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馬丘比丘和印加貴族
九月中與幾位朋友從利馬飛到印加故都庫斯科，休息一天後，在印加帝國時期的重鎮奧揚泰坦博，登上印加鐵路列車，目的地馬丘比丘。72公裏行程，旅遊列車在峽穀中沿河而下，一路窗外風景如畫令人目不暇接。遺址分布在馬丘比丘和華納比丘兩座山峰間狹窄的馬鞍形山脊上，海拔2430米。從懸崖邊遠望，周圍群峰環繞，烏魯班巴河在峽穀中蜿蜒曲折，河穀兩側六百米峭壁直指天際。
馬丘比丘遺址在印加語意中為“古老山巔”，1983年入選教科文組織文化和自然世界遺產，能夠同時入選雙料世界遺產的景點全球屈指可數。2007年，又被評為世界新七大奇跡之一。入選的有兩座美洲印第安人石塊建築奇跡 - 墨西哥奇琴伊查庫庫爾坎金字塔和秘魯馬丘比丘遺址。當時美洲印第安人還處於石器時代，建造過程未使用任何金屬工具。很難想象馬丘比丘建築所用的大量石塊，是印加人使用更堅硬的石製工具開鑿磨光。
耶魯大學人類學教授理查德·伯格的早期研究，推測遺址建於1450年代。到了2021年，伯格使用放射性碳測年法，將馬丘比丘有人居住的年代，精細到公元1420年至1530年左右，推斷印加統治者薩帕·帕查庫泰克(1438–1471)和尤潘基(1472–1493)建造了馬丘比丘。學者們一致認為，是帕查庫泰克下令建造這個莊園，因為西班牙征服了印加帝國其他地區，莊園隻使用了80年就被廢棄。 在西班牙征服者到達此地前，該地區大多數印加居民可能已死於天花。1532年後，馬丘比丘不再有人居住，直到1911年被“重新發現”。
馬丘比丘的建築以拋光砌石為結構，沒有使用灰泥，完全靠精確切割堆砌完成。石塊間隙嚴絲合縫，連匕首都無法插進，讓人無法想象印加人究竟如何把它們拚接在一起。大量石塊的搬運至今是個謎。印加人不會使用圓形卻利用斜坡，讓成千人工將石塊推上斜坡。工程延續了近百年，西班牙人到來後，工程被打斷。靠結繩記事的印加人，沒有留下任何文字，描述印加文明如何將20噸巨石搬上馬丘比丘山頂。
上個世紀的考古發掘研究，也發現馬丘比丘不是一座普通印加城鎮，專供王室貴族和祭司們度假休閑之用。早期西班牙殖民文件，記錄馬丘比丘是印加貴族的養生場所。除了設計一致的居舍，城中心建有宮殿和供奉印加神的廟宇，外圍是維護人員的居舍。馬丘比丘的居民，高峰時不過750人，雨季沒有貴族來訪時就更少。
印加人使用克丘亞語中，“印加”兩字意為“太陽之子”，專指印加統治者。早期印加人生活在安第斯山脈中段，是美洲三大文明的締造者之一。印加人從13世紀起，以庫斯科城為中心向外擴張，隻用了不到百年時間，就建立起龐大的“印加帝國”，南北距離超過五千公裏，儼然一個新世界的蒙古帝國。印加人修建了成千上萬條道路，匯集到庫斯科，形成“印加路網”。其中一條通往馬丘比丘。印加路網成就了帝國，也讓西班牙人借道輕易毀滅了印加文化。19世紀末期才發現該遺址的西文紀錄，馬丘比丘成為印加帝國標誌，被稱為“印加失落之城”。
1911年，耶魯大學探險家海勒姆·賓厄姆三世，由當地村民引導，“重新發現”印加帝國遺跡，之後又幾次到訪挖掘，完成《失落的印加城市》一書，轟動西方世界。他將四千件馬丘比丘遺物帶回耶魯大學。20世紀後，秘魯長期向耶魯大學追討遺物，還是經過歐巴馬總統對耶魯進行道德勸說，才促成文物歸還。3萬5千件陶瓷碎片，於2012年11月回到秘魯，放置在庫斯科的安東尼奧阿巴德庫斯科國立大學馬丘比丘博物館永久展出。
馬丘比丘也是印加帝國的重要據點，用來控製帝國新征服地區經濟，在遭受進攻時保護印加貴族。遺址中心是神聖區，有祭獻太陽神的“拴日石”、“太陽廟”和“三窗之屋”，屬於貴族的房屋成排建在緩坡上，有專屬“智者”祭司們(印加的知識分子)住的紅牆房、王子們(印加的紫二代)的梯型房間。外圍的房子由維護人員使用。
做個印加貴族，不是件容易事。待遇享受優厚，責任義務卻不成比例。美洲三大文明都有人祭傳統，阿茲台克和瑪雅人使用戰俘和兒童，根據西班牙人的記錄，印加皇帝瓦伊納·卡帕克為了表示虔誠，1527年曾一次將四千名貴族祭師官員法官和嬪妃“獻給神靈”。祭祀過程令人心驚膽寒，每個犧牲者被四個祭師抓住手腳，用石刀破胸取心，獻祭太陽神，遺體被拋下祭台 ……
印加帝國在卡帕克統治期間達到頂峰。1529年卡帕克死於天花，在他的兩個兒子瓦斯卡爾與阿塔瓦爾帕間，爆發內戰爭奪王位。取得勝利的阿塔瓦爾帕，殺光了庫斯科城內支持瓦斯卡爾的印加貴族。
贏得內戰勝利的印加皇帝驕橫自大，沒把西班牙人放在眼裏，同意會見隻帶著一百多名士兵的西班牙征服者皮薩羅。他乘80名衣著華麗貴族抬著的大轎，前麵有人掃地開道，後麵跟隨幾千名不帶武器的印加士兵(印加士兵的武器不過是綁在木棍上的石斧和投石兵的一袋石子，與西班牙人的熱兵器加冷兵器差了不止兩個文明)，結果被皮薩羅施計捕獲，抬轎的貴族悉數被西班牙士兵的鋼劍砍死。印加帝國滅亡，淪為西班牙殖民地。西班牙人所到之處，第一件事是搜捕絞殺祭師，銷毀記事繩，拆除太陽神廟，在原址地基上建起教堂。
20世紀30年代的秘魯左翼詩人巴勃魯·聶魯達訪問這座神秘印加遺址後，寫下長詩《馬丘比丘之巔》，讚歎石器帝國昔日輝煌，感慨其煙飛灰滅的悲哀結局：
烏魯班巴河銀色激流，花粉在水沫中飛舞/ 我看到古老的石砌建築，鑲嵌在安第斯青峰雲間 / 穿過茂密糾纏的灌木林莽，攀登大地層層階梯 / 溪水不斷奔騰下泄，流過風雨侵蝕的百年城堡 / 你是層層石壘高牆，深藏奧秘 / 世上很少有哪種浪漫，能超越頂峰峭壁上的城寨/ 這裏是印加皇冠，前人留下的最後一座要塞 / 當所有人進入墓穴，這精致的建築仍高聳在遺址上 / 印加人已經長眠，但他們的寢衣沒有把大地遮蓋 / 一個死去的帝國，依舊生氣勃勃。
印加帝國和文化，隨曆史長河漸漸遠去，但影響依舊存在，影響著來自新舊世界的每一個人：每年全球有百萬遊客到訪馬丘比丘和庫斯科；我們餐桌上常見的糧食蔬菜，大約一半由美洲印第安人培育馴化；世界產量第一的糧食作物既非小麥，也不是水稻，而是玉米；三千種土豆產自秘魯安第斯山脈，大部分在印加帝國時期培育；可卡因已禍害全球幾代人，可見的未來，還會繼續下去，那是印加人為減輕人祭痛苦的迷幻劑，也是報複對他們的征服。
耶魯大學是研究印加帝國和文化重鎮，校內博物館有關馬丘比丘的展館值得一看。去馬丘比丘經過庫斯科，也別忘記參觀庫斯科國立大學的馬丘比丘博物館，陳列耶魯交還的馬丘比丘文物。曇花一現的印加帝國給我們留下了太多疑惑和謎題，也保存了一座精美壯觀的建築奇跡。
印加號旅遊列車
