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八仙之名，大家一定都非常熟悉，因為“八仙過海，各顯神通”之名言也為我們從小就一直口口相傳。八仙，具體就是指李鐵拐（鐵拐李）、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅這八位仙家。他們也由此被稱為「明八仙」或者是「吉祥八仙」。而暗八仙，則指的是八仙所持的八種法器。倘若在一個畫麵上隻出現八仙所執的相應器物，而不直接出現本尊，即是以法器暗指仙人，故稱它們為「暗八仙」。
暗八仙又稱為“道家八寶”，這八種法器分別是：葫蘆、團扇、魚鼓、寶劍、荷花、花籃、橫笛和陰陽板，它們與八仙具有同樣的吉祥寓意，代表了中國道家追求的精神境界。同時，明八仙和暗八仙作為中國傳統紋樣之一，共同表達了吉祥長壽的寓意，在明清時期較為流行，在瓷器上也常與卷草、纏枝花卉等其它紋飾共同出現。下麵的八仙畫像均拍自於本人所收藏的一件清中期的青花釉裏紅蘋果尊器皿上，以方便大家目睹八仙尊容，
葫蘆，代表的是鐵拐李，他可能叫做李凝陽，而他生活時期是春秋戰國時期。作為八仙之首，鐵拐李經常拿著一個葫蘆，裏麵也許裝著酒，也許裝著治病救人的仙丹，也許你想著裏麵是什麽，它就裝著什麽。鐵拐李持有的寶物，寓意救濟眾生和長生不老。
團扇代表漢鍾離，他是那個動亂的漢末三國魏晉時期的人物，他在人物畫中的形象一直都是袒胸露乳還紮著兩個頗有少女心的發髻的形象，身邊不離一把團扇。漢鍾離手中的寶物，傳說能讓人起死回生，有長壽和絕境逢生的寓意。
魚鼓代表張果老，相傳是唐朝時期一位名叫「張果」的人升仙而成。張果老所持寶物，是占卜的仙器，能知過去未來，占卜人生，暗指知天命、順天應人。
寶劍代表呂洞賓，他雖然不是八仙的頭領，但是他的影響力卻非常大，另外七位都沒法比，而關於他的傳說也很多，什麽狗咬呂洞賓，三戲白牡丹等。他的法寶就是純陽劍，所以暗八仙中的寶劍就是呂洞賓。據說，該寶劍能斬妖除魔，寓意鎮邪驅魔。
蓮花，自然就是何仙姑了。八仙中的稀有物種，唯一的女性何仙姑，荷花也一直都是文人欣賞的一種花，出淤泥而不染，何仙姑也正是在荷花中成仙的。何仙姑所持寶物，能使人修身養性，不染雜念，同時又寓意冰清玉潔。
花藍代表藍采和，他既會唱歌又會喝酒，尤其是喝酒之後在鬧市中唱歌，更是別有一番感受。藍采和所持寶物，據傳花籃中裝滿仙品，能廣通神明。
橫笛代表韓湘子，韓湘子擅長吹笛，同時也擅長吹蕭，相傳韓愈是韓湘子的叔祖，但是韓愈不允許他修練，沒辦法隻能溜到深山老林，最終修身成仙。韓湘子的寶物，能使萬物煥發生機，寓意生機勃勃。
最後一個陰陽板代表曹國舅，既然叫國舅，那肯定是皇親國戚了，他原本是宋仁宗第二位皇後的弟弟，因此被稱為國舅，但他不喜歡榮華富貴，隻一心修仙，最終成為八仙之一。曹國舅手持的玉板，可以靜化環境，讓人心態平和，不為外事所困擾，寓意心靜神明。
而暗八仙紋飾則開始於康熙時期，但據說傳世品甚罕。雍正、乾隆時器物較多，並基本上貫穿整個清代。下麵二圖則是從一個表麵有浮雕的黃釉瓶上拍下，可見立體形狀的暗八仙。
綜上，明清代流行的八仙紋隨時代的變遷而各具其時代性特征。帶有強烈的吉祥蘊意的暗八仙紋的出現無疑是道教文化影響下的產物，因著人們對數字“8”的美好寓意的喜好，受佛教八寶的影響，引導暗八仙紋從八仙紋中派生出來與發展流行。同時因著當時明清時代官搭民燒製度的緣故，官窯與民窯相互競爭、相互影響，以至於當時民窯中盛行的暗八仙紋得以在官窯瓷器中出現並受到廣泛歡迎，在清代瓷器上占有一席之地。
願八仙精神照耀上海人們度過難關！
