蓮台緲月
生死路上遇大善知識。
陳兵教授《生與死》一書卷四，關於鬼的描述：
“ 鬼的業因，如《正法念處經·餓鬼品》說：“一切餓鬼，皆為慳貪嫉妒因緣，生於彼處。”又說若邪佞諂曲、欺誑他人，或積財不施、慳吝貪婪，命終皆生餓鬼道。《大智度論》、《十地經論》等說於下品十惡業中，隨作其一，即墮餓鬼。《業報差別經》說生餓鬼道有十種業因：造輕的身口意惡業、慳吝多貪、起非分惡、諂曲嫉妒、邪見、愛著財產即便命終及因饑渴而死。總的來看，慳貪不施、嫉妒諂曲，其心險暗不直，是生於餓鬼的共同業因。慳貪故受饑渴逼迫之報，心地陰暗故受畏懼光明之報。又據諸經論說，造十惡等業墮於地獄的眾生，地獄罪畢後，即生為餓鬼。至於各種鬼的業因，則千差萬別。關於鬼的種類，諸經論中有二種、三種、十種、三十六種等區分……；
1．若本由貪占財物作惡，罪畢“遇物成形”，名“怪鬼”。
2．若本由貪色作惡，罪畢遇風成形，名“魅鬼”。
3．若本因貪惑(迷惑他人)作惡，罪畢遇音成形，名“魅鬼”。
4．若本因仇恨而作惡，罪畢遇蟲成形，名“蠱毒鬼”。
5．若本因貪憶(憶念宿怨等)作惡，罪畢遇衰(衰敗之物)成形，名“厲鬼”。
6．若本因傲慢而作惡，罪畢遇氣成形，名“餓鬼”。
7．若本因貪罔(欺騙人)作惡，罪畢遇幽(幽暗之氣)成形，名“魘鬼”。
8．若本因貪明(自作聰明)作惡，罪畢遇精成形，名“魍魎鬼”(山精)。
9．若本因貪成(諂詐誘人以成已私)作惡，罪畢遇明（咒術）為形，名“役使鬼”。
10．若本因以結黨營私而作惡者，罪畢遇人（附人）為形，名“傳送鬼”。
我文章中多次提到的印度錫克教建築商Indy（印帝），他因家中出現奇異現象，請龐醫師化解後，效果立顯，於是第一時間，幫助家人，請龐醫師以佛教的方便法門超度化解疾病、不順等。
某日，印帝又告知他的嶽母，不知為什麽整日自言自語，醫生說她頭裏麵有水；但開刀後，她還是每日自言自語，一天能說上24小時的話，任何藥物都控製不了。
龐醫師觀察告訴說：“有一隻厲鬼依附。”他請求化解。龐醫師說：“這次化解，必須舉辦火供超度。”
於是，印帝開車載著我和孩子們，去 Home Depo 購買了磚塊和相關用具，我們在後院架起了護摩爐。法事舉辦時，冒出煙，路過的人以為我們在燒烤。
超度厲鬼的法事結束後，他太太打電話回印度，家人告知老人家立刻睡下了；之後再告知，她整整睡了兩天兩夜，醒後就沒有了自言自語、恢複正常。又過了一段時日後，印帝的嶽母病重去世了，他們請龐醫師超度。龐醫師表示，他嶽母的靈魂，堅決要往生錫克教淨土，錫克教的天神，也來接引，她最終順利去了錫克教天堂。
這是一個很典型的鬼神病，但為什麽厲鬼會找上他嶽母呢？為什麽是厲鬼呢？龐醫師說：“業力招感，她嶽母有一世深刻傷害那個人，他死後因怨恨重，因沒有轉世，所以成為厲鬼。”
