提起國粹，很多人自然想到旗袍。其實，旗袍是旗人的玩意兒，在大明亡國之前，中國人從來不知道旗袍是啥，咋成了國粹了呢？
有兩樣東西可以列為當之無愧的國粹：武術和中醫
背景大家都知道，單單看這兩方麵的大師級人才就令人歎服。中國地大物博，人才濟濟，最不缺的就是大師。
武術，古代就不說了，近代的這些名字哪個不如雷貫耳：霍元甲、黃飛鴻、葉問、萬籟聲，杜心武、孫祿堂，楊露禪……什麽？李小龍？對不起，他是好萊塢影星。等你拿到他參加搏擊實戰的影片咱再討論。
中醫就更不用說了，古代醫聖一大把，華佗幾千年前就做開顱手術了，孫思邈懸一根絲線能診脈，近代哪怕隻是民國的國醫大師也多如牛毛。
民國著名中醫丁甘仁醫術高超，他的故事還改編成電視劇《老中醫》，裏麵有丁甘人與西醫打擂台治療傷寒，結果完勝！據說《神醫喜來樂》的原型是能起死回生的劉完素。
不過我想到一個問題，為啥這些大師都是在西方科技進入中國並發展起來之前湧現的，有了西方科技之後，大師們越來越少，甚至消失了呢？
也不對，大師還是層出不窮，隻是大師們都曇花一現。
近幾十年湧現的中醫大師有：一把芒硝治百病的胡萬林；綠豆治百病的張悟本；辟穀養生的李一；氣功大師王林；生吃泥鰍治百病的馬悅淩……還有嚴新、張宏堡、張香玉、張保勝等等。
武術界：閆芳、雷雷、馬保國……
神醫的曇花一現，是因為現代科技很容易鑒別他們的“醫術”，如果現代醫學對癌症還是一頭霧水，那麽胡萬林的芒硝治癌哪怕治好一人，他的神醫光環仍然會閃閃發光，
馬保國們就更慘了，麵對現代搏擊術，那叫一個慘不忍睹。否則，他的霹靂五聯鞭還不要威震四方流芳百世？
揭開傳統武術第一層麵紗的是近一個世紀前的一場擂台賽，第一次西方的攝影技術將比賽的真實錄影展現在國人麵前，結果叫人大失所望，這不是街頭混混的打群架嘛！這就是著名的太極宗師吳公儀決戰白鶴派掌門陳克夫：
武術以前其實就叫國術， 不能說完全是花拳繡腿，隻是，那些影視劇和武俠小說把它神話了，中醫以前也叫國醫，與藏醫蒙醫苗醫無別，也是被神化的犧牲品。
當現代醫學進入中國後中醫再無神醫，攝影技術進入中國後武術再無神拳。神話總是要破滅的，雖然國人還是不斷的造神，人造的神畢竟不是真神。
西方的一神論，隻有一個永生的真神，除了上帝之外沒有別的神。信奉上帝的人也不會隨便造神。
缺乏宗教信仰的地方，人需要神，於是就喜歡隨便造神。釋迦牟尼明明不是神，佛教明明是無神論，可是到了中國寺廟裏到處都是神。更別說普通人家裏，門神，灶神，財神，土地神……
一個有趣的現象：喜歡國粹的人，也喜歡造神，希望本壇的人造“大神”、人造“大師”們萬歲，萬萬歲。
