沙石峪
沙石峪網絡博客
盧克文的走紅，本質上說明了我們民族在和人類文明接軌上，仍存在很大的問題。
其實，為暴恐分子唱讚歌和無腦罵美國，本質上都是對文明的認識問題。我們向來不能對文明有一個正確的認識。某種程度上，現在很多國人的思維，和兩百多年前馬嘎爾尼訪問大清朝時，乾隆帝的思維沒有二致。他們還是秉持小農社會的思維，認為自己無所不有，一旦有人說他很落後，就立刻惱羞成怒。沒有勇氣接受自己落後的現實，這是認知低的人的普遍特點。
拿美國為例，美國作為一個文明的崛起，其意義十分重大。在美國之前，人類曆史上最強大的國家一直在亞歐大陸上。20世紀美國的崛起，第一次使得人類社會的文明中心，轉移到了亞歐大陸之外的地方。在觀察美國時，切不可抱著“挑毛病”的心態。事實上，美國是有史以來，人類社會出現過的“最不壞”的全球霸權國家。相比於崇尚殺戮的蒙古帝國，殘暴淫亂的羅馬帝國，以及以殖民起家的大英帝國，從其曆史來看，美國第一不崇尚殖民，第二，自從建國起，美國就是國際秩序的積極維護者，而絕少破壞國際秩序。 這不是說美國人的道德素質有多高，而是美國這塊地方土地肥沃、交通發達、氣候適宜（關鍵是人口還少，人均資源占有量大），它沒有必要去搶占其他民族的資源。從一戰後成立的國際聯盟開始，美國就積極倡導公平、開放的國際秩序。
但美國的一個遺憾之處在於：它崛起的速度太快了，短短幾十年時間，熬死英國、蘇聯等兩個超級大國，以至於二戰結束後，麵對自己已成為無可爭議的全球頭號強國時，美國人感到了一種錯愕和不知所措。（1945年12月29日，杜魯門總統在國會谘文中講道，“美國今天是一個強大的國家，沒有任何一個國家比它更強大”“勝利已使美國人民有經常而迫切的必要來領導世界”，就是這種錯愕心態的反映）。 美國的文化是西歐基督教文化和美洲拉丁文化的融合體（先進的文明固然可以打敗落後的文明，但落後的文明也能對先進的文明產生影響，有時候這種影響還相當大），這導致美國在處理國際問題時，往往顯得不夠沉穩。 說白了，美國太年輕了，就像一個手裏拿著強大武器的少年。盡管這個少年本身並不壞，但一旦遇到難以解決的麻煩事，少年還是忍不住想用一種衝動的方式解決。
理解這一點，才能理解美國所謂的“黑料”。我們不應該僅僅揪著美國國內的種族歧視不放，因為美國有種族歧視的前提，是作為一個移民國家，它願意接納不同的民族和種族。（能夠接納不同的移民，本身就是一種值得讚美的行為。而種zu歧視，類似於“一件好事帶來的負麵效應”，固然值得我們抨擊，但一味忽視美國接納全世界移民的胸懷，也是有失公允的）
事實上，美國國內固然有種族歧視，但美國同時也是全世界對黑人提供最多就業崗位的國家。微軟、嘉吉、蘋果、可口可樂、塔吉特、匡威……等等，幾乎所有的美國大企業，都有一至兩名黑人高管。很多黑人憑借自己的努力，以及美國社會提供的機會，甚至做到了跨國公司CEO的高位。而這些，除了美國，全球還沒有哪個國家能做到。美國如果想徹底解決這個問題，非常簡單，直接禁止非裔等其他族裔移民美國即可。特朗普就想這麽做，但很顯然這樣違背了美國的立國精神。
看一種文明是否是先進的文明，有這麽三個標準，一是文明的包容性，二是文明的多樣化，三是文明的迭代性。
古代中國文明的迭代性極強，但多樣化和包容性不足，古代西亞、印度文明的包容性、多樣化很好，但迭代性不強。
隻有肇始於古希臘的歐洲文明，其包容性、多樣化、迭代性都很好，這是對美國崛起的文明學意義上的觀察。（不能簡單認為美國曆史短、文明程度低，美國是由英國移民建立的國家，而英國的地理、氣候和希臘相似，可以說，英國是歐洲文明裏把古希臘文明繼承得最好的國家，這也是為什麽資本主義製度最早在英國確立）
古代中國文明不善於吸收外來優秀文明，我們所謂的吸收，無非是將其進行中國化改造之後的吸收。從這一點來說，自東漢明帝佛教傳入以來，中國的佛教和起源自古印度的佛教，一開始就是兩個東西。比較好地傳承了古印度佛教的地區，在近代之前是日本，近代之後，則是東南亞的老撾、泰國、柬埔寨等國家。在中國，佛教與其說是一種文明的外來成果，不如說是被當作儒學的另一種闡釋而傳播的。
要知道，任何宗教，其原始教義都帶有對抗虛無的作用。如果說人生就是一場虛無，那麽如何對抗這種虛無，就是所有宗教早期必須思考的問題。早期的猶太教、基督教、佛教、伊斯蘭教無不如此。吾人要問的是：為何古代中國不能產生宗教呢？原因或許在於，古代中國文明沒有“對抗虛無”的訴求。黃河流域文明的生存條件既然是惡劣的，則“虛無”已經成了一種常態。
翻開史書，隨處可見的是：某某年，一場旱災就導致上百萬人死亡，一場蝗災又導致幾百萬人去世。在這種情況下，人們已經沒有精力去思考“對抗虛無”的問題了。中國的文化，始終沒脫離氏族社會的特點，原因也在於此。
嚴格來說，中國是一個現代化的社會，但不是一個現代化的文明。
在一個現代化的文明裏，宗教作為一種文化而存在，而不是文化作為一種宗教而存在。
如果把文字的產生看作文明的起點，西亞的兩河流域可以說是古代人類社會最早的文明；楔形文字符號的最早雛形——古樸象形圖符出現在公元前3200年左右的烏魯克文化晚期。然而，和埃及文明一樣, 兩河流域文明經過三千年的發展後, 也很早退出了曆史舞台。
實際上，自古以來我們就是一個比較落後的文明。自從黃河流域誕生早期的文明以來，我們就沒有在全世界顯著地領先過，隻是在部分時期相對不那麽落後而已。通常所說的“自明清時代以來，我們開始落後於西方”的觀點是站不住腳的。從文明誕生的早期開始，我們就落後於西方文明的源頭古希臘文明了。當然，古希臘也不是古代世界最先進的文明，古代最先進的文明誕生在兩河流域。
落後並不是我們的錯，文明的誕生和發展自有其規律。在人類文明的早期演化史上，氣候就是一個極其重要的因素。如果把蘇美爾人放到黃河流域，他們估計做得還不如華夏民族。氣候這一項因素，就決定了早期的華夏文明，其發展上限十分小。黃河流域災害頻仍，作為華夏民族的母親河，黃河不僅不能起到灌溉的作用，反而時常泛濫，對下遊百姓帶來極大的災難。因此，古代華夏文明是一個典型的靠天吃飯的文明，除了期盼老天爺下雨之外，沒有其他的灌溉農田的辦法。說白了，古代華夏文明的生存環境太差，巨大的生存危機感，使得華夏文明一開始就傾向於保守、老成，期待能有明君治理天下。長期在惡劣的環境下生存，使得華夏民族普遍缺乏幽默感，中國人並不懂得真正的幽默精神是什麽，而是經常以調侃代替幽默。幾千年來，這片土地上戰亂頻繁與劇烈程度全球罕見，各個族群顛沛流離，換了一波又一波……某地區的大多數人，和曆史上這個地區上的人群，大概率沒什麽關係。從這一點來看，華夏文明的傳續性，並不比西方文明更好。
當然，西方文明的傳續性很大程度上建立在家族聯姻上。而中國很早就完成了對大家族、地方豪族的打壓，從而導致中國很早就進入了一個原子化、青黃不接的社會。（到現在，歐洲很多大公司背後的老板，還是那些不經常見諸媒體的富裕家族，比如路易達孚公司、大眾汽車公司、博世公司、羅氏控股、馬士基集團等等） 家族這個東西，固然有很多弊端（形成食利群體、造成貧富懸殊、社會階層固化），但人類的文化很多都是靠曆史悠久的家族來傳承的。
中國自從唐朝之後，就沒有歐洲那樣的大家族了，科舉製更是給平民子弟提供了上升的通道。但其副作用就是：唐朝之後，中國的文化創造力大大降低了。整個宋朝流行的宋詞，無非隻是唐朝詩歌藝術另一種形式的再創作。唐朝之後，無論在音樂、繪畫、書法、文學、建築各方麵，中國文化幾乎都再也沒有任何新的創造了。這裏麵的原因，很多學者都分析過。但最重要的原因之一，就是貴族製和大家族的消亡，使得文化失去了傳承的“工具人”。 貴族這個群體，說白了就是有錢、有時間，每天閑著沒事兒幹。想著法子娛樂，變著花樣玩兒，就成為他們日常生活的主要內容。其中高雅的、經過時間淬煉的娛樂方式，就作為人類文化被傳承了下來。
這些文化再沉澱幾百年，就成為文明。
文明沒有優劣（它說白了隻是一群貴族吃飽了搞出來的東西），但卻有先進和落後之分。
作者： 山陰張侯
後半句應當很好理解，爭議也不會太大太多！
但這前半句似乎有點別扭？ 既然稱之為“文明”， 如何於”劣“聯係？ :)