平等性的世間

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施茶婆子的神通

(2022-01-21 08:04:16) 下一個

最近有網友貼了一個禪宗公案。講的是唐朝年間,一代禪宗大師馬祖道一的三個徒弟,寶徹禪師,南泉普願,和歸宗智常結伴出行。他們在路上碰到一個老婆婆,寶徹禪師上前問路:“請問施主,徑山路向甚麽處去?”老婆婆道:“驀直去。”

這位婆婆明顯是高人!

於是寶徹禪師接著問:“前頭水深過得否?”

老婆婆答:“不濕腳。”

問:“上岸稻為什麽這麽好,下岸稻為什麽又哪麽差呢?”

答:“總被螃蟹吃卻也。”

寶徹禪師接著問:“禾好香。”

答:“沒氣息。”

問:“婆婆住在哪兒啊?”

答:“隻在這裏。”

寶徹禪師三人無言。因為一路勞頓,饑渴難耐,三人在一個路旁小店歇息了下來。

過了一會兒,這個老婆婆竟煮了一壺茶,並帶著三隻茶盞走到了三人麵前。老婆婆沏了茶,把茶壺和茶盞放在桌子上道:“和尚有神通者即吃茶。”

寶徹禪師三人麵麵相覷,正在尋思該怎麽應對之時,老婆婆卻看不下去了,她上前道:“既如此,哪麽就請你們看看我這個老太婆在你們麵前賣弄一下我的神通吧。”說完,老婆婆拈起茶盞然後把茶倒掉,隨即轉身走了。

這一宗公案,自古以來有很多的解答。到底該如何應對施茶婆子出的難題?還有就是這位老婆婆到底有沒有神通呢?

先來說說對最後吃茶這件事的應對。其實,怎麽樣應對都可以。可以端起茶來就喝;也可以微微一笑,紋絲不動,靜觀老婆婆接下來的表演;也可以回請老婆婆喝茶;還可以將茶倒了,就像老婆婆後來做的那樣。而最不濟的,就是三位禪師當時的反應,麵麵相覷,猶豫不定。

學佛也好,修行也好,其實都是先修心,再行道。怎麽修,因人而異,也沒個放之四海而皆準的法門。但是有一點,當真正建立起了自己的見地,就不要再猶豫。所謂不動金剛,其實指的就是自己的心。

當然,空性圓滿,任運圓成,每個人的反應都可以是不同的。如果換做是我,既然已經渴了,我會接過茶盞,一飲而盡,然後,站起身,鞠個躬,向老婆婆道聲謝。老婆婆如果問我神通的事,我會答她,“神通不神通,都是障眼法,本性皆為空,吃茶何相幹?婆婆煮的一手好茶,多謝了!”神通的事情是這樣的,神通還是虛相,是有局限的,絕不是本來麵目。而且神通是相對的,也是我們每個人都有的,比如說,和螻蟻相比,我們就具極大神通。同樣的道理,以我們的眼光看天神,他們也具有極大神通。但是,天神和我們是一樣的,都沒有解脫。

再聊一聊這位施茶婆子的修為。我覺得老婆婆的境界非常高,她這裏用的是一個破字訣。這破字訣,金庸也曾經用過,大家還記得獨孤九劍吧?破劍式,破刀式,破氣式,招數的確犀利,和佛家的中觀應成派有異曲同工之妙。中觀應成派主張一切皆空,具體修行的法門就是歸謬法,“隨應破而成”,以一法不立的立場破斥所有宗派。當破盡一切以後,自然為空。

這個法門是一個很好的修行方法,特別是對破除我持我慢,非常有效果。但是,它是不是一個究竟的法門呢?我讀的書比較少,覺悟也低,但是,我覺得,破盡了萬物,還有千萬物;破盡了所有的概念,還有破之本身不空。更重要的,空性相本為一體,不一不異,勝義世俗從不分離,如果真的破盡了一切相,那反而會落到了空邊。所以對這位施茶婆子,我的看法是,境界非常高,到底不究竟。

最後講一講禪宗的公案。我相信很多朋友都看過一些禪宗的故事或是公案。禪宗公案,微言大意,其實很多時候都是講的一個意思,那就是離概念,離分別。為什麽在很多公案裏,問答的雙方好像都是在自說自話,答非所問?其實這並不是故弄玄虛,而是擺明了立場,讓大家明白,話一出口就會落邊,而一旦問到某個具體的問題就會局限於概念。

要想打破這個概念的束縛,有一種方法是當頭棒喝。但是,具大根器的人並不多,很多人被一棒子打蒙了,或是打怕了,更是於佛無緣了。還有一種就是緘默,讓問問題的人自己去認識概念和分別的局限。當然,打啞謎也要看人,不是所有的人都有耐心,有智慧去領悟的。

所以用的最多的辦法,就是跳出問題本身,或是說一段開放性的話,挑明相為心生,變化無常;或是直指人心,揭示非空非有,不一不異的道理。雖然如此,但是這樣做也有弊端,那就是會產生很多的歧義。這主要是因為語言是有局限的,也是多義的,同一句話,可以有很多不同的解釋和示意。

我自己的態度是有些不同的。我覺得如果有了問題就應該問出來,有些問題可能還沒有好的解答,不過,在很多的時候,對一個具體的問題,道理是可以直接講清楚的。當然,能夠直接講出來的道理往往都不是究竟的道理,但是,也好過不懂裝懂,胡亂琢磨。講清楚自己對問題的理解,同時強調這種解答的局限性,我想,對提問題的人來說,幫助會更大一些。

我覺得修行是一件紮紮實實的事情。自己的見地在哪裏?是不是有所提高?僅靠講一兩句禪語,打一兩個比喻,或是引用幾句經文,是不能解決問題的。當夜深人靜的時候,我們可以捫心自問,到底心安嗎?如果沒有,是什麽地方想不明白,為什麽想不明白?在修行的時候,完全放鬆自己,不要被這些問題束縛。但是,當在禪定之後有了覺受,把這些問題拿出來,解決一個是一個,抉擇和決定自己新的見地。這樣的超越和提高,才是比較穩固的。

當然,也有機緣巧合的時候,一次契機就能解決很多的問題,這是有先例的。比如說六祖慧能,他聽了一遍《金剛經》就悟道了。大家其實可以想一想,他在這之前,該是問了自己多少的問題,下了多少的水磨功夫呀。

(本文圖片來自網絡)

 

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評論
平等性 回複 悄悄話 回複 'cxyz' 的評論 : 有道理!
cxyz 回複 悄悄話 回複 '三世緣' 的評論 : 隨命的波逐運的流…

回複 'cxyz' 的評論 :

由心而動, 心安為平。 無為而治,隨波逐流。參透自己,便為神通。
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隨波逐流?
平等性 回複 悄悄話 回複 '菲兒天地' 的評論 : 對,這就是我最開始起的題目 :)
菲兒天地 回複 悄悄話 回複 'xiaxi' 的評論 : +1

題目變了?:)
平等性 回複 悄悄話 我覺得不是隨波逐流,而是任運圓成!

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'三世緣' 的評論 :
隨波逐流?
平等性 回複 悄悄話 回複 '三世緣' 的評論 : 破字訣是相當犀利的法門。不過,要見本來麵目,需要破盡一切概念,我覺得可以從破我與無我開始。
三世緣 回複 悄悄話 平等性 發表評論於 2022-01-23 14:55:03
回複 '三世緣' 的評論 : 什麽是本來麵目呢?我覺得是非空非非空,非有非非有。簡單一點說,就是無分別,無概念。 當然,我現在寫的詮釋和說明,都是概念,都是名言,最後還是需要大家自己的理解和現證。而現證的過程,就是一個離言的過程,不要持有,也不要持空;不要持非有,也不要持非空;不要持非非有,也不要持非非空。真正的本來麵目,是無分別,無概念的!

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父母未生時的本來麵目是如何?可以用您提到的“破字訣”來回答嗎?
平等性 回複 悄悄話 回複 '三世緣' 的評論 : 什麽是本來麵目呢?我覺得是非空非非空,非有非非有。簡單一點說,就是無分別,無概念。 當然,我現在寫的詮釋和說明,都是概念,都是名言,最後還是需要大家自己的理解和現證。而現證的過程,就是一個離言的過程,不要持有,也不要持空;不要持非有,也不要持非空;不要持非非有,也不要持非非空。真正的本來麵目,是無分別,無概念的!
三世緣 回複 悄悄話 回複 'cxyz' 的評論 :

由心而動, 心安為平。 無為而治,隨波逐流。參透自己,便為神通。
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隨波逐流?
三世緣 回複 悄悄話 回複 '三世緣' 的評論 : 這裏的關鍵,是“我的本來麵目”。本來麵目是沒有我和無我的概念的,如果還存著我或是無我的執念,是見不到本來麵目的。

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哇塞,您的境界也很高啊,已經破除了“我”的概念。
那麽請問父母未生前本來麵目如何?
平等性 回複 悄悄話 回複 'cxyz' 的評論 : 網友說得非常好!修行可以說就是修心,心安即平,何須神通?
cxyz 回複 悄悄話 回複 '三世緣' 的評論 : 佛祖告訴我們,我們的住行坐臥都是神通,都是自性在起作用。我們的自性和佛祖的自性是一樣的,
+10
由心而動, 心安為平。 無為而治,隨波逐流。參透自己,便為神通。
平等性 回複 悄悄話 回複 '三世緣' 的評論 : 這裏的關鍵,是“我的本來麵目”。本來麵目是沒有我和無我的概念的,如果還存著我或是無我的執念,是見不到本來麵目的。
三世緣 回複 悄悄話 平等性 發表評論於 2022-01-22 11:18:23
回複 '三世緣' 的評論 : 網友說得非常精妙!是的,我覺得這位施茶婆子的境界是非常高的。不過,就是有些太霸氣了一點 :)

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借您的話題也問一句:父母未生前如何是我本來麵目?
平等性 回複 悄悄話 回複 'guoke001' 的評論 : 哈哈哈,求道的時候,想得很多是非常正常的。隻有全部融會貫通了,才會回到那一份平常心。
平等性 回複 悄悄話 回複 '三世緣' 的評論 : 網友說得非常精妙!是的,我覺得這位施茶婆子的境界是非常高的。不過,就是有些太霸氣了一點 :)
guoke001 回複 悄悄話 雁過深潭,雁去而不留影。
幾個和尚想的太多了。
三世緣 回複 悄悄話 其實婆婆始終在提示他們:
“請問施主,徑山路向甚麽處去?”老婆婆道:“驀直去。”--息下妄念
“前頭水深過得否?”老婆婆答:“不濕腳。”---息下妄念,濕腳也好,不濕腳也好,不要住著,放下就好;
問:“上岸稻為什麽這麽好,下岸稻為什麽又哪麽差呢?”答:“總被螃蟹吃卻也。”----問的人分別心太重,妄念太多了
寶徹禪師接著問:“禾好香。”答:“沒氣息。”-----放下對香氣的執著
問:“婆婆住在哪兒啊?”答:“隻在這裏。”------閑言碎語妄念太多了
“和尚有神通者即吃茶。”---什麽是神通?佛祖告訴我們,我們的住行坐臥都是神通,都是自性在起作用。我們的自性和佛祖的自性是一樣的,可以起各種妙用,我們凡人因為視自己的身體為自己,受無明熏染,為習氣所遷,所以我們的自性所起的妙用費用有限,懷抱寶珠而向外另求什麽神通。三個和尚們亦是如此,所以婆婆就把茶倒掉,提醒他們回歸自性。

平等性 回複 悄悄話 回複 '兵團農工' 的評論 : 網友很敏銳,這個問題非常深刻!原始佛家的結集,是沒有普度眾生這樣一個專有名詞的。其實中土禪宗的明心見性,也是強調個人的修行。我本人覺悟低,覺得能夠把握自己已經相當不容易了。在別人沒有需要的情況下,去強行的普度眾生,我是不會去做的。
兵團農工 回複 悄悄話 回複 '平等性' 的評論 :
謝謝回複。
查網上介紹,小乘的作用,是個人修心養性和渡很少些人;
據說印度人不搞大乘佛法,
有點像中國特色的佛教理論,
要“普度眾生”,跟解放全人類差不多。
是不是這樣?
平等性 回複 悄悄話 回複 '兵團農工' 的評論 : 網友說得是有道理的。我們中國的玄學,和佛家的理論,似是而非,如果搞在一起,很容易迷惑人。
兵團農工 回複 悄悄話 傳入中國的佛學,可能加入了中國的玄學,
搞的高深莫測。
平等性 回複 悄悄話 回複 'xiaxi' 的評論 : 我就是因為還不夠靜心,所以才多多修行呀 :)
平等性 回複 悄悄話 回複 '黑貝王妃' 的評論 : 哈哈哈,我怎麽覺得已經寫得夠通俗了。不過,有些道理真的是需要好好想想才能自己悟出來的,別人說得再多再玄妙,也隻能做參考。
平等性 回複 悄悄話 回複 'freemanli01' 的評論 : 俺古文底子不算太好,這半文言,半俚語的話頭,很多都難以理解,也懶得去理解。不過,我相信一點,沒有什麽武功秘籍,別人說得再天花亂墜,還是得自己老老實實的的悟道。
xiaxi 回複 悄悄話 現在信佛的年輕人不多,你大概是比較靜心的人吧?
謝謝留言鼓勵,周末快樂!
黑貝王妃 回複 悄悄話 被你的故事繞進去了,我還是做個俗人吧!
freemanli01 回複 悄悄話 回複 '平等性' 的評論 :
神通這個事兒確實,據說有些餓鬼道的人能看見人吃飯,他們吃飯是吃不下去的。所以他們看見人輕鬆就把飯吃下去,覺得很驚訝,認為人有神通。所以那個婆子說,有神通的人吃,當然隻要能吃下去,就算有神通。

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關於公案,我覺得臨濟的話是有具體內容的,每句話代表不同的層次。
《臨濟錄》中兩次提到“三句”,現按照出現次序引錄如下:

上堂。僧問:如何是第一句?

師雲:三要印開朱點側,未容擬議主賓分。

問:如何是第二句?

師雲:妙解豈容無著問,漚和爭負截流機。

問:如何是第三句?

師雲:看取棚頭弄傀儡,抽牽都借裏頭人。

師雲:佛者,心清淨是;法者,心光明是;道者,處處無礙淨光是。三即一,皆是空名,而無實有。如真正學道人,念念心不間斷。自達磨大師從西土來,隻是覓個不受惑底人。後遇二祖(按,慧可),一言便了,始知從前虛用功夫。山僧今日見處與祖佛不別。
若第一句中得,與祖佛為師;
若第二句中得,與人天為師;
若第三句中得,自救不了。
平等性 回複 悄悄話 回複 '格利' 的評論 : 哈哈,佛法無邊,周末愉快 :)
平等性 回複 悄悄話 回複 '姍姍d來遲' 的評論 : 多謝姍姍妹妹,祝身體健康!
平等性 回複 悄悄話 回複 'dhyang_wxc' 的評論 : 哈哈哈,喝茶喝茶。周末愉快
格利 回複 悄悄話 禪深似海,佛法無邊。喫茶喫茶。
姍姍d來遲 回複 悄悄話 深奧的故事,看似簡單的道理……謝謝博主分享這篇好文!
dhyang_wxc 回複 悄悄話 回複 'dhyang_wxc' 的評論 : 哈哈哈,能夠講得出這樣神通道理的,就算是瘋婆子,也是值得交一交手的 :)

哈哈,開玩笑的。你講的真神通即不神通。我也認為是正解。喝茶喝茶。
平等性 回複 悄悄話 回複 'freemanli01' 的評論 : 什麽事情都是有利有弊的。公案言簡意賅,可以激發我們思考。但是,公案本身是沒有標準答案的,所以很多人乘機渾水摸魚。可是問題在於,修行是很個性化的東西,能夠欺騙別人,我們能夠欺騙自己的心嗎?
平等性 回複 悄悄話 回複 'freemanli01' 的評論 : 我自己的理解,公案不是我們的高考試題,用來衡量我們的見地。公案是為了激發我們的思考。佛家的哲學體係和西方建立在標準定義和邏輯上的哲學體係是很不一樣的,佛家的核心思想是離言,也就是離分別,離概念,離開相對性。而我們所有的文明,文化,書籍,知識,都是建立在概念和分別上的,這樣就有了一個巨大的矛盾。而公案就是為了解決這樣的矛盾,讓大家認識到,有一種不一樣的方法,去離言,離概念。
freemanli01 回複 悄悄話 個人理解,公案類似視力表,如果修到了,視力到了那個程度,自然能看清觸,那個字是在說什麽,
沒修到,而聽別人講解佛法的某些結論,類似背視力表。聽上去是一樣的,其實視力不一樣。

所以也有那種故事,對答如流,但是師父就是不認可。因為師父知道他不是自己看見的,是背來的。
freemanli01 回複 悄悄話 回複:二胡一刀
中國沒有係統的哲學,所以搞些東一榔頭西一棒子的公案,最後還是一頭霧水,並無太大幫助。
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公案不是哲學,不是人通過讀公案而開悟。
公案多少有啟發作用,但根本上各種層次的開悟都是要修後得來的。
公案更好的作用是用來做QC(質檢)的,修到哪個程度,就自然能看明白哪個程度的公案。

看不懂沒關係,不能強行理解,聽別人講太多,就是知解,是有害的。

就是六祖說的,見就是當下見,不是通過思考推理來理解。那是不同的。
平等性 回複 悄悄話 回複 '曉青' 的評論 : 多謝曉青姐。好,俺踴躍報名!
平等性 回複 悄悄話 回複 '二胡一刀' 的評論 : 您說的很有道理。是的,《五元燈會》裏的公案,東一榔頭,西一棒槌,也沒個係統。不過,我們現在再來看這些公案,其實是可以先樹立起自己的哲學係統,來分析它們的內涵。我寫了一係列說禪的文章,其實就是希望用自己的理解建立一個係統,來有條理地整理一下佛家的哲理。
曉青 回複 悄悄話 回複 '平等性' 的評論 : https://blog.wenxuecity.com/myblog/41038/202201/18398.html
邀請你來參加活動!
二胡一刀 回複 悄悄話 中國沒有係統的哲學,所以搞些東一榔頭西一棒子的公案,最後還是一頭霧水,並無太大幫助。
平等性 回複 悄悄話 回複 '新中美' 的評論 : 也有可能。不過,這是好幾百年前的故事了,不知道當時的方言和現在的有沒有很大的區別。
平等性 回複 悄悄話 回複 '多倫多橄欖樹' 的評論 : 對呀,我是佛家弟子,好多朋友都知道啊。祝周末愉快!
新中美 回複 悄悄話 為啥讀著感覺是老婆婆在用方言諧音梗呢?
多倫多橄欖樹 回複 悄悄話 你信佛教的吧!
平等性 回複 悄悄話 回複 'spot321' 的評論 : 其實,這個世間什麽樣的人都有。身披袈裟而不修心的人,當然少不了。不過,又如何,我們自己能夠心安,就挺好了 :)
平等性 回複 悄悄話 回複 'dhyang_wxc' 的評論 : 哈哈哈,能夠講得出這樣神通道理的,就算是瘋婆子,也是值得交一交手的 :)
spot321 回複 悄悄話 “學佛也好,修行也好,其實都是先修心,再行道。” 但願現在的那些身披袈裟的人都是真的修過心的。~~ 謝謝介紹佛教修行之道!祝周末愉快!
dhyang_wxc 回複 悄悄話 這個婆婆別是個瘋子吧?
平等性 回複 悄悄話 回複 '曉青' 的評論 : 嗯,多謝曉青姐通知,哪裏有活動?
平等性 回複 悄悄話 回複 '梅華書香' 的評論 : 多謝梅華!祝周末愉快
曉青 回複 悄悄話 來參加活動!
梅華書香 回複 悄悄話 好文
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