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我是一個七十代逃港的老卒，幾經艱辛，才有幸擺脫桎梏。可是文閣的陰影、早年生活的苦難仍不時在腦中徘徊。經後輩所囑，寫此《老卒奇談》，記述親身的經歷和那時遍及幾省的逃港狂潮。
二十世紀五十年代初到八十年代、中國所出現的逃港潮，斷斷續續地延續了幾十年！特別是在廣東的深圳、珠海，被稱為“篤卒”的逃港潮，幾十年來從沒有停止過。黨報記者陳秉安先生的作品《大逃港》，為這前後歷時四十年的偷渡潮的歷史研究、開啟了良好的先例。
延綿四十年的偷渡，基本上分為三大高潮:
(－)1957年大放河口。
這是1949年後經過土該、三反五反、人民公社到反右，一係列運動所產生的各類社會矛盾疊加而成的偷渡高潮。偷渡的主體人員是歷次政治運動的對象及其家屬、社會上一係列的不滿人員，他們的主要訴求是逃生。
(二)1962年廣卅火車站告急。
1962年5月，當時正值全國大饑荒 ，千百萬人餓死，大量饑民聞“放寬：政策而湧到廣州，再搭火車去深圳，企圖湧入香港。這段時期逃港的主體人員是農民及底層、沒有戶口，沒有國家供應商品糧的饑民。當然包括不少在各次運動中的對象人物。他們的主要訴求是反饑餓。
(三) 1972年至1976年各地拘留所人満之患。
文閣步向後期，失落的青年一代何去何從？大量的青年覺醒。經過文閣的洗禮，他們敢想敢幹。他們不單要求出路，他們更要求自由、平等、人權和民主製度。
1949年後的歷次運動，並非是真正的群眾運動。其根本是利用被運動了的群眾去為某些人謀私利，這是歷史的反動。相反，歷時四十年的偷渡才是真正的、自發的群眾運動。
陳秉安先生的《大逃港》，對第一、第二次偷渡高潮都有詳盡的描述。本書所描述的，是本人親歷過的第三次偷渡高潮。
本人是第三次逃港高潮的親歷者和見證人。我歷見卒友的種種艱難，見證過各種生離死別的痛苦。他們在逃亡路上或葬身大海，或被槍擊、或跌落懸崖，死於非命者比比皆是。這等寃魂野鬼，何日始能安息？雖經幾十年的時間，我始終不能把這段記憶抹去。每當夜深難眠的時刻，這些痛苦的記憶就湧上心頭，使我輾轉反側，難以入睡。那些痛苦的呻吟，絕望的嘶叫、哀鳴，更經常令我在夢中驚醒，經久不能消散。這就是我不自量力地決定寫這本《老卒奇譚》的根本原因，是“為悼念在逃港路上的亡魂”！
我盡一點綿力去完成這本書，算作是我燒給無數在逃亡路上的亡魂的紙錢，作為我對他們的一點哀思！
後輩的催促及內人的幫助，促使我不斷努力去完成它，這也是我寫這本書的另一種動力。
書中所寫的內容，是我的經歷。讓逃港者的經歷見人，才能令那些在天之靈得到安慰。
書中所用的名字純屬虛構，如有雷同，必屬巧合。
書中使用的詞語多有國粵語混合，有時更使用偷渡群體的背語。目的是希望更能與當時、當地實況貼切，如覺不便，敬請原諒。
因為這是五六十年前的往事，時代及地點不同，局外人、年青人容易覺得有些不能理解。故我附有注釋，希望對讀者有所幫助。
2019年11月26日
“壹嘉個人史”是壹嘉出版新推出的一個叢書係列，專注於曆史的個人記錄。我們相信，曆史是長河，個人是水滴，正是千萬水滴的匯聚，才有了長河的奔騰洶湧。
繼2019年重磅推出樣板戲《白毛女》男主角扮演者之一史鍾麒的自傳，《革命時期的芭蕾》之後，今年壹嘉個人史推出三種新書：已經或即將在年內出版，包括：記錄1970年代逃港者經曆的《老卒奇譚——一位逃港者的自述》，中國社科院美國研究所的同仁們回憶李慎之先生的《李慎之與美國所》，和灣區名記者高魯冀記錄自己與沈從文、蕭乾、黃永玉等名家交往的《魯冀寶藏》。中國大陸外的亞馬遜各國站點有售。
