真道的魅力
道成了肉身，豐豐滿滿地有恩典，有真理，魅力四射，令我折服
走過原生家庭和社會悲劇的傷與痛
/ 田玲（81級哲學係）
01 名字背後的隱喻
我父親在他的筆記本中記錄了我出生的具體時間和地點，即1963年10月1日中午12：03分出生在哈爾濱市香坊衛生院。我的父家本姓“田”，父親給我起的名字是“玲”。因此，我歸主之前的名字叫“田玲”。
當我認識神之後，回看自己走過的人生道路，我不僅體會到天父早在我還沒有出生之前，就“從遠處認識我，召喚我”（《小羊詩歌》），而我自己雖然不知道有神的存在，但在年幼之時似乎懂得存在著某種超越的、不能言說的命運主宰，並且祂對我有著又無形又清楚的帶領或啟發。
故此，信主後我也有了“天靈”這個名字。這個名字的意義是，我們在天上的父，以聖靈把我帶到祂的麵前，讓我最終知道自己是祂所愛的寶貝女兒。
你可能以為我在這裏隻是解釋我筆名的來曆，其實，這個名字概述了我在漫長黑暗的人生道路上，自幼就被神默默地、無形地引導。無論我走到哪裏，都被祂親力親為地眷顧著，最終又被祂借著我的經曆與所處環境，親手把我帶到祂的麵前。
我這樣分享，可能你會覺得有點雲裏霧裏。因為，很多人信主都是有人傳福音給他們；很多人也都有決誌和蒙召的特別時刻，或者在生命中某個時期開始尋求神；還有很多人是出生和成長在基督徒家庭。然而，這些令我羨慕的相遇，都不是我的經曆。
認識神最初的年月裏，我甚至時常在心裏有點責問神：你為什麽沒有讓我遇到宣教士呢？你為什麽沒有讓我生在基督徒家庭裏呢？你知道在無神論社會中認識你多難嗎？你知道不認識你的年月有多麽黑暗嗎？
02 原生家庭的愛與痛
現在，我慢慢明白，神對每一個人的愛和帶領，極其不同，因人而異。
神在我個人生命上的帶領與眷顧就是把我放在一個特定的家庭中。我的父親極其聰穎好學，工作上是技術能手，生活上是多麵手，不僅有好的廚藝，也是家庭的裁縫；不僅愛吹笛子，也會為我們拍照和洗相片等等。神給我這樣的父親，讓我從小不僅熱愛學習，更是對各種事物充滿好奇，懂得思考和尋求。這幫助我日後理解和尋求天父的智慧埋下了伏筆。
我的母親晚年之前，雖然都不認識神，但她為我樹立了愛人如己的榜樣。她不僅愛家中的每個人，也真的愛同事和鄰舍，肯付出和犧牲，為他人著想；母親常與鄰舍分享家中不多的食物，即使工作之餘需要照顧家庭，她也會抓緊各種零碎時間幫助人織毛衣和做棉衣等等。
神給我如此有愛心的母親，不但使我自幼學習助人和愛人，更使我的心靈對愛敏感而不狹隘，使我在還不認識祂的時候就體會到，愛不僅是常人所理解的男女之愛，人間更是有各種無私的友誼和博愛；這也幫助我日後更容易明白和理解主耶穌舍命的大愛。
雖然神把我放在一個擁有如此寶貴父母的家庭之中，但是，我有“身在福中不知福”的抱怨。神也使我產生一種近日才明白的狀態，叫作“神聖的不滿足”，這使我忽略了父母的寶貴之處，而是把他們的不足放大，並且讓自己很痛苦。這也成為我年幼之時，冥冥之中追問生命意義和尋求神的開始。
具體來說，我原生家庭中最令我痛苦不堪的，是父親對我大哥極其苛刻，對我二哥又極其袒護和偏愛；這導致我的母親往往會出麵保護大哥，二哥會憑父親的支持而不聽母親的話，進而在他們四人之間導致不和諧和衝突。這是我上大學之前，時常在我家庭中上演的“戲碼”。雖然多半是口頭和情緒上的口角與責難，但足以使敏感和理想化的我痛苦不堪。
神借著我從原生家庭中體會到的痛苦開啟我的疑問與追尋：家庭應該是世界上最讓人彼此相愛的地方，然而如今為什麽最該使人幸福的家，卻成為最讓人痛苦的地方？
這樣的追問使我產生對人類有限性的認識，也就是人類罪性的本質，這不單是道德意義上的罪，更包括全人的罪性。頭腦上的罪就是認識有限性帶來家人之間無窮的認知創傷和彼此傷害，比如，我自己不理解的就以為是不存在，我自己不同意的就以為是錯誤的等等；心靈上的罪最典型地體現在愛莫能助或心有餘力不足；行動上的罪就是眼睜睜地看著親人受苦和相互折磨，或者身患重病，我們卻無能為力。
神借著我從原生家庭中的經曆，繼續引領我追問這樣的問題：家人該怎樣彼此相愛和配合，而不是彼此衝突和相傷？
神借著我來自原生家庭的痛苦向我啟示祂自己，讓我懂得，肉身父母再好，也不是完美無缺的；我們需要認識創造宇宙萬物和賦予人類生命的神！無論我們原生家庭的好與壞，神不僅為我們預備了天上永恒的家，更為我們預備了地上的家——教會。因為祂願自己的旨意行在地上，如同行在天上！
03 在受教中尋找人生智慧
我從父親身上繼承了好學好問的習慣，我對生活的一切都充滿了好奇，我學業也極其順利。1981年考大學時直接考入北大，因為是轉學文科，數學很容易在沒有怎麽複習這個科目的情況下拿到高考中的百分成績。
現在回頭看，我高中轉學文科是有神的帶領。因為眾所周知的緣故，在“學好數理化，走遍天下都不怕”的時代，在文科各個領域人才、思想家和文化大家都經曆過各種政治運動和“文革”浩劫之後的曆史階段，理科功底不錯的人轉學文科，會讓所有身邊的人感到不是胡鬧，就是不可思議。但是，因為神的默默看顧，在我轉科這件事情上，從我自己到家人都沒有經曆任何阻撓與波瀾。
而我學習文科的理由是：“WG”結束，國家百廢待興，如果僅僅是數理化基礎薄弱的人去學習文科，那整個中國社會的文科會是怎樣的質量？整個社會的文科功底低落，這些領域又怎麽能夠指導中國整個社會的發展呢？畢竟，數理化領域更多地關注社會物質與技術層麵的發展，而社會精神文明的發展需要文科的卓越投入與積極貢獻。
因為成長在無神論的環境中，我和很多人一樣根本不知道有神的存在，但是年少的我還在初中時就在同學家看到一本32開本的小薄書，是講中國古代哲學。當時腦子一亮，閃過的念頭是：我要從哲學中尋找人生最高的智慧，就是我可以知道怎樣活得有意義，活得更好。
來到北大，我除了上課之外，課餘閱讀西方哲學、小說以及人物傳記，也參加各種八十年代最熱切的西方思想的啟蒙講座與討論。我會對所有自己不知道的事物產生好奇心，但是，好奇心卻沒有使我對什麽產生熱情，我隻是在不斷地擴展自己的視野，在不斷地尋索，並不容易為之所動。
比如，當時很多人都會迷戀尼采哲學和薩特哲學，那契合了文革創傷之後人們對人性的認識與體悟，但絕對不是內心理想化的我所期待或可以接受的答案。人生若果然如此，便不值得活下去。大學裏我對哲學的有限學習告訴我，人生並沒有所謂最高的智慧。
04 在社會苦難中尋求真理
成為北大老師的第一年，我從始至終經曆了某一年的悲劇性事件。這個悲劇的複雜性，遠遠超過我們個人經曆、情緒情結、世俗輿論所能簡單描述、解釋和理解的程度。
但是，對我個人來講，這是神親自把我帶到祂麵前的契機，也是祂看顧和保守我。很多像我一樣年輕的大學教師，之後離開大學紛紛投入下海從商的大潮中，神卻給我平靜的心和清楚的看見，就是留在當下的講台上。很多人在無法鏟除社會分配不公的情況下，開始尋求出路，大多數自願墮入經濟腐敗的浪潮之中，可謂是“可上九天攬月，可下五洋捉鱉”（毛澤東《水調歌頭·重上井岡山》）的程度。人心和道德的腐敗也是接踵而至。
在如此險惡的情況下，神讓我看到那年曆史悲劇的根本原因，就是人無論多麽有頭腦有教育，都是沒有智慧的人；人無論多麽有權勢有武力，都是沒有能力的人。
神借著曆史悲劇帶領我，放下所有對人的期待，對所有屬人之事物的執著，而是尋求和認識屬祂的智慧與能力，來自永恒的希望與真理！身在北京，可能身邊會有秘密的基督徒或宣教士；人在北大，門外幾分鍾的路程就是海澱教堂。但是，這些都與我無緣，在北大生活十多年之久，我也不知道其存在。
神使用北大的圖書館，通過書籍和默默的閱讀，把我的生命指向祂。直到後來，我到香港大學攻讀博士學位，才在這個自由之地，“自投羅網”般進入神的家，成為與祂重新團聚、可以隨時隨地與祂相見，並享受與祂親密關係的摯愛女兒！
05 在服事中被不斷更新
於我而言，成為神的子民和成為耶穌的門徒，或者成為宣教士，並不是可以清晰分開的；我從來沒有過呼召、差派之類的經曆，隻有“朝聞道，夕死可矣”的滿足，願意隨時隨地以自己被神所愛過、所觸摸、所醫治的生命，或傳講或見證在自己身上，在世界各地各方，在曆史的所有時刻神的奇妙作為。這一切都是神在我裏麵的工作，渾然天成，榮耀屬祂！
在香港信主之後，神曾經給我機會，有幸在香港福音證主協會服事6年。在港大讀完博士學位，我回北大繼續任教並參與主裏的各種服事，十年後神帶我來到美國，在恩福文化宣教機構的幫助下，完成耶魯神學院的神學碩士學位。
目前，在北美通過基督使者協會、彌賽亞大學、加拿大華神等機構，繼續我在北美服侍的另一個階段，包括神學培訓與教導，神學研究與寫作，校園事工等。我在彌賽亞大學教授的主要課程是“基督教在中國”和“基督教在亞洲”；我在加拿大華神神學院教授的課程是“青少年學生的教育與生命輔導”；我在基督使者協會培訓的重點是“學會生活學會愛”，目前基督使者協會所出版我寫的書有《他鄉遇故知——神的愛裏有希望》和《全人成長的渴望——牧者回應中國學生的心聲》（兩本書均以筆名“天靈”出版）。
願神繼續使用我祝福他人的同時，也繼續更新我，使我不至於失落祂給我的屬祂的榮美生命！
敬畏耶和華是智慧的開端，
認識至聖者便是聰明！
- 箴言 9:10 -
- End -
作者簡介：
田玲，出生於哈爾濱。1981-1985年，北京大學國際政治係本科；1985-1988年，國際政治係碩士研究生。1988-2009年，先後在政治學與行政管理係及教育學院任教。現居美國賓州。1995年於香港慕道並受洗。目前在彌賽亞大學及基督使者協會兼職服侍，全職從事信仰研究和寫作。最喜愛的經文：“你要盡心、盡性、盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。”（《馬太福音》22:37－40）
