沙石峪
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這些天看了幾本關於日本昭和時代的書，有點感想，隨便說說。
上個世紀，日本發動了一係列侵略戰爭，給周圍國家帶來巨大傷害。可在當時的日本人看來，情況絕不是這個樣子。
他們堅定地認為，日本才是受害者。
占領東三省、全麵侵略中國、偷襲珍珠港、席卷東南亞，結果日本才是受害者？
是的，他們就是這麽認為的。不光英米鬼畜在欺負他們，就連中國也在欺負他們！他們被欺負得沒辦法了，才迫不得已含淚而戰。在正常人看來，這簡直是瘋子的想法，可當時的日本老百姓就是這麽想的。
01
先說占領東三省這件事。
在九一八事變的前一年，日本外相鬆岡洋右說了一句名言：“滿蒙是日本的生命線”。而且，確保在滿蒙的利益是日本人“作為生物的最低限度的生存權”。沒有這個地方，我們就得死。
這聽上去真是有點匪夷所思。這些地方明明是中國的領土啊。鄰居家的客廳怎麽就成了你的生命線了，不讓你在那兒打地鋪怎麽就冒犯你的生存權了？你家房子再小也不能搬人家客廳睡裏啊？再說，日本人以前沒有滿蒙，沒死；日本人後來沒有滿蒙，也沒死；怎麽偏偏在那個時候，沒有滿蒙就得死呢？
這段言論發表後，日本國內也有不同意見。比如有位著名的自由派記者清澤洌，他就算了一筆經濟賬，認為滿蒙沒那麽重要。
當時，日本在中國東北的主要利益就是南滿鐵路。清澤洌計算了一下，發現南滿鐵路每年給日本的收益是五千萬日元。為了保護這個利益，日本調動關東軍長期駐守，花費大量軍費。此外，關於南滿鐵路的爭執還使得中日貿易收到嚴重損害，而中日貿易每年總額是十億日元。清澤洌提醒說：“把愛國心撥算盤的珠子算一算吧！”
那麽，日本老百姓會聽鬆岡洋右的呢，還是聽清澤洌的呢？
想都不用想，當然聽鬆岡洋右了。
從那以後，“生命線”、“生存權”就掛在了日本老百姓的嘴上。他們並不認為把別人的領土當成自己的“生命線”很荒唐，反而堅定地認為這是“作為生物的最低限度的生存權”。
02
所以，他們覺得中國欺負人。
在這方麵，有一個重要的衝突焦點。日本堅持說，1905年清朝和日本簽訂了《中日會議東三省事宜條約》，其中有一條規定：中方不能鋪設與南滿鐵路平行的鐵道線。可是張學良卻開始修建平行鐵路，這是在欺負日本人！
不許一個國家在自己土地上修建鐵路，這本身就是荒唐的。而且實際上，清朝也並沒有承認這一條款。“不得修建平行線”隻是日本單方麵的要求，隻在會議記錄裏提到了，並沒有寫到條約裏去。即便按照日本學者自己私下裏的說法，這也隻是“條約的灰色地帶”，最多屬於外交爭議。但是日本軍方把它渲染成了天大的事情，說這件事讓日本的“生存權”受到了嚴重挑戰。
日本老百姓當然照單全收，叫嚷著要“懲罰中國的不義”。誰要是膽敢說什麽“灰色地帶”，就會受到萬人唾罵。
所以，在他們看來，中國欺負人，日本是受害者。
在這種背景下，九一八事變爆發了。
事變是關東軍自己挑起的，他們炸掉了一小段南滿鐵路的鐵路線，然後拿來做侵略借口。日本內閣當然都知道這是日本軍方沒事找事，但是老百姓不知道。他們又憤怒又激動，變得極其狂熱：難道能讓中國這麽隨便欺負咱們嗎？一定要懲罰他們！
結果日本軍隊占領了整個東三省。
當時的日本內閣對軍隊的膽大妄為也很不爽，但是沒人敢對老百姓說出真相。“鐵軌是咱們自己炸的呀！”當時日本有暗殺政客的風氣，要是哪個政客敢這麽說，絕對是必死無疑。
隻有個別學者說了點不同意見。比如東京大學教授橫田喜三郎寫了篇文章，說：就為了幾米長的鐵軌，占領人家整個東三省，這能說是自衛戰嗎？另一位教授吉野作造也說：這樣占領別人的土地是不義之舉，我們從小收到的教育不就是“渴死不喝盜泉之水”嗎？怎麽能要這樣的土地呢？
結果大家群起討伐。報紙發表批判文章《賣國教授、毒筆之主橫田喜三郎逃往滿洲》、《快快埋葬那些以大學為巢穴的國賊》。教授家裏收到了好多謾罵信“去死吧！國賊！”，吉野作造在國外開會回來，都不敢上岸，怕被聞訊趕來的爭議群眾當場打死。
03
九一八事變後，日本複扶植溥儀，成立了偽滿洲國。國際聯盟組織了一個“李頓調查團”，來調查這件事。
李頓調查團當然知道這是侵略，但又不願意太得罪日本，所以盡量和稀泥。它對中國做出了不少批評，要求中國對日本做出一定讓步。這讓中國人相當失望，魯迅在《友邦驚詫論》裏就說：“日本占據了遼吉，南京政府束手無策，單會去哀求國聯，而國聯卻正和日本是一夥。”
但是日本人看來，卻完全不是這樣。國聯怎麽會跟我們一夥？明明是他們勾結了中國，在欺負我們啊！
因為李頓調查團再和稀泥，最後也明確表示：東北是中國領土，“滿洲國”不合法，國聯不予承認。
在日本人看來，李頓調查團這簡直是喪心病狂。《東京日日新聞》發表了一篇文章《正義之國，日本》，裏麵義正嚴詞地說：“這是要剝奪自主國日本天賦的權利，在人類史上，這真是前所未有的不正義之舉！”報紙們還都痛批日本內閣是一群廢物，任由李頓調查團欺負我們。後來，日本退出國聯，大家才算消了一口氣。
中國欺負我們，國聯欺負我們，全世界都欺負我們。我們日本人是受害者，沒招誰沒惹誰卻橫遭欺負，所以我們隻好含淚占領東三省，含淚在那裏殺人放火——抗聯欺負關東軍，不反擊行嗎？
我們可能會覺得，日本人當時信奉叢林法則，覺得誰強誰有理。如果你這麽想，就低估他們的自欺能力了。他們還真覺得自己占理，別的國家都在殘酷無情無理取鬧，隻有日本是正義和高尚的。
全世界恐怕都很難理解日本的這套受害者邏輯，但是日本老百姓就是要這麽想。
04
後來七七事變爆發了。不用說，他們覺得又是中國在欺負日本。
日本老百姓一直覺得中國在欺負日本。比如中國爆發抗日學潮，抵製日貨，在他們看來，這就是挑釁，就是“暴支”在欺負人。他們從來沒有換個角度思考過，人家為啥要反對你，要抵製你？他們就覺得我們這麽好，他們還要“抗”我們，這就是欺負人。
七七事變的時候，報紙上刊登了一些聳人聽聞的圖片：“中國軍隊殺人了！這是咱們的死者！”老百姓不管真假，馬上就叫起來了，呼籲要“膺懲暴支”！當時那麽弱小的中國，設了多麽多租界，被占了那麽多領土，居然能跟“暴”聯係起來，真是讓人難以置信。
侵華戰爭是在一片喝彩聲中開場的。
日本老百姓普遍覺得自己是正義的，是道德的，甚至是“國際主義”的。自我感覺良好。
為什麽他們會有這麽奇怪的想法呢？
當然，我們可以說日本老百姓被欺騙了。但是他們其實也願意受騙。你不騙他，他罵死你。比如九一八事變時期，《大阪朝日新聞》一度持比較溫和的態度，對日本軍部頗有微詞，建議中日關係還是緩和處理。結果日本群眾出離憤怒了。他們發起了“不買運動”，不買不買就是不買，誰買這份報紙誰就是賣國賊。結果報紙發行量3萬、5萬的不斷銳減。主編撐不住了，隻好發表了一篇熱情洋溢的社論，呼籲要“拯救東北三省水深火熱的人民，建立滿洲國”，還發動大家給關東軍製作“慰問袋”，這下報紙發行量起死回生，打了個翻身仗。
老百姓就愛聽這個，你讓報紙怎麽辦？
說到底，就是日本人的精神世界墮落了。當時日本有位地位尊崇的元老，叫西園寺公望。他權力相當大，可以向天皇推薦首相人選。誰能當首相，很多時候就取決於他的一個念頭。這麽一個位高權重的人物，對日本老百姓的這種古怪心態也頗為不解。他說：日本百姓怎麽會如此相信軍部？他們怎麽會支持一些明顯荒謬的事情？
西園寺公望的結論是：日本的教育出了問題。
05
後來的曆史不過是以前的翻版。
日本不斷受欺負。蔣介石不肯談和，是在欺負人；英國人通過緬甸往中國運送東西，是欺負人；美國人不肯續簽《日美通商條約》，是在欺負人；美國不肯賣石油給日本，是欺負人……
反正周圍的國家都在欺負人，隻有日本不欺負人，結果被他們合夥欺負。日本提出出了一個所謂ABCD包圍圈，認為美國（America）、英國（Britain）、中國(China)、荷蘭（Dutch）勾結起來，包圍善良淳樸的日本。
兔子急了還咬人呢，最後，日本含淚偷襲珍珠港，神不知鬼不覺地往人家腦袋上扔炸彈，按照日本報紙的說法，這不能算偷襲，因為“忍耐也有限度，一億國民的積憤已經到了極點！”
日本人又敲鑼打鼓地歡呼起來了，“驅逐元寇，神風起兮”，“舉起和平的利劍，鏟除邪惡，匡扶正義”、“消滅米英鬼畜”。就這樣，他們一步一步走向東京大轟炸和廣島原子彈。
06
但是，別看這麽滿腔義憤，一旦戰敗，他們轉變的速度也快的驚人。
不久前還大聲譴責米英鬼畜的《每日新聞》，日本投降後馬上刊登謝罪書，為自己以往的謬論而道歉，保證以後洗心革麵，再也不胡說八道了。
不久前日本漫畫家加藤還在製作漫畫，讓一把刺刀插進半人半獸的羅斯福屁股上，說“彼奴等的死，就是世界和平的誕生日”，現在也轉而歌頌美國大兵是“解放者”、“天降的禮物”。
不久前還在發誓哪怕一億玉碎，也要消滅麥克阿瑟侵略的讀者，現在也轉而寫信讚美“麥克阿瑟將軍”。有個縣的12萬人用八個月的時間，一人一針，繡出了一副麥克阿瑟像。
不久前還在課堂上讚美“大日本皇軍”的日本教師，急吼吼地把課本上有礙字眼全部塗掉，轉而讚頌美國的自由民主。由於變臉太過突兀，據說給很多日本小朋友帶來了心理創傷，導致他們對社會抱有強烈的不信任感。
過去種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。
小孩子怎麽能理解大人的世界啊。
你看著他們傻，有時候他們又精得不可思議。
作者：押沙龍yashl
