平等性的世間
我旅經這紅塵，因著一株帶露的白蓮，而停留了片刻 。。。
這篇文章本來是和《我所佩服的人之 — 蘆笛》一起寫的。當時閻兄還是如日中天，在文學城掛著第一名博的頭銜，而我則有些讀書人的迂腐氣，不想有拍人馬屁的嫌疑，寫好了，一直放著沒發。沒成想，才過了不到半年，突然噩耗傳來，昔人已去，不由得感歎命途多舛，造化弄人。現在把它作為一篇悼文，願閻兄一路走好。
我最初認識閻兄，是在海納百川。當時在那個論壇裏的風雲人物，是林思雲，馬悲鳴，趙無眠，蘆笛這四大漢奸，記得還有鄭義，樊弓，AlphaQ，易大旗。閻兄也是其中一位。大家都是絕頂高手，誰也不服誰，於是乎每天都是華山論劍，打得不可開交。我在那裏大開眼界，也長了不少見識。閻兄在裏麵不算最活躍的，而且過了幾年，竟然完全沒了聲音。
到了二零一零年左右，我無意中逛到文學城，並在那裏找到了他的博客。這時我驚喜地發現，他的文章在質量和數量上，都提高了好幾個檔次。我自己瞎琢磨，覺得很有可能他之前一直專注於科研和學術研究，而自從來到文學城這個適合自己的舞台，他才開始把主要的精力和時間都放在了寫文章上麵。
首先吸引我注意的，是他的一係列往事回憶文章。這裏麵有他童年的經曆，在家務農的生活，以及後來上學的故事。閻兄的文筆不像圖雅那樣華麗出彩，但是勝在平實流暢，娓娓動人。他講故事的條理非常清晰，文字樸實，很容易抓住讀者的心。讀著他一個個的小故事，你仿佛親眼看到一個天資聰穎的孩子如何腳踏實地，一步一步地學習，積累，思索，提高，並最終改變了自己的命運。
我也很喜歡他的關於孩子教育的文章。他完全沒有藏私，用畢生的智慧和體驗，試圖幫助孩子們找到屬於自己的道路和快樂。而他的孩子們，也很幸運的在他的引導下，茁壯成長，最終成才。他的一些有關教育的思路和建議，我受益匪淺，後來在對女兒的培養中也提供了很好的借鑒。
作為網上的名人，當然少不了辯論和爭鬥了。他的辯論文章雖然不像蘆笛那樣酣暢淋漓，氣勢磅礴；但也非常犀利，邏輯縝密。我很欣賞他的一係列打假韓寒的文章，可以說幾乎是以一己之力，把韓寒父子牢牢地釘在了大騙子的恥辱柱上。當然還有的，就是他關於中國王朝循環論的文章，可以說是發前人之所未發，揭示出在獨裁製度下，一個又一個王朝政權，興起，繁榮，腐敗，崩潰，周而複始，無限循環的宿命。
而他最厲害的，也是我最佩服他的一點，是對人性的洞察力。這個在他的童年回憶，點評風雲人物，和論述大國關係的文章裏都有體現。我比較欣賞他在文章中，於生活小事裏麵，汲取智慧的源泉，並且加以歸納，判斷，和思辨上的提高。他的文章非常接地氣，同時又超越常規，留給我們讀者獨立思考和自由想象的空間。所謂文以載物，閻兄可以說是做到了極致。而對人際關係的考量，幾乎貫穿於他所有的文章中，並成功地幫助他作出了很多的正確預測和判斷。而這一點，正是我比較欠缺的。作為同樣具有理工背景的學子，其實思辨已經深入到自己的骨髓，成為了一種習慣。但是他的出發點又要高明很多，他把人情世故，感情，麵子，以及很多別的關於人的因素，都放到了衡量和預測的模型裏去，這一點不得不讓人佩服。我們這個現實世界到底是由人組成的，不深入考慮人的情感，情緒，尊嚴等諸多因素，做事情肯定會碰到巨大阻力，甚至最後無法持續。
閻兄有趣的地方，則是他總結出的多條關於社會和人文的規律，他命名為潤濤閻定律。當然這裏麵頗有一些是調侃之言，但是有些卻是真知灼見。這裏摘錄幾條：
第二定律：政權的興亡有它自身規律，怎麽得到的政權，就怎麽失去。
第十三定律：凡是大興土木想建功立業的朝代都是短命的。
第十五定律：真理常常不是在少數人手中，而是在一個人手中。絕大多數人並不掌握真理，但在爭取個人眼前利益方麵，絕大多數人並不傻。
第二十九定律：聰明是聰明人把高智商全部用於為個人謀取最大利益；智慧是智者把部分智商用於約束自己的貪婪。
第三十三定律：當一個社會人人都覺得自己冤的時候，便是動亂。
當然，他的某些觀點我還是持保留意見的。比如說他對六四的看法，對川普總統的態度，和顏寧的學術糾紛。但是，人非聖賢，孰能無過，想想我自己，同樣也是缺點一大堆。我一直覺得，一個勤於思考，認真生活的人，是值得欽佩的，而他的那些超凡脫俗的觀點和想法，是讓我非常佩服他的地方。
其實不管是蘆笛還是閻潤濤，從科研成就和學術地位上來說，算不上是我們華人中出類拔萃的。但是那又怎麽樣呢？他們的思維深度和洞察人性的智慧，在我看來，已經遠遠地超越了時代，是值得我欽佩和學習的。其實說到地位，估計誰也比不上皇帝。然而當今聖上，雖然至尊天下，四方雌伏，我卻是沒有看出他有哪一點值得我去佩服一下的。
斯人已去，嗚呼哀哉！願閻兄安息，永離娑婆，回歸淨土！
附錄：潤濤閻的三十四個定律
第一定律：生命在於忽悠。見：摘下乳罩吧----生命在於忽悠
第二定律：政權的興亡有它自身規律，怎麽得到的政權，就怎麽失去。見：第二定律：政權的興亡有它自身的規律，怎麽得到的政權，就怎麽失去 – 閻潤濤博客，閻潤濤博文(yanruntao.org)
第三定律：孩子不像大人想象的那麽單純，大人不像孩子想象的那麽成熟。見：如何在家裏給孩子定規矩（“家規”）
第四定律：理性的愛情，是愛自己；感性的愛情，是愛對方。見：男人要做不講理的丈夫--男歡女愛的科學（5）
第五定律：當強者不把自己和弱者當人看待後，弱者因報複而打死了強者，弱者不再受“殺人償命”規則的約束了。見：美國人不可能判吳京華死刑
第六定律：天天發脾氣的人，要是突然不發脾氣了，大家都感恩；從不發脾氣的人，要是發了脾氣，人們是絕不會饒恕他的。見：賠我那個夢！
第七定律：在這個世界上，無孔亦入的是愛情。第三者插足成功，靠的就是在無縫的地方下蛆，而不在有縫的地方鼓搗對方。見：內燃機修配廠裏的女人們
第八定律：要想得到中國人的敬畏，你必須把中國人打服。你隻要把中國人打服了，中國人就不說你是紙老虎了。見：為何全世界都誤判了金正日？
第九定律：任何一個社會慣性係一旦形成，它就必然走到終點。見：美國最大的金融危機將在2019年爆發
第十定律：一個國家的創新能力與該國的律師占人口比率相吻合。見：你還讓孩子去中文學校學中文？
第十一定律：自製力低下的人其表現特征隻有一條：怎麽舒服就怎麽來。這裏的服當然是指眼前。見：從北大畢業的四個殺人犯談婚嫁與兒童培養
第十二定律：政治的核心法則不是欺詐，不是爭鬥，也不是妥協，而是異化。見：李鵬的三峽、胡錦濤的農業稅和溫家寶的政改
第十三定律：凡是大興土木想建功立業的朝代都是短命的。見：中國政府的三條道路前景都不樂觀，因為大興土木的朝代都很短
第十四定律：偉人由兩部分人組成：也就是正態分布鍾形曲線兩邊極端部位的人。但有一個先決條件：做善人好人要做到家；當流氓惡棍要當到底。否則，前功盡棄。正因為達到這個條件的人太少，以至於中國曆史上留下了為數很少不令後人唏噓遺憾的偉人。見：聊天之友---莊公惠（四）為何瞧不起蔣介石毛澤東
第十五定律：真理常常不是在少數人手中，而是在一個人手中。絕大多數人並不掌握真理，但在爭取個人眼前利益方麵，絕大多數人並不傻。見：如何在家裏給孩子定規矩（“家規”）
第十六定律：一個有勇有謀的男人，或玩政治、或玩錢、或玩女人無可厚非，但你不能既玩政治又玩錢又玩女人。見：男人不能既玩政治又玩錢又玩女人–寫給薄熙來習近平
第十七定律：中國社會是由白道、黑道、邪道這三道構成的一個球體結構。見：論白道、黑道與邪道：潤濤閻第十七定律
第十八定律：如果繼續走專製製度的路，那你就絕不能把暴民的動亂“消滅在萌芽狀態”！因為這必然導致濫用武力，而且維穩的規模越來越廣泛，最後必然走到草木皆兵的地步。見：亂打老婆常打兒子與暴力維穩失效---潤濤閻第十八定律
第十九定律：在一個結婚後十年內的家庭，房子空間越大，夫妻感情越淡薄，離婚率越高。見：歐洲應該養著希臘，亞洲應該養著北韓
第二十定律：在解決人口與食物不平衡的矛盾時，專製的中國統治者”被動采用的一山不容二虎不可控模式”在智慧上遠比不上伊斯蘭教基督教國家”主動采用的雙贏可控模式”。見：宗教的智慧在於巧妙地控製人口
第二十一定律：作為一個政治家，有自己的打手是可以的，但絕不能隻有一個打手。要麽沒有，要有就至少同時有兩個，而且倆打手是平級的關係。作為一個政治家，絕不能與自己的打手分享女人，與你愛她不愛她無關。見：從薄熙來案看潤濤閻第21定律
第二十二定律：不同的兩個或以上群體（包括血統上不同的民族甚至不同的語言，或者血統上相同但不同的信仰）組成的國家，如果這個國家有潛力實現或者已經當上霸主（至少是一方霸主），那麽，不同群體便可以統一在這個國家內；如果這個國家沒有潛力實現或者保持霸主地位，就應該允許各個族群獨立出去成立不同的國家以避免動亂。見：烏克蘭與南北韓的未來—潤濤閻第二十二定律
第二十三定律： 別以為某種文化是隨機發生在某國家或民族的，該文化之所以經久不衰，它一定是有利於統治者或統治集團的。見：繼續談宗教、無神論與現代文明
第二十四定律：政治騙子也是一步步從小騙到大騙走過來的。在這個過程中，騙子本人一定也經曆過被騙。這就導致了一個惡性循環。所以，當你看到一個巨大的政治騙子騙人總是成功，有非凡人所能想得到的騙術，那表明他一定有過常人想象不到的被騙經曆。見：上世紀最大騙局：毛岸英毛岸青是假的！
第二十五定律：任何理論成為本本主義的時間都不能超過一兩百年，如果一個經典理論成了民族的本本，那一定要在200年內燒掉。見：對比中華民族，猶太人的悲慘之源
第二十六定律：伊斯蘭世界王室的後代世世代代是王室，窮人的孩子世世代代是窮人，因為地球資源就那麽多，他的後代當王室，你的後代就當不上了。見：中國女人是地球上同化能力最強一族
第二十七定律：任何人或事物，當一個極端不能解釋某現象時，另一個相反的極端便是真理。見：潤濤閻不是什麽神算（一）
第二十八定律：民主政體不允許在民主訴求中造就民運領袖。朝野雙方必須把民主訴求的組織者隱藏。如果該領袖自願出頭露麵，則一定被殺掉以防止通過民運而獲得被推舉上台的機會。否則國家將永無寧日。見：美國人的“民主”與中國人的“民運”
第二十九定律：聰明是聰明人把高智商全部用於為個人謀取最大利益；智慧是智者把部分智商用於約束自己的貪婪。見：宗教VS科學：平衡於戰爭
第三十定律：全球化是一個係統工程，也就是一個整體，你不能把手和身子放在一個國家，把腳放在另一個國家。作為地球村，在生產力各個要素移動的時候，需要一個整體的移動。目前的全球化限製因子就是勞動力的全球化（各國開放邊境，人人居住自由就業自由）沒跟上。見：中國搞民主是對中共高官好
第三十一定律：在談戀愛時男人的智商最高，因為男人把女人看成是獵物。見：智商與情商VS孔雀女與鳳凰男
第三十二定律：世界上的每一個人，從最高領導人到平民百姓，不論財富多寡、權力大小有無，其一生隻不過都是在渡“誤解之船”而已。在社會上如此，發生了任何事總是把政敵往壞處想。在家庭中亦如此，男女在談戀愛時誤解對方無條件地深愛著自己；結婚後慢慢變成誤解對方在每件事上都在對自己不好。見：智慧總能幫到人—往事追憶
第三十三定律：當一個社會人人都覺得自己冤的時候，便是動亂。見：六四悲劇之謎—一個字：冤
第三十四定律：當一個靠欺騙成功的騙子失敗的時候，一定認為對手是靠欺騙贏的，因為他本人一生的成功就是靠欺騙得來的。見：大選計票期間的幾件新鮮事
是的，跟老兄共鳴一下。佛教和基督教都是一樣，你是上帝之子，你有無限兌現的寶珠。
但是人必須修，才能找到寶珠。
沒找到寶珠之前、沒確認身份之前，沒法兌現，那還得勤勞流轉。
回複 'freemanli01' 的評論 : 沒有束縛,何來解脫,換言之你怎麽做都對也都錯,活在當下,無心做不到專心也近些,平常心是道是指專心也
----------------
某種程度同意你說的：“平常心是道是指專心也”，必須專心才能最後達到“平常心”。
我接受佛在楞嚴經裏說的，我們日常用心確實並非平常、並非正常，而是顛倒用心的。要達到平常心，確實必須專心修才行。下麵達摩大師和蓮花生的話，都強調雖然佛性常在，但是不修就無法見佛性。必須修才行。分享一下，還是要各自努力。
---
【雖無一物可得，若求會亦須參善知識，切須苦求，令心會解。生死事大，不得空過，自誑無益。縱有珍饈如山，眷屬如恒河沙，開眼即見，合眼還見麽？故知有為之法，如夢幻等。若不急尋師，空過一生。然即佛性自有，若不因師，終不明了。不因師悟者，萬中希有。若自己以緣會合，得聖人意，即不用參善知識。此即是生而知之，勝學也。---達摩血脈論】
【如菜籽牛奶雖以油作為內因，若不擠壓，怎麽能出油汁？一切眾生雖真實具有如來性，若不修證，眾生如何能夠成佛？肯修證即牛郎也可悟道，雖不會講理，仍能從現量中得到肯定。如親口嚐過糖的滋味，那裏需要他人解說其中滋味。不了悟真性，即使班哲達亦會生迷亂，不論他博通九乘的道理，缺乏現見而去求遙遠的傳聞，雖刹那亦未接近佛道。--- 蓮花生大師】
=====================
'gwangmsn' 的評論 :
誠信是五毛,他可能有些背景小心點
但是，他們總結出來的道理，是超越了世俗的局限的。這就好比，發明三大定律的牛頓，他所總結出來的道理，是宏觀宇宙的運行規律，遠遠超越了他自己的日常生活。而佛家的道理，我覺得比三大定律還要更加重要。千萬不要放棄悟道，當然了，其實您想放棄也是放棄不了的；我們在世間生活一天，對自己的要求是不可能會放鬆的。
我佩服閻潤濤的地方主要是他對人性的洞察力，和對人情世故的通透。而且能夠把握住自己的良心，沒有像其它很多人性大師那樣，走向厚黑的一麵，成為一代梟雄。這一點是很不容易做到的。
=====================
'gwangmsn' 的評論 :
我讀了你的潤濤閻的三十四個定律,感覺到閻潤濤是個無神論者,他有點像李敖卻不像李敖那麽無恥,奇人.學佛並不ー定是有神論,隻是好奇平等性是如此的佩服潤濤閻
你死皮賴臉和潤濤閻爭論過多少次最後輸到短褲沒有還記得不？你多少次信誓旦旦本次再輸不再騷擾，潤濤閻是不是對你七擒七縱？期間俺多次提醒你做人要有廉恥和誠信，你倒好，張著一有如黑洞的嘴趁人不在反說他人‘胡說八道’，俺再好言相勸你：要的臉吧。
我覺得您說到點子上了。我們都是凡人，沒有能力，也沒有資格去判斷別人生死的去向。我比較推崇逝者為大的說法，比逝者比我們先踏出了一步。
-----------
是的，同意。
我以前聽到那個朋友(Waichi)解釋過宗教裏麵的事情，如何麵對。畢竟無論是佛教還是基督教，走那條路的人也都是凡人，正因為是凡人才需要修行。並非一出家當和尚或牧師，就成了聖人（也不是一上大學就成了愛因斯坦）。所以人人都有犯錯的可能。但是據他解釋，對於出家人的個人私事，不能胡亂議論、傳播，否則果報非常不好。
但是另一方麵，對於公開談論的道理、法理，則可以辯論。沒有問題。
========================
'freemanli01' 的評論 :
我沒能力判斷誰去了哪裏，（可能您也沒這個能力看見：）。
========================
'freemanli01' 的評論 :
至於方法，一般都是要有明師親傳，才是真正的佛法。佛經都有籠統的講解，比如楞嚴經，心經，念住經等。但是楞嚴經要看得懂，也需要有人指導實修。而且就我個人經驗，修行必須是自力、明師的力量同時才能行。謝謝！
我沒能力判斷誰去了哪裏，（可能您也沒這個能力看見：），雖然我相信有些人肯定有這能力、慧眼。
我隻是認為用“陰謀論”解釋宗教是源於無知和武斷，就像馬克思針對宗教現象無法理解，就直接提出一個“鴉片說”。這比中世紀時期的“地心說”還荒謬可笑。
關於自我的惑，“我是什麽，什麽是我”。我剛轉貼了一個人的老帖子，因為覺得他說的非常好。佛教說的解脫，指得是解脫三界（欲界、色界、無色界），各種不同的迷惑。大家在三界裏迷惑，一會兒覺得我是這個肉身，一會兒覺得我是光體，一會兒覺得我是意識，而不明白自己到底是什麽。破除了迷惑，人才能真正自由。這是修行方向。
至於方法，一般都是要有明師親傳，才是真正的佛法。佛經都有籠統的講解，比如楞嚴經，心經，念住經等。但是楞嚴經要看得懂，也需要有人指導實修。而且就我個人經驗，修行必須是自力、明師的力量同時才能行。謝謝！
在您規定的證實啦，邏輯啦等圈定好了的桎梏內，您當然可以任意進退一步或幾步地說話了。而我不但沒有那個權限，更是已經被您警告了，隻要不符合您那個桎梏鎖定，就是為了博眼球，是有問題的。
那麽根據您的邏輯（1）您是怎麽證實我說過“閻先生強迫你們聽了”的？而且（2）我所說的那個“他們”不是先作為前提擺在那兒了嗎？您自己有沒有判斷能力，隻有您自己最清楚。我可沒說過您們自己沒有判斷能力，莫不是您的邏輯又證實了那是我說的？
其實我僅僅是想和那位freemanli01網友進行討論來著，但是沒在他/她自己的博客裏找到類似的話題，所以隻好冒昧地占用了您的地方，非常抱歉。我無意和您做任何爭辯，因為我不屬於您的那個桎梏。
第一，是不是他所有的言論都是謊言？這個不太好證實吧？
第二，閻先生並沒有強迫我們聽他的呀？我們自己難道沒有判斷能力嗎？所以您所說的 “他們讓您任何真相也知道不了” 我不太清楚這個他們指的是誰，難道是除我們自己以外的所有人嗎？
所以我覺得，您說的他們屬於撒旦的判斷，如果不是為了博眼球，那麽邏輯上麵是很有問題的。
=================
'黑與紅' 的評論 :
最後，您問如何看待解惑。如果有權利有條件者都像閻先生那樣，把謊言變成了科學定理。他們讓您任何真相也知道不了（他們可是屬於撒旦的喔，所以本事了得），解惑又從何說呢？
您說得極是：“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”。但是閻先生因為早就歸撒旦了，所以他關心的也隻是撒旦的那部分。正如您所說：“凱撒的這部分，地上的部分，上帝的這部分、天上的部分，他直接否認了”。因為那裏根本就沒有他任何事兒了。
另外，您特別看中他（和他家人）的是，在文革時的做法和不盲從。可那都是因為大家都必須盲從他和他的家人。就像他今天在文學城的斬獲一樣，隻不過現在容易多了，僅靠他會的那點兒科學工具編造故事就成。
最後，您問如何看待解惑。如果有權利有條件者都像閻先生那樣，把謊言變成了科學定理。他們讓您任何真相也知道不了（他們可是屬於撒旦的喔，所以本事了得），解惑又從何說呢？
========================
'freemanli01' 的評論 :
解開什麽迷惑？就是關於自我的迷惑。
怎麽解開？應該是佛教、佛法的核心。
========================
'freemanli01' 的評論 :
是的，這個到達彼岸就是解脫。為什麽用這個詞“解脫”，解，是解開迷惑，脫，是脫離苦海。感覺當年那些翻譯佛經的人，都是非常嚴謹的。解開什麽迷惑？怎麽解開？應該是佛教的核心。
人們用“陰謀論”來理解宗教，就像馬克思的鴉片說一樣。是太輕率了。
謝謝開放討論！
怎麽解開？應該是佛教、佛法的核心。
是的，這個到達彼岸就是解脫。為什麽用這個詞“解脫”，解，是解開迷惑，脫，是脫離苦海。感覺當年那些翻譯佛經的人，都是非常嚴謹的。解開什麽迷惑？怎麽解開？應該是佛教的核心。
人們用“陰謀論”來理解宗教，就像馬克思的鴉片說一樣。是太輕率了。
謝謝開放討論！
我覺得來世間一趟不易，生死對每一個凡人來說，都是最重要的問題。而智慧是能夠幫助我們到達彼岸的方舟。
“活著真好”
“生命在於忽悠”
潤濤閻博士一路走好！ R.I.P.
我一方麵絕對佩服他的智商，看他很多故事，甚至很想給我國內的朋友推薦，特別看看他（和他家人）在文革時的做法和不盲從。從他的故事裏獲得了很多樂趣。
但另一方麵認為他的科學訓練是集中在科學裏的技術方麵，而不關心“科學究竟是什麽”這類科學哲學問題，所以我說他不十分懂科學和宗教，也是有根據的。
實際上真正的哲學家和科學開拓者，都會問“我們搞得這一套到底能走多遠，科學到底究竟是什麽”。（要不就是專門研究，如哲學家；要不就是在研究具體科學技術問題是，心裏放著這些問題，如牛頓的第一推動。）
我曾打過一個比方，我自己認定跟那些木頭比，我多少也算是個導體，不是木頭一個，但是見了潤濤閻後，發現人家是超導體，學東西太快了；然後過了一段時間後，才發現他雖然是超導，但是他不相信無線電（宗教、超自然的事情）。這也說明智慧和智商不是一會事兒。
智慧這個詞本來是從佛教來的，特指認識自己（自覺），
嚴格用詞的化，我現在的看法是：智慧是認識自己，解決生死問題；智商是認識世界，解決生活問題。
現在的科學家側重的是智商，而不是智慧。因為他們根本不信生死問題是有解的，所以所有的精力都用在了變幻物質這方麵。
回複 '誠信' 的評論 : 謝謝誠信兄的留言。遊戲人生，人生如戲，閻兄很多文章本來就是遊戲之作，何必當真呢？
倒是不經意間在其中找到一些閃光之處，不勝驚喜，其實也還是空！
潤濤閻 "第一定律：生命在於忽悠。"
這是老閻過去十多年在文學城博客寫文章的 根本原則 和 核心目的！
其他所有 定律 都是他"第一定律" 的 推論 和 例證。
他所有的文章和言論 都是他"第一定律" 的 實踐 implementation。可笑有可歎的是， 他眾多胡說八道的言論， 竟被大量受過高等教育的人士 信以為真 並 奉為圭皋。
世事荒誕！
北京農業大學園林專業(1976-1979)工農兵，農科院作物科學研究所育種專業碩士(1979-1982)，美國弗吉尼亞理工大學農業與生命科學學院厭氧微生物專業博士(1985-1991)， 約翰霍普金斯醫學院生理學係博士後研究細菌膜轉運蛋白(1991-)。之後，改換門庭，跟隨夫人(王淑珍 )從事眼科研究(1995-2016)。
這個我就不同意。人有南北，佛性無南北。
基督教在中國也是因為很多人不敢信耶穌。
我覺得很多人看上去好像很牛（包括潤濤閻），但他們心理都有強烈的獲得性無助感，就是說這生死問題、永生問題不是我們可以追求的。所以從一開始、沒開始就把人們的信心給打沒了。
謝謝老兄理解。
王朔、老毛玩的就是心跳，潤濤閻玩的就是心不跳。:)
嗬嗬，這也是調侃。。。
。。。
都不如六祖高明：要想真不動，跳中有不動。
當然，因為我本人親身經曆過六四，可能會帶有自己的偏見和局限。但是，如果六四還算不上罪惡，那這世間隻怕就沒什麽罪惡了。
all his principals are masturbations
=================
'robato' 的評論 :
印象中林思雲好像是日本人，他怎麽有資格算漢奸？
潤濤閻去世後被稱為文學城第一博主。
很多博客都在網上發文，如喪考妣般痛輓潤濤閻。他被稱為國師，聖人，還有人把他跟孔子、孟子相比較.....當然，所有人都有平等的說話權利。
此處略去217個字......自宮閹甚至成為很多人的精神導師。
像二月河給清朝的幾個皇上漂白一樣，閻實際上是為少數的政客，比如說鄧小平和白登漂白。和二月河不同的地方是 , 閻對當代的青年學生，自由保守派知識分子和平頭百姓，戾氣逼人，殺氣騰騰。
如果閹潤濤要為天安門事件的兇手或亨特白燈洗地，那就不可能不撒謊，謊撒多了，潤濤閻自己都信了。
今年潤濤閻極為活躍，而且把十來年的精心製作的偽裝自己扒了下來，露出他國際社會主義奴才的醜惡和凶殘的嘴臉。如果這奴才生活在俄羅斯，他一定是普京的寫手。如果這二貨生活在北朝鮮，金正恩一定把他當姘頭。
潤濤閆：如果比照毛共，六四就算不上什麼罪惡。在幾千年的傳統奴性文化中，統治者和被統治者是狼和羊的關係。狼吃羊是罪過還是天性，端看是出於仁者還是智者的眼光了。在仁者看來，狼吃羊是罪過；但在智者眼中，狼吃羊是天性。
李毅：我說死四千人等於一個沒死，並不代表我不拿中國人的命不當命，並不代表我主張「中命賤」，而隻是一種比喻，比喻的死亡人數和美國的幾十萬比，微乎其微，等於零，等於暗示中國人遭受的痛苦和犧牲極少，含有贊賞中國防疫工作領先美國數倍之意，可以理解為歌頌偉大的社會主義祖國和英名的黨。你們都誤解我了。
王兆山：
天災難避死何訴，
主席喚，總理呼，
黨疼國愛，聲聲入廢墟。
十三億人共一哭，
縱做鬼，也幸福。
銀鷹戰車救雛犢，
左軍叔，右警姑，
民族大愛，親歷死也足。
隻盼墳前有屏幕，
看奧運，同歡呼。
Many thanks to let me know
-------------
這個定律不確切。因為中國人沒信仰，所以不區分生命、生死和生活。
如果一個人真的想求真，有科學精神，就應該說，“生活”在於忽悠，不管怎麽忽悠，生活都過得下去。
但是“生命”問題就不是了，忽悠來忽悠去，到頭來發現怎麽忽悠都解決不了生死問題。
生命問題必須有信仰，有實踐才能解決，而這信仰和實踐都在宗教裏，特別是佛教有具體的方法。
我覺得這是他的第一個大的漏洞。忽悠來忽悠去，還是不解決生死問題。
第二個漏洞就是羊群理論。他把人分成頭羊和群羊。
這個就讓他自己兩難了，他如果不是羊群裏的從羊，那就是頭羊。反正逃不出羊的命運，因為無論頭羊和從羊都沒有獨立的自由意誌。就是漂浮在地球表麵自私的基因的載體。
。。
其他關於人性的探討，基本沒有跳出蘇秦張儀的框架。巴普洛夫和斯金納無非讓這些東西精細化。
這理論都是受唯物主義影響。
我有點潔癖，給您刪了，不好意思。您如果以後有什麽高知卓見，隻要語言上過得去，必會掃榻相迎。
====================
'清漪園' 的評論 :
謝謝您歸納多條潤濤閻定律，我還真沒有一一拜讀讀過，今天一定不能錯過。如您所言，潤濤閻定律很多都是遊戲製作，如同他的很多文章，卻又透著人生智慧和真知灼見。
============================
回複 '憂國憂民一屁民' 的評論 :
第三十四定律：當一個靠欺騙成功的騙子失敗的時候，一定認為對手是靠欺騙贏的，因為他本人一生的成功就是靠欺騙得來的。
恰是今日之川普
========================
'carfan2' 的評論 :
高人，這是最中肯的評價了
恰是今日之川普
================
'許見' 的評論 :
老閻對中國方麵評論不錯，對美國政界評論大錯特錯。
===================
'湯姆爺爺' 的評論 :
定律，大多惜字如金，一人一二已不多見，如藍筐鬥量，請用引號，人生警句倒是不嫌多，祝好。