頂“現行反革命”的帽子扣到頭上,被送去服刑：勞動改造。
【案例4】（《雲南文革史稿》）
雲南大學有一個黃姓同學。性格開朗，一貫愛說笑，尤善吹笛拉琴。9日上午，黃正在宿舍吹笛，團支書王某手翻報紙低頭回屋，黃想開個玩笑，遂將橫笛作“槍”，大喊一聲“繳槍不殺”，隨即前刺。沒承想笛子將王手中報紙戳了一個窟窿。那年月報紙天天都印毛澤東寶像，也活該黃生倒黴，這一“槍”正好洞穿了領袖“光輝形象”，性質很嚴重了。王書記和同室楊某當即表明嚴正立場，黃嚇得連連檢討，沒用。此事已用最快速度報至雲南最高當局：共產黨省委，下午4時，公安廳警車便呼嘯而來，以“現行反革命”之罪將黃某正式逮捕。抓離校園，早嚇得麵如土灰的黃同學還被押進中文係黨總支緊急召集的大會抓緊批判一通。知情人楊某情緒激動地揭發了黃同學仇恨偉大領袖的滔天罪行，稱用笛子行刺時對偉大領袖如何之“咬牙切齒”“刻骨仇恨”，接著還有臨時安排的積極分子揭發批判，還有未經安排而爭先恐後者亦紛紛發言以向毛澤東表忠心者。同宿舍的周某也踴躍發言，言之鑿鑿，揭發某次黃曾向他打聽從其家鄉思茅到邊境路有多遠？要經過哪些地方？等，現在他才明白，原來黃早就想越境投敵！……
【案例5】（《《廣州市誌12卷》》）市機床研究所技術員鄧某因用印有毛澤東畫像的報紙裁製衣樣，被判刑7年。
【案例6】（《河北省誌審判誌》）懷來縣田生貴,1968年寫對聯時,無意中把“萬壽無疆”中的“壽”字去掉,把“身體健康”中的“體”字寫成了“休”字。為此,以現行反革命“惡毒攻擊”判刑十年。
【案例6】（《贛州地區法院誌》）信豐鎮江小學教師曹冬林,在1968年4月按領導布置在上課時教育學生不要亂塗亂畫,防止形成反標,在黑板上他寫了“共產黨萬歲,毛主席萬歲”後,對學生說:“如果把‘萬歲'二字抹掉,無意中在前麵加上‘打癸'二字,就成為反標了”。說著就做給學生看。結果被誣陷為“利用教學寫反標”、“教唆學生寫反標”,被打成反革命,判刑15年。
【案例6】（《贛州地區法院誌》）興國縣楓邊公社龍興大隊隊長、民兵連長陳莊桂,1968年在一次遊鬥“四類分子”時,領呼口號,由於心情激動,誤呼半句“打倒共產”口號。“黨”字還未呼出便察覺錯了,立刻停呼,結果也被打成反革命,判刑三年。有的群眾說:“半句口號三年刑,全家老小淚淋淋,天大冤枉沒處訴,滿身是嘴說不清。”
【案例7】(《吉林省誌》)龐誌貴32歲,原在輝南縣日雜果品公司批發部工作。1969年8月22日被逮捕。其主要“罪行”是:(1)在其抽屜內有一張印有毛主席像的報紙,上邊放有三本帳,有人看見說這是用三座大山壓著毛主席,還說是意味著讓毛主席永世不得翻身。(2)1968年7月28日慶祝毛主席最新指示發表遊行時,龐誌貴和另外幾個人一起抬毛主席畫像。遊行結束後,別人讓龐買西瓜,龐說“一個西瓜切三刀,切成七塊八塊皮,怎麽個切法?答對了我去買西瓜。”眾人答不上來,有人把西瓜摔碎了,要幾塊有幾塊。龐說“那不是‘抬杠’嗎?”有人說他這是把指毛主席畫像說成“抬大杠”(指抬死人),是漫罵毛主席。龐的父親是一個老共產黨員,民兵大隊長,被迫害致死,原籍早已平反,但龐在政治上仍受歧視。曾寫過幾句順口溜:“與人一比矮三寸,口內無言暗發憤,爭氣賭氣努力幹,怎耐人人另眼看。”有人說“發憤”是憤恨共產黨,“努力幹”是大幹一場反革命活動。據此,龐自貴被以反革命罪判處有期徒刑15年。
【案例8】（網文<評論:史海：文革婦女因誤用圖釘釘毛澤東照片被判>）
文革初期，一夥“紅衛兵”到一解放前的資本家裏抄家，家裏的老人被紅衛兵推搡摔倒，倒地前手臂一張碰倒了桌上“敬奉”的毛澤東石膏像，不幸石膏像翻滾落地破碎，紅衛兵便群起毆打老人，說他對抗文革，故意毀損毛主席像，並把老人扭送公安局，當時即被警察逮捕。未經任何審判，隔天，該老人便被五花大綁，胸掛打著紅叉的“現行反革命”黑牌，背揷帶箭頭的“亡命牌”，被武裝警察押在卡車上遊街示眾，然後赴刑場被槍決。之後，公安局貼出告示，陳述其毀損偉大領袖毛主席像的反革命滔天罪行。
【案例9】（網文<評論:史海：文革婦女因誤用圖釘釘毛澤東照片被判>）
一個男生，玩彈弓不小心射到了教室裏毛主席像上，大家也都知道他不是故意的，可還是批判他很多次，讓他作了很多次檢討，最後還是沒讓他升高中。
【案例9】（網文<評論:史海：文革婦女因誤用圖釘釘毛澤東照片被判>）
文革中，我家燒煤爐時，總先把紙燒燃小木條，然後再加煤餅.有次我哥燒煤爐時，用了報紙.但旁邊圍觀鄰居的同年齡孩子看見報紙上有語錄及毛頭像，故意不做聲，等燒著了報紙時，他們抓了個現行證據，把我哥抓到居委，幸好在我家人的努力說明下，同時考慮到我家是軍人家屬，居委法外開恩，沒把我哥打成反革命.否則我哥命運可慘了，我也會是反革命家屬成員，命運也將會很慘，在社會及學校，肯定會經常地被人毒打。
【案例10】(<文革婦女因誤用圖釘釘毛澤東照片被判刑>,《南方周末》)
禹縣（現在的禹州市）不僅產煤，還是著名的鈞瓷之鄉，那裏有很多瓷窯，盛產瓷器。“文化大革命”中，這些瓷窯不僅生產一般的家用瓷器，還配合政治的需要，生產了大量的瓷製毛主席像。這在當時可是暢銷的產品，除了牆上掛著的紙質畫像外，能在辦公室或家裏的堂屋中間放上一尊瓷製的毛主席像，那可不僅是一種讓人羨慕的時髦，而且是“政治正確”的莊嚴標誌，也是消災避禍的聖物啊！
一天，一個姓王的農民在禹縣的煤礦裝了滿滿的一車煤以後，又在瓷器店門口停下來，進去買了一尊毛主席的胸像——話還不能這樣說，不能說“買”，而應說“請”，就像馬三立的相聲所言。“請”來的主席像放在哪裏呢？思量再三，他在車頂的煤堆上拍了塊平地，把瓷像麵朝前，穩穩地放在了中央的最高處，然後拉著車走上了回家的路。一路上他小心翼翼地拉車，見到石頭就躲開，見到溝坎就繞過，生怕顛壞了車頂的瓷像。
可還不到天黑，在經過一個村鎮時，他就被一群學生攔住了：“你看，你看，你把毛主席弄成什麽樣了！”他停下車回頭一看，自己也嚇了一跳——一路上風刮得太大，車上的煤塵飛揚起來，把毛主席像蕩得灰頭土臉。他急急慌慌地向學生們承認自己太大意了，對不起毛主席他老人家。然後，把瓷像抱下來，用毛巾清理幹淨，這才得到了學生們的原諒。
接下來怎麽走呢？他犯了難：還放在車上吧，一會兒不是又要變成“黑老包”了？抱在懷裏吧，可車怎麽拉呀？
左想右想，也沒有好辦法。最後，他想出了個辦法：用繩子掛在車把上，看到髒了，隨時能收拾。可繩子拴在哪裏呢？比劃來比劃去，隻能拴在胸像的最細處——脖子上。於是，第二天，他就這樣上路了：拉著一車煤，車把上拴著一根繩子，繩子下掛著毛主席的瓷像。
穿過許昌市的街道時，他又被攔住了。不僅攔住了，還挨了一頓臭揍。“你這個反革命，要吊死毛主席啊！”結果，他進了看守所。
【案例11】(<文革婦女因誤用圖釘釘毛澤東照片被判刑>,《南方周末》)
她在村中是個共青團支部書記，還是生產隊的婦女隊長。平時好玩好唱，無憂無慮，用現在的話來說，是個“陽光女孩”。有一天，她幫助鄰家的大嫂抱孩子。孩子又哭又鬧，怎麽也勸不住。她就想了個辦法：抓來一把圖釘（就是那種帶紅紅綠綠塑料頂帽的），用手指一撚，讓它在桌上像陀螺一樣旋轉，以此轉移小孩的注意力。果然，效果不錯，孩子不哭了，隻是專注地盯著那些彩色小圖釘在不停地旋轉。
她沒有注意到，桌上鋪著一張報紙，而報紙上印著一幅毛主席的照片。
她更沒有注意到，有個圖釘是在毛主席的眼睛上旋轉……
她沒注意到的事，有人在一旁注意到了。她玩完了就抱著孩子走了，有人把報紙和圖釘撿起來當作“物證”，去報案了。
於是，幾天後，她被捕了。罪名嚇人：她要用圖釘釘瞎毛主席的眼睛。
【案例12】(<文革婦女因誤用圖釘釘毛澤東照片被判刑>,《南方周末》)
他叫李偉森，是許昌豫劇團的舞台美工師。18日早晨上班時接受了一個緊急任務：立即替劇團製作一個大花圈，中午以前送到地委禮堂的毛主席追悼會會場。下午那裏將和北京天安門廣場同步舉行追悼大會。
這可是個重大的政治任務，非同小可，馬虎不得。他連忙行動起來，搭架子，做紙花，裱宣紙，寫挽聯，終於精心做成了一個直徑兩米多高的大花圈。這時，美工師身上的藝術細胞活躍起來了，他想製作一個與眾不同的、有創意的作品。別的單位的花圈都是周圍幾層紙花，再插上些鬆柏枝，而中間都是一個巨大的“奠”字，河南農村的花圈至今都是這樣的。李偉森想做個獨特的設計：他把那個俗氣的“奠”字去掉，換上了一幅毛主席像，讓他老人家圍在花叢中，他覺得這才是給敬愛的毛主席獻上的花圈。
花圈做好了，單位領導審查了，沒發現什麽問題，就派人送進了地委禮堂。下午開會前，地委秘書長來審查會場布置，發現了這個與眾不同、“不合規格”的花圈。一看下款署名是豫劇團，就派人通知劇團：立即來人現場修改花圈。
李偉森匆忙趕到會場，硬著頭皮聆聽了地委秘書長的一頓臭罵，然後趕緊動手修改。怎麽改呢？回去重新製作一個“奠”字吧，時間來不及了，離開會隻有一個小時了。靈機一動，他用一張宣紙把毛主席像覆蓋起來，然後，匆忙製作了一朵特大的紙花，綴在花圈的中央。地委秘書長看了，並不十分滿意，但由於時間緊迫，也隻得如此了——李偉森終於擦著滿臉的冷汗，鬆了一口氣。
下午，追悼會開完，他回到家裏，才端起飯碗，門就被踢開了，幾個警察進來，給他戴上手銬，送到地區公安局，立馬就開始了審訊。
原來當他用宣紙覆蓋了毛主席像，又綴上了一朵大花的時候，那朵花的鐵絲穿透了宣紙下的毛主席像，正好在毛主席的鼻子上鑽了個大洞！
這還得了！在舉國哀痛的追悼日，你居然敢在他老人家的鼻子上鑽個窟窿！何其猖狂，何其反動？這不是反革命是什麽！
就這樣，李偉森在被審訊了半夜以後，被扔進了監號。
1978年初他獲得“免予刑事處分”的“寬大處理”，被釋放回家。到1979年，在全國平反冤假錯案的高潮中才最終獲得“平反”。
【案例13】說“共產黨不是人”的奶奶死在獄中
文革時在中國大陸一個極為普通的家庭裏還發生過這樣一件悲慘之事。一天，奶奶領著5歲的孫女玩耍，聰明伶俐且好奇心極強的孫女總是纏著奶奶問這問那，而奶奶也總是耐心地回答著孫女提出的每一個問題。
孫女問完天上問地下，問完老虎問大象，然後又指著牆上張貼的毛澤東的畫像和兩邊的對聯問道：“奶奶，這邊的對聯上寫著什麽字？”奶奶說：“這邊的對聯上寫著‘毛××萬歲！’”孫女又問：“那邊呢？”奶奶說：“那邊寫著‘共產黨萬歲！’”孫女繼續問道：“上邊呢？”“上邊寫著‘社會主義好！’”“中間是誰的像？”“中間是毛××他老人家的像！”“奶奶，為什麽隻有毛××的像而沒有共產黨的像呢？”奶奶答道：“因為毛××是個人，所以就有像，共產黨不是人就沒有像！”。
俗話說的好“隔牆有耳”，奶奶還真就倒楣在這最後一句話上了。奶奶的這句話被在門外乘涼的鄰居們聽到後，立即報告給了公安機關。第二天奶奶就被公安機關傳訊，此時的奶奶是百口莫辯，因為她的確說過“共產黨不是人”這句話。最終，奶奶被判刑，並死在獄中。
【案例14】（網文<文革中那些荒誕事>）文革期間，新疆焉耆縣回族婦女馬玉芳，文盲，家境貧寒，沒有衛生用紙。一天例假來，為擦經血，隨手扯了一張破舊報紙，用完隨手扔床下，後被人發現，指控其汙染了毛主席像，被認定為反革命分子，判處死刑槍決。
【案例15】（網文<文革中那些荒誕事>）1967年1月28日，南疆李亞長在向毛主席表忠心會上，豪言驚人“我誓死保衛毛主席，毛主席活，我活，毛主席死，我死，誓死保衛毛主席的鐵打江山”。因這句“毛主席死，我死”，被認定為反革命罪，判處有期徒刑15年。
【案例16】（網文<文革中那些荒誕事>）趙承恩，係新疆阿勒泰地區某單位職工，平時不拘小節。文革中，他將自己的名字寫在毛主席像旁邊，被人告發。認定為趙某懷有政治野心，“企圖與毛主席平起平坐，想當領袖”，是現行反革命行為，判刑20年。
【案例17】（網文<文革中那些荒誕事>）70年5月某天，新疆七一紡織廠於姓女職工，與鄰居吵架，罵了一下午，仍覺不解恨，次日晨，鄰居上班後，她將夜間尿潑向鄰居窗戶，尿散落在鄰居桌上的毛主席瓷質雕像，被舉報，當天烏市正開公判大會，於遂被逮捕，判處死刑，幸複查改正，免死。
【案例18】（<一句口頭禪引起的殺身禍>，《“文革”洗冤錄》375頁）
玉門油礦,有個叫趙培元的普通幹部。他是個老石油工人出身。1959年加入中國共產黨, 曆任測井站技術員、隊長、副站長等職,在我國最初17年的石油建設中,趙培元年富力強,工作出色,受到了黨和人民的鼓勵和嘉獎,曾榮獲錦旗和“紅旗手”等榮譽稱號。
1967年10月1日。趙培元、田生華夫婦攜挽著3歲的小女兒蘭蘭, 來到父親親趙旭齋家。和父母、胞弟趙亥元相聚。
蘭蘭是個天真爛漫的稚童,見屋內牆壁正中貼著毛主席的掛像,但歡躍地爬上桌子,站在上麵揮動小胖手,金雀般地連連呼喊:“毛爺爺、毛爺爺......”桌上有塊玻璃板,祖母陳桂英怕孫子踩壞了,就愛撫地哄她下來玩,不料孫女卻任性地撒起嬌來。趙培元夫婦見狀,就以西北一帶慣常用以嚇唬小孩的話說:“快下來,再不下來貓老虎要咬啊!”趙旭齋、趙亥元也以同樣的話語嚇蘭蘭...這本是一句隨隨便便的地方慣用口頭禪,但在“文化大革命”這樣一個特定的曆史環境中,犯下了褻瀆聖人的彌天大罪,成為一家三代“階級敵人”的罪證!
趙培元的父親趙旭齋原在職工醫院工作,因其曆史上有一般政治問題,首先受到衝擊。在逼其交待曆史和現行問題中,挨打不過就言不由衷地講出了國慶節家中嚇唬蘭蘭的那件事。他原想用此搪塞過關,少挨毒打。可哪想到專政人員如獲至寶、驚喜若狂,認為揪出了一個“頭號”階級敵人。於是,新帳老帳一起算。1969年2月5日他被定為“曆史反革命分子”。1972年12月16日又被戴上“現行反革命分子”的帽子,交群眾監督改造。他的老伴陳桂英成為“反革命家屬”,言行受到監視限製。趙培元、趙亥元兄弟倆因父親趙旭齋問題的牽扯,也相繼受到衝擊。趙培元被定為現行反革命分子。趙亥元成為寫反標的嫌疑分子,受到隔離審查。趙培元的四子一女,均淪為“黑五類”、“狗崽子”、“反革命世家的壞苗苗”,倍受歧視。從此,這一家人在壓抑、屈侮、淒慘的境遇中,開始了漫漫十年的痛苦生活。
趙培元自信無罪可認,態度強硬。“趙培元反革命氣焰狂妄囂張!......”他不肯低頭認罪的態度，把當時專政隊的頭目激怒了。他們除了用“殺威棒”,“專政拳”痛刹趙培元的“氣焰”外,也開始變得“聰明”起來。知道光憑口號棍棒難以製服趙培元,重要的是要拿到定罪的憑據,於是他們辛辛苦苦地研究他們所謂的階級鬥爭的新動向,認認真真地探索什麽是對敵鬥爭的總方針。他們意外地發現,趙培元的反革命罪行，大都是在與其家人談論中形成的。隻要在趙家的任何一個人中打開缺口，就可以互相供證,一同定案。
他們來到趙培元的家中。照例一頓阿斥教訓後,拿出幾份材料,要趙培元的妻子田生華一個字一個字地抄好,連楊符號也不能錯,最後還要按上自己的指印。並訓示說這樣做就是揭發了自己的反革命丈夫,就可立功贖罪,讓她和孩子們活下去。周生華雖是個識字不多的家庭婦女,但懂得這些東西都是無中生有捕風捉影地整她丈夫的“罪證”,她愕然中憤怒了:天下哪有妻子在槍膛中填上子彈,讓他人射向自己無辜的丈夫!迫於淫威,她答應照抄,但拒不按手印。專政隊的人對這不肯就範的女人采取了高壓手段,他們威脅說:“你們這些反革命家屬,日子過得還不錯,國家還給你們供應著口糧。如果你還執迷不悟,堅持反動立場,我們就卡了你們的口糧,讓你的狗崽子們都餓死!”
為了孩子們的生存,為了丈夫少吃皮肉苦,過多的也顧不得了。她隻好忍著滿腔的冤屈,和著悲憤的淚水,在親手抄好的、揭發自己丈夫的“罪證”上,蓋上了指印......。
禍不單行。趙旭齋的老伴陳桂英,境遇比兒媳婦還要淒慘。自老頭子被抓走後,兒子趙亥元被隔離起來,她也失去了人身自由。陳桂英已是一把年紀的人了,她親眼看到一家老小的不幸遭遇,飽經風霜和屢經世故使她把什麽都看淡了,她以為好端端興旺旺的一個趙家被作孽了。於是,她豁出老命橫下了心,來個閉口不語,一問三不知,隨你看管人員的追查審問,隻是一個勁兒地做鞋,一氣做了十幾雙,當人們問她做這麽多鞋幹什麽?她答道:“我是小腳,去勞改隊勞改沒我穿的鞋......”後來,她終歸在憂憤和抑鬱中,溘然離開了人世。
趙培元身上的“反革命罪行”，除了那樁“惡毒地誣蔑和攻擊紅太陽”的政治笑話外,還有這樣幾條重要的“罪狀”:
1960年,趙培元參加四清運動時,回家與家人閑談中,談到農村社員缺吃少穿,有的地方甚至還有穿不上衣服的。父趙旭齋聽了後感慨地說:“解放前十七、八歲的大姑娘有穿不上褲子的,解放這麽多年了,怎麽還有穿不上衣服的?”據此,趙培元及趙家人氏就犯下了散布今不如昔的反動言論,含沙射影地攻擊社會主義製度的現行反革命罪行。
1967年12月的一個晚上,趙培元在家聽到了武鬥的槍聲後說:“文化大革命怎麽搞成這樣子了?弄得群眾之間對立起來搞武鬥。”據此,又犯下了惡毒攻擊“無產階級文化大革命”的罪行。
一個共產黨員的同事,突然發難說趙培元某年某日曾給他講過蘇修電台廣播的內容。這是事關收聽敵台的反革命罪狀呀!可此時此地此境,趙培元有口難辯,因為事實上卻恰恰是這個揭發人曾一次給他講蘇修電台廣播的內容。趙培元當時出於好心,以同誌的熱忱善意地批評了他。可萬沒想到在這種時候,他卻反咬一口,落井下石,栽贓誣陷!
趙培元到後來一概認可“罪行”,就連指控收聽敵台這件卑鄙誣陷,他也“供認不諱”。
1978年7月,趙培元所在單位的黨委給他作了徹底平反，恢複名譽,恢複黨籍,恢複幹部職稱,並任命他為測井站副站長。
【案例19】《雲南審判誌》：據1978年2月13日省高級人民法院《雲南省法院係統揭批“四人幫”的情況》記載:路南縣一個9歲的兒童,晚上在牆壁上燒小蟲玩,無意中燒壞了貼在牆上的毛主席像,就被戴上“現行反革命”的帽子，交群眾管製。在宣布時,這個孩子天真地對宣布的幹部說:“叔叔! 我不與地主、富農一起開會。”
【案例20】《雲南審判誌》：《雲南日報》當時有一天的報紙把“敬祝毛主席萬壽無疆”印成了“敬祝毛主席無壽無疆”,排字工人和校對的人均被以“現行反革命罪”判了刑罰。
【案例21】《雲南審判誌》：據省公安廳材料載:西畤縣一女社員1968年在地裏勞動,見插在地邊的毛主席像牌被風吹倒了,脫口喊了聲:“毛主席倒了! 毛主席倒了!”即被以“現行反革命罪”逮捕(當時有些地方社員出工收工都要抬著毛主席像)。
【案例22】（《雲南審判誌》）玉溪縣張明軒,1970年因嫌篾帽上的毛主席語錄的字寫得不好,他就將語錄刮掉,即以“現行反革命罪”判刑5年。
【案例23】】（《雲南審判誌》）據思茅地區中級人民法院《1973年審判工作總結》記載:餘定平用毛主席語錄牌做木箱,王裏喬錯呼了一句口號,一審法院均以“現行反革命”定罪,中院改為“嚴重政治性錯誤,予以批判教育”。
【案例24】】（《雲南審判誌》）1973年2月15日思茅地區人保組、辦案組《關於辦案工作座談會議情況報告》記載:景東縣劉昌蘭1969年與妯娌吵架,劉為了陷害對方,就用豬屎抹在對方家門貼的毛主席像上,先被定為“現行反革命分子”,後被改定為“現行反革命”行為,不戴“帽子”,作人民內部矛盾處理。
【案例25】】（《雲南審判誌》）蒙自縣人民醫院女醫生盧某“站錯了隊”(雲南兩大造反派“八二三”和“炮兵團”,軍隊支左不支持“炮兵團”,在“劃線站隊”中人們稱“炮兵團”為“站錯隊”的人),對立派要整她,苦無材料,但並不放過她;1968年12月中共八屆十二中全會通過決議,“把劉少奇永遠開除出黨,撤銷其黨內外的一切職務。”這時對立派又叫她在某天下午的學習中念十二中全會公報。她在未念之前,思想極緊張,心裏想:千萬不能把劉少奇念成毛主席。所以,午睡也沒有睡好,結果,到念時,果然念錯了,即念成“把毛主席永遠開除出黨”。這樣一來,馬上被對立派當作“現行反革命分子”扭送看守所關押。
【案例26】上海紅衛兵蔣小毛在大串聯時到了杭州，半夜時分，杭州立即召開批鬥蔣小毛的現場會。紅衛兵從登記本上查出他的名字，認為存在有損毛主席威信和抬高蔣介石身價的嚴重政治問題，在批鬥以後，勒令“蔣小毛”立即改名為“毛小蔣”。蔣小毛本人曾在報上回憶此段經曆。
不平按：上麵案例選自姚監複編的政治笑話，說是政治笑話，其實是夾真夾笑。我想，這一則案例應該是真實的笑話。
下麵幾則案例取自《中國文革浩劫受難者紀念園》。
【案例27】何慎言，女，北京第四女子中學教員，在教室黑板上把毛澤東的話“千萬不要忘記階級鬥爭”寫漏了兩個字，寫成“千萬不要階級鬥爭”，學生說這是“現行反革命行為”。她被鬥後自殺。
【案例28】陳正清，男，40多歲，新華社攝影記者。文革開始後，新華社“鬥爭”了一批中層幹部。陳正清和妻子何慧也被鬥爭。陳正清作為攝影記者，曾經拍攝“開國大典”，並且給許多中國曆史人物攝影。他在影集中保存自己的攝影作品時，按照作品攝製時間的先後排列。所以，蔣介石的照片被排在毛澤東的照片之前，被指控為“反動”。1966年8月27日夜裏，陳正清和何慧不堪侮辱，一起服安眠藥自殺身亡，留下四個未成年的孩子。
【案例29】韓光第，男，私人牙醫，家住四川省漢源縣富林鎮第二居民段。在1968年夏天因說毛澤東送給“首都工農毛澤東思想宣傳隊”的芒果“像一條紅薯沒什麽看頭”被逮捕，長期關押之後，在1969年或者1970年被以“現行反革命”罪判處死刑。他在富林鎮郊被槍殺，被槍殺前在鎮上被“遊街示眾”。
【案例30】王祖德自己是醫生，父母是醫生。在醫生圈子裏，王祖德聽說，毛澤東因中風癱瘓，曾請上海名醫陸瘦燕去北京為他針灸治療。他對弟弟講起過這件事。弟弟是複旦大學數學係的學生，無意間告訴了朋友。這件事被“揭發”出來。不僅他弟弟成了“反動學生”，而且追查到王祖德。王祖德隻是說到了毛澤東的健康問題，卻立即被說成是“惡毒攻擊偉大領袖毛主席”。先是學校裏貼出了有關此事的大字報，後來又“揭發”出他1957年的“漏網右派”問題，再“揭發”出他平日有過的一些對文革不滿的“反動言論”。1968年一月，他被關進同濟大學“學六樓”，遭到當時的所謂“隔離審查”。
【案例31】閻驥離開北京不久，來信說他在吉林那邊幹得很不錯，學生們都喜歡他。可是不久，意外橫禍突然降臨到他的身上。一次他在判作業時，發現一個學生寫的“LongliveChairmanMao”中的“Chairman”拚寫錯了，於是不假思索地在錯處打了個叉。這下子，他犯了對偉大領袖的大不敬罪，立刻成了“現行反革命”，被學校裏的師生們輪番批鬥，而且手表等珍貴物品皆被搶去。沒有經曆過什麽風浪的他受不了這等冤枉和屈辱，無論如何也想不通，於是便患上了精神病。重病中的他才被允許回家。
【案例32】陳步雄,男，40多歲，上海複興中學製圖教師。陳步雄老師是工人出身，因而進入“校革委會”。1968年，學校搞“三忠於四無限”活動，他製作了一個剪紙，圖案中毛澤東像在上，“一月革命”火炬在下，被同為校革委會委員的女紅衛兵檢舉為“現行反革命行為”，是要“火燒毛主席”。繼而又有人揭發，在文革前，他在黑板上用圖釘釘一張沒有邊框的毛澤東像時，曾經把兩隻圖釘釘在眼珠的部位，認為這樣眼睛閃光，當時大家都沒有感覺不對，這時揭發出來，卻成為“反革命行為”。陳步雄老師因以上原因，被作為“現行反革命”“揪出”。複興中學從文革開始後，屢屢發生紅衛兵殘酷毆打“批鬥對象”的事件，因此，在預定的“批鬥大會”的前一天，陳步雄老師在恐懼下逃離學校，從此失蹤。他患有嚴重糖尿病，必須依靠存放於冰箱的胰島素注射維生，離開醫藥途徑很難生存。文革後，學校判定陳步雄老師已在逃亡中死亡。
以上隻是一些案例，文化革命中這樣的案例不知有多少，用成千上萬來形容也不過分。各位要知道這些悲劇是如何產生的麽？丁凱文和司馬清揚說得確切極了：
林彪大力提倡的“突出政治”運動,諸如在軍隊創造出“三八作風”,“四好連隊、五好戰士”,“四個第一”以及“學毛著”,“學老三篇”等,更是走向了極端。由於林彪的參與及支持,中共全黨對毛澤東的個人崇拜深入到各行各業,滲透進千家萬戶,其影響之廣、範圍之大、效果之強使中國大地的精神麵貌為之改變,使毛澤東成為淩駕於全黨全國的最高“神祇”,成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。
誰對兩位的所說有異議麽？為了證明兩位所說不差，我們再來重溫一下老二的“係列定理”：
我們現在擁護毛主席，毛主席百年之後我們也擁護毛主席。毛澤東思想要永遠流傳下去。毛澤東思想是真正的馬克思列寧主義，是高度同實際相結合的馬克思列寧主義，是全國人民最好的教科書和必修課，是全國勞動人民團結和革命的共同思想基礎，是全國人民行動的指南。毛澤東思想是人類的燈塔，是世界革命的最銳利的武器，是放之四海而皆準的普遍真理。毛澤東思想能夠改變人的思想麵貌，能夠改變祖國的麵貌，能夠使中國人民在全世界人民麵前站起來，永遠站起來。能夠使全世界被壓迫、被剝削的人民站起來，永遠站起來。毛主席活到哪一天，九十歲、一百多歲，都是我們黨的最高領袖，他的話都是我們行動的準則。誰反對他，全黨共誅之，全國共討之。在他身後，如果有誰做赫魯曉夫那樣的秘密報告，一定是野心家，一定是大壞蛋，全黨共誅之，全國共討之。
毛澤東思想永遠是普遍真理，永遠是我們行動的指南，是中國人民和世界革命人民的共同財富，是永放光輝的。
毛澤東思想是當代馬克思列寧主義的頂峰，是最高最活的馬克思列寧主義。
毛主席的書，是我們全軍各項工作的最高指示。毛主席的話，水平最高，威信最高，威力最大，句句是真理，一句頂一萬句。
毛主席的話，句句是真理，一句超過我們一萬句。
洋人、古人那裏有毛主席高？那裏有這樣成熟的思想？毛主席這樣的天才，全世界幾百年、中國幾千年才出現一個。毛主席是世界最大的天才。
我們的一切成就，一切勝利，都是在毛主席的英明領導下取得的，都是毛澤東思想的勝利。我們要用毛澤東思想統一全黨的思想，統一全國人民群眾的思想。
如果沒有林彪，就不會有老二係列定理，如果沒有老二係列定理，如果沒有林彪哄起來的個人崇拜，會有這些案例嗎？對於成千上萬的冤案，林彪“不能辭其咎”。
文化革命，有多少人為了忠於老大而殺人放火，開槍放炮，置老師、同事、同學於死地，最終自己為了忠於老大而成了炮灰？文化革命中有多少人為了忠於老大而獸性大發，把人變成魔鬼，把人變成無腦兒？文化革命中有多少人含冤而死？有多少人家破人亡？數得清嗎？
這些，就是丁凱文和司馬清揚所說的“林彪對此不能辭其咎”的含義。
丁凱文和司馬清揚說明的就是：林彪的雙手浸滿了人民的鮮血，當然，說“雙手浸滿了人民的鮮血”並不妥當，林彪他沒有親手殺過人，他是用話語殺人:“毛主席活到哪一天，九十歲、一百多歲，都是我們黨的最高領袖，他的話都是我們行動的準則。誰反對他，全黨共誅之，全國共討之。在他身後，如果有誰做赫魯曉夫那樣的秘密報告，一定是野心家，一定是大壞蛋，全黨共誅之，全國共討之。”這是最反動的法西斯言論。所以，確切的說法是：林彪的嘴上染滿了鮮血。“接班人”的桂冠就是用人民的鮮血換來的。林彪為了“得一人而得天下”不惜把全國推入火海。
這也正是為什麽英烈們以生命為代價喊出了“打倒林彪！”的時代最強音。一個王八蛋的去世，伴隨而來的往往是曆史的進步。可是，在丁凱文、司馬清揚、李劼、王年一看來，這個曆史的進步是王八蛋的“大智大勇”的結果！
林彪的摔死，是因為林彪的北逃，林彪的北逃，是因為林彪在與老大的權爭中失敗。居然有人會將林彪的失敗，說成是林彪“大智大勇”的結果！世界上竟然有這樣的奇葩：他曾經找到了“句句真理”，“一句頂一萬句”的神，而最後尋求失敗，尋求北逃，尋求燒死，
屈原，因上諫不納，投江而死，千百年來，為人們所紀念。在林彪的孝子賢孫看來，林彪可以同屈原同列。屈原有《離騷》《九歌》《九章》《天問》，林彪有“句句真理”，“一句頂一萬句”，可以媲美。屈原投江，林彪撲向溫都爾汗。也有相似之處。據說“1953年，在屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。”那是炎黃子孫提議的，林氏子孫也應該有一個提議，提議林彪成為某一年的幾大名人。
筆者相信，林彪的孝子賢孫天良還是有的，他們希望文化大革命這一場中國人民的浩劫能夠早點結束，而文化革命的結束，隻有依靠著“接班人”的“大智大勇”，所以，他們實際上都希望“接班人”能夠“大智大勇”，勇敢地衝向溫都爾汗。而且，他們還希望林彪能夠早日去死，因為林彪能夠早死一日，人們便能夠早一日覺醒。林彪是他們的“英雄”，他們卻希望自己的英雄去死，而且希望他早日去死。這樣的人，是不是有點變態？
我們來討論一下另一個假設：如果林彪不是9.12出逃，而是9.11出逃，結果將會怎樣？按照王年一的說法，林彪“以一死而拯萬民”，林彪“以一死粉碎該詛咒的‘文化大革命’”。也就是說，如果林彪早一天北逃，就可以早一天“以一死而拯萬民”，就可以早一天“以一死粉碎該詛咒的‘文化大革命’”。如果林彪早一年北逃，就可以早一年“以一死而拯萬民”，就可以早一年“以一死粉碎該詛咒的‘文化大革命’”。如果林彪早五年北逃，那麽，丁凱文所說的“由於林彪的參與及支持,中共全黨對毛澤東的個人崇拜深入到各行各業,滲透進千家萬戶,其影響之廣、範圍之大、效果之強使中國大地的精神麵貌為之改變,使毛澤東成為淩駕於全黨全國的最高‘神祇’,成為毛澤東發動文革運動的重要籌碼和依據。”也就不會有了。這該是多大的好事啊！其實，王年一和其餘的林彪的孝子賢孫也知道這一點，他們的邏輯中包含著這一點，隻是他們不肯說出來。
諸位，知道英烈們，包括舒賽、賈正玉、陳卓然、馬綿征、張開元、石仁祥、李富元，為什麽要用生命去“打倒林彪”了麽？這就是為了中國能夠早日“粉碎該詛咒的‘文化大革命’”。他們充分認識到：隻有林彪倒了，人們才會覺醒。他們終於以生命為代價，喊出了“打倒林彪！”的時代最強音。雖然他們最終付出了生命的代價，終於在林彪“大智大勇”之後得到了平反昭雪。他們應該感謝林彪的“大智大勇”，如果沒有林彪的“大智大勇”，他們可能永遠不會被平反。區別當然還是有的，他們是在老二的勢焰如日中天的時候，認識到唯有“打倒林彪”，中國才有希望，林彪的孝子賢孫是在林彪葬身溫都爾汗多年之後才認識到，是林彪的“英勇就義”促使了人們的覺醒，
有人說，老二的出逃是老大逼迫的結果。所以，老大逼迫林彪北逃，實在也是一個英明的舉動。按照王年一的說法：
老大可以不逼，但是他逼了，他可以晚一天逼，晚一年逼，但是他選擇了在71年（哪一天？不清楚），他要以這一“逼”，粉碎該詛咒的“文化大革命”，結束那使數千萬鮮活的中國人的生命非正常死亡的毛澤東時代。老大堪稱“偉大”，彼時彼地，毛麵對自己親手扶持上來的“接班人”，作了最好的選擇。他認為唯有如此，才可以逼得“接班人”北逃，才會出現溫都爾汗的火光，才可以摧毀“文革”。“慶父不死，魯難不已”，毛要從根本上解決問題。他在自己的名譽遭到徹底的摧毀的情況下，逼走了老二，萬世罵名不足懼，但求蒼生得太平。古往今來，老大是中華第一大英雄。
“九一三”以後，掀起“批林批孔”運動，把林彪說成是孔老二的“孝子賢孫”，那是在胡扯蛋。不過，如果說丁凱文、司馬清揚、李劼、王年一，當然，還有舒雲，是林老二的孝子賢孫，倒是確確實實，如假包換。而且，想來他們也不會否認：作為一個“大智大勇”之人的孝子賢孫，多光榮啊！如果沒有“大智大勇”之人的“大智大勇”之舉，他們將永遠不會覺醒，他們將永遠活在黑暗之中，對於他們的啟發者、引領者，他們不應該頂禮膜拜麽？
