蓮台緲月
生死路上遇大善知識。
9、印度錫克教行者的不住相布施
印裔建築商印帝雇傭一名泰國人為他的建築公司工作。但印帝發覺此人工作雖然勤勞但不能與周圍人配合，且行為古怪、脾氣暴躁。他知道或許又是受到靈的依附幹擾、糾纏。於是，他請龐醫師為他化解。法事約定在星期日。
印帝與龐醫師
可是星期五，印帝致電我取消法事，因為那位為他工作了五年的雇員，突然辭職了。他說：“既然辭職了，我也沒有必要幫他了。” 我說好。
僅隔一個晚上，星期六一早，他又致電我要求法事照做。我問為什麽？他說星期五決定取消後，內心爭鬥了整整一晚。他說：“我向我的主懺悔。我幫助我的員工心不誠，不是因為慈悲，而是希望龐醫師為他化解後，他能更好的工作。但他一辭工，我就不理會他了，不理會他的痛苦，我太不仁慈了。所以，希望星期天的法事照舊。”我聽後心中很感動。
召請、禮拜、供養一番儀式後，星期日為泰國人舉辦的法事結束後，龐醫師開示為他超度了嚴重幹擾的靈。龐醫師再開示：”今日這壇法非常特別和以往不同。不知道為什麽佛菩薩的光芒比任何時候都強，印帝的元神似一個大海綿，將全部功德（光明）吸收，非常特別！”
當我將這番話翻譯給印帝後，他笑了，笑得特別開懷！我告訴龐醫師這壇法事，印帝經曆的心靈爭鬥和懺悔。
龐醫師開示：印帝是“不住相”布施（行善、助人）。不住相就是不帶任何附加條件、沒有摻雜任何私利，完完全全利益眾生，而自己不求任何回報。因為發心不一樣了，產生的功德（光明）亦不一樣。這就是《金剛經》所說菩薩不住相布施，其福德不可思量。
龐醫師多次開示：一個人的心胸如虛空大，其福德和智慧亦如虛空不可思量。反之，一個人的心懷隻有一個杯子那麽大，那他所能承載的智慧和福德亦隻能容得下一杯水的量。若要做到心如虛空，一定要深刻領悟佛教的“空性智慧”。但真正做到心如虛空，起決定性作用的還是累世積累的福德。
印帝和大部分人一樣，現在修的可被稱為“造作的慈悲”，對於“無我”“空性”可能理性地了解一些。隻有真正了悟、證悟“我”是空幻、是因緣和合時，絕對的慈悲才會升起。即使造作的慈悲，亦應被稱讚！
悲心是最好發現自性的好方法。悲心相對空性智慧，更被人所熟悉和更容易被接受，悲心是最簡易的成佛方法。
印帝雖然目前依止錫克教的理論修持，但所有的善法最終都是趨向終究成佛這條大道的！
很有意思。。。