（24）嬰兒早逝的因

某日，我送孩子去幼兒園，一位老師告訴我，明天請假去醫院墮胎。 我一聽，馬上勸她千萬不可，打胎後嬰兒的靈飽受痛苦、折磨；婦女很多病因此產生。我將知道的告訴她。（至於原因和我怎樣知道的，我記錄在本書上篇，在此不贅。）

老師被我一席話嚇住了，她來自大陸，不信佛法和輪回。

我還告訴她我先生能知道這個孩子和你的緣分，說不定是大善緣，打掉不可惜了嗎？老師說：“你幫我問一問。如果是好緣分，我就不打胎了，但先推掉預約的醫生。”

我立刻打電話給龐醫師，問這件事情。他觀察後說：“來投胎的小孩，是老師佛門修行的師父，是她的大善緣；有很多住世福報，所以才有了你的阻止不能打胎….”

我把這番話告訴老師，老師說好。但是，沒有想到，她先生堅決不要這個孩子。老師態度堅定說：“我因病拿掉一個卵巢，還能再懷孩子是奇跡，況且我們隻有一個孩子，即使要離婚，我也堅決不打胎！” 此時，我才知道老師果然有佛緣，佛教的輪回，她一聽就信。

十月懷胎，孩子終於出生了。她告訴我白人老公高興壞了，頻頻說：“太幸運了！幸虧沒有打胎！”

因這件事情，令我決定請龐醫師超度我們孩子出生的兒童醫院，算是對眾生的一種報答，因為一個地方靈場潔淨，會令各方順利。

法事結束後，我請龐醫師開示：超度多少位？為什麽會有那麽多兒童、嬰兒生病？早世？去世後，他們的靈魂去了哪裏？

龐醫師告知：“這次超度了一千六百餘名嬰靈。嬰兒去世的因，多因業力那個階段成熟、爆發，顯現各種疾病。如果有住世的福報，就能得到救治；如果業力過重，福報欠缺，就沒有了住世的因。他們去世後，有些嬰兒的靈直接就下了地獄，有的則跟隨父母回了家，有的則成為孤魂野鬼。”

我說：“嬰兒去世，會為父母帶來很大的傷痛，怎樣做才能對父母和未能出生、早逝的嬰兒最好？”

龐醫師：“傷心難過無濟於事，還會傷了自己的身體。遇到不幸，要以他們（孩子）或以某某孩子的名義做善事或念《地藏菩薩菩薩本願經》，為他們賠補福德；福德具足，他們還會來投胎的，這個是肯定的，所以沒有必要過度悲傷，但是一定要為孩子做功德、善事。”

佛教唯識學，將人的意識劃分為五識（眼、耳、鼻、舌、身）後，再分出第六、第七、和第八識——阿賴耶識。《密嚴經》偈說：“藏識持於世，猶如線貫珠”，是說阿賴耶識有貫通輪回全程的作用；玄奘著《八識規矩頌》說阿賴耶識“去後來先作主公”，是說死時最後離開身體和人出生時，最先來投胎的，這是人輪回中的真正主人公。阿賴耶識作為生命的根本以及儲藏所有的種子，從開始入胎，就一直發揮作用。如果輪回中惡業過重，才會從一開始就障礙人的生長和發育，以及能否住世和住世的長短。