生命活水 - 樹上的落葉飄下來

樹上的落葉飄下來

 

    住家小院中有一棵廣玉蘭，青枝綠葉、高大挺拔；時值孟夏，正是人間四月天，也是玉蘭樹開花換葉的季節；一陣清風，幾片金黃色的樹葉從樹的高高頂端悠悠然然地飄落下來；小風輕拂，它們舞著狐步，轉著小圈，婷婷嫋嫋、輕輕巧巧地飄灑在魚池的水麵上、花間的草木中。看著它們輕輕而又隨意地或仰或背地躺落在地，我突然從隨風流動的葉片上，感悟到了世間“風流”的本意。

看到樹上的花開葉落，我不禁在想，這樣漂亮瀟灑而又風流翩翩的美麗玉蘭樹葉，一旦飄落在地，就隻能被螻蟻吞噬，與腐殖為伍了。

造物主的 神，你創造了美麗卻又毫不珍惜地使之毀滅，你對世間萬物的愛，竟如此殘忍麽？

不，不該是這樣。

想起了那年的秋天，在倫敦格林威治天文台。那天我正在草地上漫步，身後一個三四歲胖嘟嘟的小男孩跑了過來，到我前麵幾米處叭嗒一下摔倒在地，我趕緊上前幾步將孩子扶了起來，好在胖孩摔在草地上沒有任何事情。卻不料後麵一對年輕男女走上前來，從我手裏拉過孩子後臉紅筋脹地嘰裏哇啦地對我說了一大通鳥語；我聽不懂他們的話語正不知所措時，女兒跑了過來，向那對年輕人輕言慢語地作了幾句道歉後，他們才點頭離開。回過身來女兒見我一臉茫然，就向我解釋說，那對男女是孩子的父母，他們剛才對你說的是，孩子摔倒了就應該讓他自己爬起來，你又不是孩子的監護人，有什麽權力去拉孩子起來。又告誡我說，爸爸，這裏是英國，你的好心在這裏行不通的。

後來一次是在公交車上，看到一個滿頭銀發體態臃腫的英國老太，好不容易從車門口擠了上來，我連忙站起身來給老太太讓座，卻不料老太太漲紅了臉對我劈裏叭啦一頓吼；女兒又趕緊走過來對我說，爸爸你坐下來，別惹人家生氣了，老太太發脾氣是對你說，我難道老得站也站不住了嗎？還要你來給我讓坐？

尊老愛幼是中國人最基本的傳統美德，然而在這裏我卻連連碰壁。難怪女兒到家後對我說，爸爸趕快洗臉趕快洗臉。我一臉茫然作不明白狀，女兒哈哈大笑指著說，你到此地處處碰壁，碰了一鼻子灰還不洗幹淨！

同樣是愛，英倫與中華兩個民族愛人的標準竟然完全相反，東方的傳統美德到了西方居然處處受責。人間的差異都是如此之懸殊，人和 神的差距又當是何等之大了。

 神是大愛。

為了救贖世人， 神讓他的獨生子耶穌被釘上十字架。這種血淋淋的殘酷死亡換取來的人間大愛，是恪守中庸之道的國人無法理解的，也是以仁為本的儒家難以接受的。然而這也正是 神與人的界溝所在。

試想，若按人世的仁愛之說，就應當珍愛每一條生命；可造物主的 神，卻是春天一來，讓萬物萌芽，夏天到了，又廣施雨露，然而到了秋天，卻讓春天發芽夏天長成的花草果葉都要一律斬殺。冬天一到更是冰天雪地收它個一幹二淨。此所謂春種，夏長，秋收，冬藏。這是 神在創世記時早已作好的安排。

玉蘭樹上的老葉換新葉，正是體現了 神對生命的大愛。試想，若是老葉不去，新葉何以能有存身之地，新葉不來，又那來欣欣向榮生生不息的大自然來供人類生存呢？這是 神的公義。

公義的愛，不是人世的愛；殺伐才能產生公義大愛。

雞吃蟲，蟲吃棒子，棒打老虎，老虎吃雞，這種兒童遊戲其實彰顯的正是自然界的殘酷現實，但同時也彰顯了 神的公義。

然而， 神隻是向人體現如此殘忍的殺伐之愛麽？不，神對人類還有其它生物享受不到的特別溫情的摯愛。因為人是按照 神的形象所造的。

神在創世記的頭一天，就創造了光，有白天，有黑夜；第六天， 神又按照自己的形象造了人類始祖亞當；後來， 神又說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他；就用那人身上所取的肋骨造成一個女人夏娃。因為她是從男人身上取出來的，因此人要離開父母與妻子連合，二人成為一體。

神在創造天地之際就為人類生存分置了白天黑夜，讓所有的人在白天的人世間勞累了一整天後，可以進入夜晚各自的家庭個人世界或是能夠保護個人隱私的場所裏，在這些地方 神為人的自然屬性提供了自由選擇的發泄機會。人的動物本能、人的繁衍欲望，人的潛意識裏的各種夢境，還有人的好貪好賭好色好鬥，人的陰謀詭計，偷摸盜竊，一句話，所有見不得陽光的有悖於人類社會道德的各種赤裸的情欲、荒誕的夢想、暗藏的秘密、黑色的罪惡，無一不是在夜幕的掩蓋下實施和得逞了。

這是 神在助紂為虐還是 神在故意放縱人類自身作惡嗎？不，這是 神對人的溫情的愛。試想一下，若是隻有白日的勞苦耕作，沒有夜間的男歡女愛作為白晝勞累的辛苦補償，人類恐怕全部都去集體自殺了；人的其它欲望若是完全無法得到各種自由發泄的機會，人類恐怕早也已經整體自相殘殺殆盡了。

無論是殺伐的公義之愛，還是溫情的養育之愛，都不是人類道德標準所能容納接受的。

神既然是按他的形象造人，就要人按他的方式存在，而不能是按人的自由選擇的善惡標準而存在；人類始祖亞當就因為悖逆了這一點，吃了智慧果而自以為是分別善惡，卻讓整個人類淪入原罪而無法自拔。人類就隻能接受神對人的詛咒：罪的工價就是死。

神對人的最大的公正就是無論何人都得死亡。拒絕死亡就是拒絕公正。而神的公正是無法拒絕的。所以誰也無法拒絕死亡。

 神造人是要人管理海裏的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。而人類卻利用了 神賦予人的權力，讓自然界的一切生物為人類社會的私欲所用，而恣意破壞環境，人類社會的愛與恨的道德標準當然也就遠離了神的大愛了。如此，自然能夠不報複人類嗎？ 神能不因此震怒嗎？

 神對人是整體的大愛！      

2011-5-3 三一教會查經會