沙石峪
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如果說人世間有什麽比赤裸的惡意更令人寒徹骨髓，那便是愚蠢。
惡人作惡時，心中或許還殘留一絲對是非的感知。
而蠢人作惡，卻篤信自己正高擎著正義的火炬。
這無知與自信交織成的混沌，就如同達克效應：越是無知，便越是昂首闊步，把通向深淵之路走得理直氣壯。
蠢人行事，好比蒙上眼狂奔到懸崖邊緣而不自知。
他們自信滿滿地揮動斧頭，砍斷支撐大廈的梁柱，當轟然坍塌的塵煙騰起，他們卻一臉無辜地站在瓦礫之上，茫然四顧。
他們無法參透自身行為的因果鏈條，更無力察覺自己盲目的自信正是災禍的源頭。
等事情徹底崩潰，他們絕對不會躬身自省，而是憤然將矛頭刺向周遭的一切——他人、環境、命運都成了替罪羔羊。
亞裏士多德在《尼各馬可倫理學》中早已洞穿真相：“德性需要實踐智慧”。無智慧指引的所謂“善行”，不過是徒具德行的空殼，其破壞力因盲目而倍增。
蠢人為何如此？
根源便在於“不思考”。
漢娜·阿倫特曾以“平庸之惡”四字刺穿曆史迷霧，那龐大體製中無數齒輪般按部就班的“平庸者”，其“思維惰性”正是助長惡行的無形之手。
蠢人就是如此。
麵對複雜世界，需要的是細致的梳理、深入的理解、全麵的分析與審慎的判斷。
蠢人卻早早放棄了這艱辛的思辨曆程，將懶惰奉為圭臬。
他們那僵化貧瘠的頭腦中，容不下任何需要費力咀嚼的複雜事物。
於是，他們隻能依賴最原始、最簡陋的思維工具：非黑即白的二分法。
凡與其腦中那粗糙模型不符合的，便直接歸入敵營，貼上“異端”或“敵人”的標簽。
他們不問緣由，不究差異，唯有天然純粹的敵意噴薄而出，驅動著最具破壞力的行動。
在他們那裏，情緒替代了思考，口號淹沒了邏輯，戾氣成了唯一的表達。
他們以最熾烈的情緒，幹著最愚蠢的勾當。
更悲哀的是，蠢貨們往往還有一顆脆弱不堪的玻璃心。
他們愚昧無知，卻極度渴望他人仰望的目光。
當這種渴望得不到滿足，最便捷的補償手段，便是通過貶低甚至傷害他人來獲得虛幻的“高度”。
他們用道德編織出華麗外衣，掩蓋其貧瘠靈魂與攻擊本能的遮羞布。
他們口中揮舞的“道德大棒”，沒有真正的公正、慷慨或同情作為內核，無非是狹隘私利的工具。
更為致命的是，他們天然缺乏理解他人心境的能力。
共情需要一種心靈的柔韌性與認知的靈活性，而這正是思維僵化者所缺失的。
他們既無法體察他人感受的微妙變化，也不能理解他人意圖的複雜層次。
這種認知上的貧瘠，使得他們揮舞道德大棒時顯得更加冷酷與暴戾。
在這個信息洪流時代，他們被自身築起的信息繭房所囚禁，終日浸泡於那些無需思考、投其所好的碎片化聲浪裏。
這些認知水平低下的內容，被別人反複咀嚼的精神糟粕，進一步固化了他們僵硬的思維模式。
指望他們主動接觸需要深度思考、結構嚴謹、係統深邃的內容？
這無異於癡人說夢。
他們沉溺於自我重複的回音壁中，日漸沉淪。
愚蠢，並不是智力低下，而是一種認知上的自我禁錮與僵化。
其核心在於頑固拒絕反思，逃避一切稍顯複雜的信息。
很多位高權重、富可敵國的人，照樣可能因傲慢而深陷這種愚蠢泥潭。
他們自恃財高權重，拒斥不同聲音，其認知的牢籠更加堅固。
叔本華說：“每個愚蠢的人都背負著令智者絕望的重負。”
壞人作惡，還知道自己在作惡。
蠢人作惡，卻自以為在替天行道，危害好比白天的毒霧，無聲無息間侵蝕肺腑，至死方休。
蠢人之惡，其毒在骨，其害無形。
明槍易躲，暗愚難防。
當愚蠢披上正義的袈裟，無知而熾熱的火焰，終將焚毀一切。
作者： 難得君
