平等性的世間
我旅經這紅塵，因著一株帶露的白蓮，而停留了片刻 。。。
佛教，佛學，佛家弟子，佛，法，僧。修行的人，會遇到不少的專有名詞，而這裏麵，佛這個字眼，出現的頻率可真不少。那什麽是佛呢？佛最早是出現在梵文裏，又稱佛陀，翻譯過來就是“覺悟者”的意思，一開始是專指釋迦牟尼。後來，佛這個詞被用得越來越廣泛，按照現在佛教的說法，佛雖然還是指的覺悟者，但是同時有了十個類似的尊號：如來、應供（阿羅漢）、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調禦丈夫、天人師、佛、薄迦梵。
那麽，是不是所有的覺悟者都可以被稱為佛呢？從本意來說，當然是的。但是問題來了，覺悟還是不覺悟，怎麽去判斷呢？比如說，達摩祖師算不算覺悟者？六祖慧能算不算覺悟者？曆世的達賴喇嘛，算不算覺悟者？聽說現在北京朝陽區有三十萬個仁波切，而這裏麵又有幾位是覺悟者呢？回答這個問題的困難就在於，修佛又沒個達標考試，還真不容易鑒別。
我們暫時不忙著回答這個問題，先來看看有多少不同的佛。其實也挺不少，比如過去七佛、現在十方諸佛、未來佛，等等。釋迦說法，也經常舉例，說過去什麽佛，在哪個佛土做了什麽功德。其實在我看來，那都是比喻，是傳法的方便門，和我們給小朋友們講童話故事有異曲同工之妙。
釋迦離世以後，佛家的分支越來越多，各門各派的佛也層出不窮。就拿密宗來說吧，那簡直就是漫天神佛，有化身佛，報身佛，法身佛，有四方佛，居中的還有毗盧遮那佛（大日如來），以及各種護法。照我的看法，那都是表象，您要是一不小心著了意就會落邊。這還算好的，民間還有更多的佛。比如說，唐僧取經，就被如來封了個旃檀功德佛。這個一般人可能記不住，但是，齊天大聖孫悟空，也被封了佛，鬥戰勝佛，那可是盡人皆知。我這個人雖然覺悟低，但是態度很堅決，我認為隻要是別人封的，哪怕是釋迦牟尼封的，都不是佛。
為什麽呢？因為，佛是覺悟者，換句話說，是自悟者。沒有任何人，沒有任何神佛，可以幫助我們成佛，更沒有任何神佛可以有辦法封我們為佛。當您修行到了一定的境界，無分別，無概念，現證空性圓滿，不一不二，您自然就是佛，就是覺悟者，別人是不是認可，於您何幹，於佛何幹？
至於到底有多少佛，首先要搞清楚一個道理。這個道理比較抽象，是指在佛家看來，這世間是無始無終，無邊無際的。我的理解是，這無始無終的世間過去曾經有過無數的覺悟者，而現在在無邊無際的三千大千世界也有無數的覺悟者正在覺悟，將來同樣會有無數的覺悟者。這也就是為什麽釋迦牟尼開許有情皆可成佛。
好了，回到我們最初的問題上來，到底該怎麽鑒別哪些修行人夠得上成佛呢？要回答這個問題，首先要破除對佛的迷信。佛不是超人，也不是神，佛就是普普通通的修行人。佛的名號更是一錢不值，連一碗濁酒都換不來。當我們的境界還停留在糾結哪些人夠得上成佛的時候，我們肯定還不是佛。而當您完全不再計較自己的權勢，地位，名份，修為，證量的時候，我覺得，您離覺悟就很近了。
真正覺悟的人，您說他是佛，他就是佛，您說他是人，他就是人。其實，您說他是什麽，都沒問題，因為，他已經超越了這些稱號和概念的局限。說一個題外話，有些朋友和我一樣，武俠小說看得多了，喜歡搞一些武功排名，順帶也想給佛排排座次，什麽阿彌陀佛比燃燈古佛法力高強，彌勒佛比如來佛要低半個境界之類。這個道理比較簡單，就不展開多說了，僅講一點，成佛要現證平等性智，如果還帶著分別，就算給你個佛號，又有何用？
還有最後一個問題，究竟哪些人可以成佛呢？這裏要講一個原則，那就是每個人都具足空性圓滿，因為這就是我們的本性，本來如此。
所以，人人皆可成佛！
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阿彌陀佛：施主謬讚了。
行人/旁觀者 1：捧殺如此，佛奈其何。
行人/旁觀者 2: 杞人憂天，我佛何曾感歎奈何。
好文，心裏有惡念的肯定成不了佛。：）