月 禪

月 禪 (作者不詳)

去年秋天，我客居嶗山華嚴寺。山風習習，星光閃閃，桌前不知誰人放的明代文人洪應明所著的《菜根譚》一書，風拂書動，一段文字偶入眼簾，竟牽得心兒一動。     書上這樣寫到：“風來疏竹，風過而竹不留聲；雁度寒潭，雁去而潭不留影；故君子事來而心始現，事去而心隨安。”     這段文字大概意思是，風兒吹進蕭疏的竹林，發出一陣沙沙的聲響，風兒過後，竹林回歸一片寂靜，不再留有風的聲音；雁兒掠過清寒的深潭，潭水倒映出它飄然的身影，雁兒飛過，水潭依然澄明，不再留有雁兒的身影；所以，品德高尚的君子，事情來臨之時，注入心神；事情過後，要如不留聲的竹林和不留影的深潭，心神平複為寧靜。     讀罷，我靜靜地立在屋中，心中不禁輕輕地歎息起來：意淨心清是禪，淡泊心誌是禪，悟透這份禪意當數法顯法師了。      法顯法師是東晉高僧，是中國西行取經求法的“第一人”。他於東晉安帝隆安三年（399）， 取陸路抵達天竺國（今印度）、獅子國（今斯裏蘭卡），曆經13年的千辛萬苦，遊曆32國，求得大量梵文佛經與造像， 爾後，這位古時代人類偉大的文化傳播者、世界十大旅行家，身披袈裟、腳踏芒鞋，乘船由青州長廣郡牢山（既今嶗山）登陸。從此，嶗山升起佛家的香火。佛教真經也嶗山傳遍了中國。     法顯法師晚年隱居湖北江陵，心清如月，春來栽花種竹，冬去臥雪眠雲，這番萬事拿得起、放得下、想得開、看得破的心境，不愧一代高僧。     1500多年的時光，如陣風、雁群早已飛逝，嶗山也如竹林、深潭回複寧靜。“事來而心始現，事去而心隨安”的法顯法師，今安在？     推窗，未曾尋覓到法顯高僧的蹤跡，倒是擁進一屋鍾磬聲。是僧人作晚課的時候了，佛鼓聲、頌經聲流動在秋夜中。     無法入眠披衣信步出門，依山而建的華嚴寺，一層高過一層，恍如雲中世界，月下平添幾分孤傲之氣。月光緩緩流入綠山蒼巒，又從粼粼大海中流出，高山、大海、華嚴寺、還有我，都融化在這月色著墨、佛鼓潑瀉的畫軸之中了。     月色滑過照壁，為那尊袒胸露腹、笑容可掬的大肚彌勒鍍上一層銀色，噢，——布袋和尚。     布袋和尚是一位來自民間、深得民心的大師，其真性最本然。傳說，布袋和尚身世如謎。據說唐朝時，寧波奉化的龍溪上漂著一捆柴，柴上有一幼兒，有惻隱之心人將其救起，隻見孩子圓頭大耳、眉清目秀，對人咪咪發笑，人們愛不釋手，把孩子抱回家來。後來，這孩子長大剃度到香火鼎盛的嶽林寺。出家後，他總隨身帶著一個大布袋，人稱“布袋和尚”。     布袋和尚喜好田間勞作，最好與人打賭取樂。有次與人比賽插秧，誰輸了誰請吃夜飯。四位農夫手起手落，不一會兒田中就綠了一大片，而布袋和尚眼看就要輸了，他卻嗬嗬笑著，高聲吟詩： “手捏青苗種福田，低頭便見水中天；六根清淨方成稻，退後原來是向前。”     大夥一聽這首《插秧偈》很有意思。 “福田”既指良田，也指佛田，“水中天”既是大自然的天空，又是佛教的理想世界。“六根”不光是說插秧每行有六株，也暗示佛經指的眼耳、鼻、舌、身、腦，“稻”與佛“道”又諧音，最後一句，“退後原來是向前”，不僅描繪了插秧情景，更包含了佛教的智慧和辯證的哲理。人們在琢磨的時候，布袋和尚施展神通，樂嗬嗬地插完秧苗。 布袋和尚交友帶著三分俠氣，為人存有一片素心，他在圓寂前，說了四句《辭世偈》：“彌勒真彌勒，化身千百億；時時示時人，時人自不識。”說畢，即在青石上端坐而逝。後人恍然大悟，原來布袋和尚是彌勒佛的化身 。     這位彌勒化身的布袋和尚，時常勸化人們要忘卻煩惱，寬卻肚皮。他也時常手持藜杖、撒履閑行，應了佛法中的“萬法本空”之意。     後代文人崇敬這位可敬的大師，提寫了一幅對聯：“大肚能容，容世上難容之事；笑口常開，笑天下可笑之人；”這首婦孺皆知的句子讚頌了布袋和尚容人容事之雅量，但似乎並未悟得佛祖曠達襟懷。     試問塵世間，誰未做可笑之事，誰又能說自己不是可笑之人。寬厚的佛祖，曾幾何時譏笑過可笑之事可笑之人，何時不是以悲憫之心，善待芸芸眾生，這等境界後人自是望塵莫及。     繞過照壁，拾階而上，寺中有僧侶敲爐煮茶，爐香煙嫋，澀澀茶煙惹來山間霧嵐團團積積，於是，雲淡風清的寺廟就有了一番溫暖的韻味。     僧人邀我一同品嚐嶗山清茶，素來與佛家人交往不多，如此良宵，遇此機緣，莫非佛意。僧人麵目慈善，安之若素，與他對坐如春風拂麵。高山出名茶，清泉衝好茶，月下品清茶，僧人以嶗山水沏嶗山茶，此中孕含的禪心，抵得十年塵夢。     清茶三巡，僧人講到，佛教是從漢哀帝元壽元年（公元前2年）由西域傳入中國，於隋末發展為八大宗，至清代達到鼎盛。一代女皇武則天對華嚴宗更是恩龐有加，詔令僧人進宮講經、待以師禮，使華嚴宗盛於天下。     而嶗山華嚴寺建於清初順治九年（1652），由第一代方丈——慈沾和尚聚集民眾建造的，它是嶗山遊覽區內現存規模最恢宏、時間最久遠的佛教廟宇。     細細看來，華嚴寺果然是一派盛世大唐富麗堂皇的風韻，大殿麵閣五間、進深三間，東西廂房左右對稱，殿內梁架小點金旋子彩畫栩栩如生，四壁彩繪佛光四射。曆時350年的華嚴寺啊，為何不見滄桑。僧人告之，這是三年前，嶗山風景區管委會斥資2000多萬元修複。我心頓時澄明如水。      僧人伴我一同步入三聖殿，燈下有數名僧人們，低低地誦著佛經，如訴的偈語在月光中散散落落。不曾習禪聽道，不懂僧人唱詞，但我明白，天地玄機在於“悟”，自我玄機在於“靜”。於是，我靜靜地拜訪著三聖殿的各位神靈，三聖殿主殿供奉著釋迦牟尼和文殊、普賢菩薩這三位“華嚴三聖”。配殿供奉著觀世音菩薩與地藏菩薩。     站在月光裏，心緒越來越靜，心空中慢慢升起顆顆瑞星、片片祥雲，人似乎向著月兒飄飄而去。記起《菜根譚》上一段話：“就一身了一身者，方能以萬物付萬物；還天下於天下者，方能出世間於世間。”