高妹
"Art is the depth, the passion, the desire,the courage to be myself and myself
alone."
~ Pat Schneider
《魅羽活佛》126章 編外發糖篇：人鳥約會（7）
排在長老們之後的，並非僧人。佛門和道門兩邊都坐了些俗家打扮的人，看衣著氣派便知非富即貴。不過當中有個人讓魅羽有些不適，甚至可以說害怕。而能讓她害怕的人或者動物，一向不多。
是個三四十歲的中年男人，身材魁梧。這種魁梧並非體力勞動者那種結實，而是能對人產生威壓感的一種雄壯。短黑的頭發，五官端正但透著城府，三四十歲便給人一種老年人才有的狠辣。
魅羽又望了望陌岩，他好像沒怎麽注意那個男人。但她很肯定他在心裏也對那個人產生了警惕。相處了這麽久，對他的心念她已能較為準確地把握。
法會開始了，一道接一道的儀式，對魅羽來說實在無聊。關於法會這種事物，她曾問過陌岩。他的回答是這就是一種帶有布道弘法用途的熱鬧集會，同修行一點兒關係都沒有。她更希望現在就變回小紅鳥，可以在島上四處飛，去湖邊嚐嚐湖水的味道，再偷偷往道士們的聖水杯裏扔石子兒。
就這麽做著白日夢。終於挨到中場休息，看天色已過正午。以陌岩和靈寶為首的些個佛道高僧大德，被請到一旁現搭的涼棚中，一人一把太師椅坐下，好茶好點心伺候著。魅羽的肚子早就餓得咕咕叫了，便也跟進涼棚，來到陌岩身邊蹲下。
“我餓了。”
他從一側的小桌上拿起一塊綠豆糕，放在手心，遞到她麵前，讓她伸嘴來吃。
坐在對麵的靈寶看不下去了，皺著眉說：“陌岩佛陀，你知道自己在做什麽嗎？”
“回天尊，我在喂鳥。”
靈寶定睛望向魅羽。魅羽總覺得他一眼就能看明白自己確實是鳥兒，此刻隻是用法術暫借了下世的形貌而已。
靈寶哼了一聲。“喂鳥又不是什麽大事，不能再等等？”
“不能，”魅羽說，“我記得有這麽樁禪宗公案。大珠慧海禪師說，修行的秘訣就在於餓了吃飯，困了睡覺，”說著抬頭望向陌岩，“對嗎？”
他笑了，衝她點點頭，“你說得對。凡人的問題便在於，該吃飯時不好好吃，挑肥揀瘦。困了又不睡覺，胡思亂想。”說完又望向靈寶，“天尊，這與道門順應自然的修行理念，應當也一致吧？”
魅羽知道陌岩雖是佛門中人，可向來涉獵廣泛。幾乎可算作是佛道雙修。
靈寶像是無從反駁，但依然沉著臉。“男女有別。你二人雖不是那種關係，可也要顧忌一下外人怎麽看。”
“回天尊，”陌岩說，“我和她就是那種關係。”
靈寶怔住了。魅羽猜大概在過去的千萬年中，都沒人敢這麽和天尊說過話。
“這……成何體統！”靈寶將手中的茶杯重重地放回茶幾上。“諸佛門弟子若是見你這番做派，還如何修行？”
魅羽忍不住了。心說如果陌岩是你道門後輩，或者你是他的佛門師長，教訓他幾句也就罷了。你們既不是同行，人家今日在法會上還和你平起平坐，你管得了嗎？
“大家不信佛不是更好嗎？”她說，“都改投天尊您的門下。”
“噗——”角落裏一位長老把茶噴到了地上。
靈寶瞪了魅羽一眼，不過最終按下怒火，歎了口氣，對陌岩說：“你們師門三人，也就你師兄有點兒佛的樣子。你那個師父和你差不多，為老不尊，也是個說話做事不顧忌自己名聲的。”
聽他提到師父，陌岩當即坐正。“出家人本不應在乎名聲。不過師父為人正直、寬厚仁慈、行事不拘泥世俗，做徒弟的不敢同他相提並論。”
此言差矣，魅羽心道。你自己不也是“為人正直、寬厚仁慈、行事不拘泥世俗嗎？”為何不能相提並論？
可靈寶不依不饒，“你們在佛國裏怎麽樣，別人管不著。但我聽聞你過陣子要下凡渡劫。希望你潔身自好，切莫做出讓人指摘的傻事，為同道中人恥笑。我們修行者無論到何等境界，都該如履薄冰。古往今來，為情所困而晚節不保、身敗名裂的先賢，比比皆是。”
這是受什麽刺激了吧？魅羽心說，這個靈寶多半在年輕時失戀過。
“不讓人指責是不可能的，”她站起身，用舌頭舔了舔嘴唇上的糕點渣，說，“曆來都是不做事的人挑做事者的毛病。什麽都不幹，當然也不會犯錯，可以自我標榜完美無瑕。一旦出來承擔責任，就等於給了別人挑刺的機會。”
她這話既是說下凡，也暗指這次法會。本來嘛，她和陌岩一人一鳥，在佛國終日吟詩作畫下棋，優哉遊哉。出來參加這次的法會和慈善晚會，純幫忙不掙錢，還要被人說三道四。
靈寶從座位裏站起來，一副輕蔑的神色，似乎連看都懶得再看二人一眼。“果然是女色害人……”說著便自行走出了涼棚。
“別理他，”陌岩小聲對魅羽說，“師父說他年輕時受過刺激——失戀了。”
學佛者的最高境界就是為大眾服務，解除疾苦而已，並不是讓人遠離世界做槁木死灰，這樣的得道者咱們要他們有什麽用呢？至於他們自己的私生活，更類似於“笑傲江湖”，來去不受羈絆，敢愛敢恨。佛不僅有大智慧，還有勇氣，如果都不敢麵對自己真實的內心的話，那還不如普通人。
所以這也是我個人的行事作風，我心裏想什麽就對人說什麽，隻要我自己的“立意”是為了對方好，不怕得罪對方，對方是否理解我也不care。狂傲不羈，自由自在地走完這一世，最後還剩多少朋友都無所謂，就是我的理想生活了。
現在明白天尊和陌岩的性格理念衝突由來已久了。
為啥不把這些發到原創呢？我覺得對沒讀過第一部的讀者有幫助。而且都很精彩。
1）禪門公案：雲門幹屎橛。
僧問雲門禪師：“如何是佛？”
門雲答：“幹屎橛。”
2）丹霞燒佛
《五燈會元》卷五記載——師至慧林寺，遇天大寒，取木佛燒火向。院主嗬曰：“何得燒我木佛？”師以杖子撥灰曰：“吾燒取舍利。”主曰：“木佛有何舍利？”師曰：“即無舍利，更取兩尊燒。”
佛教，其實是一個非常“狂妄”的宗教。我可以負責任地說，佛教的本意就是一個——告訴世人，這個世界是虛幻的。不僅包括物理世界，人類所有建立起來的禮法、道德，通通都是虛幻的。我們就是在類似電影Matrix說的虛擬世界中。其實佛教幾萬本經書，除了這一點，沒有講其他任何道理。
假如某天你遇到了釋迦牟尼，你一上來就拿最難聽、最汙穢的話，毫無理由地痛罵他一頓，他要是生氣了，有那麽一絲半點生氣，他肯定是假的釋迦牟尼。你可以拿我的話去問佛教中的高僧（不要問那些一知半解的信徒），一個人但凡對世俗觀念還有一絲在意和執著，他就是沒有開悟的人。所以曆史上在印度出生的釋迦牟尼才在最後說：“我傳法40多年，其實沒有說過一個字。”
所以讀者們可能認為我是為了小說而多次篡改教義。實際上高妹本人就可以公開宣誓——本連載中，沒有一個梗、沒有一句話是違背佛教教義的。這甚至不限於佛教。我還在國內的時候，已經剛剛出國的五年，也多少研究過基督教（包括去教會聽經和讀聖經）。我最大的感覺是什麽呢？雖然基督被認為是上帝耶和華的兒子，但基督在修為上、認知上，是個遠遠超越他父親的神。舉例，
耶和華還是會生氣的，而且經常生氣，而且一氣之下可以毀滅世界（比如諾亞方舟的洪水）。而你看看基督，在無數人咒罵汙蔑，甚至最後把他釘死在十字架上，他都沒有怨恨，反而還是慈悲地愛世人。因為基督才是真正大徹大悟之人，看清楚了生死、名譽，都是這個世界的虛幻。（而耶和華更類似於希臘神話中那些古神，他們有很大的power，但在智慧上還差一截。）
最後，那麽世人所看到的燒香拜佛，認為必須要對佛“尊敬”，又是怎麽一回事呢？這是一種“方便法門”，是因為世人不信佛、不願意用佛教的思路去思考這個世界，你必須讓他們首先建立“恭敬心”。通過拜佛達到靜心和虔誠的目的。“拜佛其實是拜自己。”
還有人間的綠豆糕呢，饞死：））