米奇的廚房
熱愛生活的點點滴滴
牛二本來不會死
《水滸傳》裏的牛二是中國文學一個被忽視的經典。
他以自己為人質進行訛詐的騷操作，曾經屢試不爽。
他的心理依據就是——
我賭你不敢。
《水滸傳》裏所有人物都有行為邏輯。
所以叫“逼上梁山”。
唯一不合邏輯的是牛二。
見了殺人利器，他往上湊：
是好漢你來砍我！
你要不砍就是孫子。
我小時候讀“水滸”閱曆太淺，總懷疑傻叉這類物種是否存在。
這兩年見多了，才明白牛二這樣的傻叉不會絕種。
他賭人家不敢。
他賭贏99次的可能性是有的。
普通人不跟他一般見識。
可他隻要賭輸一次。
命就沒了。
牛二是開封城裏的潑皮無賴，擅長撒潑、行凶、撞鬧。
爛命一條。
官府拿他沒辦法，滿街人見他躲。
人不要臉，就有了特別通行證。
若不要命，那就無敵了。
可他要真以為自己天下無敵，
或一條街無敵，
那就會招來殺身之禍。
他果然被專業殺手楊誌當眾殺死。
街外有街。
青麵獸楊誌不是這條街上的。
楊誌是革命烈士楊老令公的孫子。
正宗紅三代，祖傳殺人技。
渴望繼承父輩的榮光，上前線“一刀一槍，封妻蔭子”。
不料點子背，陰溝裏翻了船。
皇上是個藝術家，要用南方的奇花異石蓋一座好看的萬歲山，派了十個武將各自押運花石綱。
另九個順利通關晉級，偏他倒黴，過黃河的時候突然起了妖風，千辛萬苦采辦來的石頭被大水衝走。
一個國家幹部就此失業，揚不了誌。
隻好上街擺地攤，賣祖傳寶刀。
一個滿肚子窩囊氣的落魄殺手，
遇到一個潑皮無賴。
我們來一步步複原當時的殺人現場。
看牛二是怎樣作死的。
牛二作死之一：沒誠信
牛二開口問價，你這刀賣多少錢？
楊誌開價三千文。
這是談生意的節奏。
牛二沒說：
哎，這刀不錯嘿，大爺我要了。
這是強盜。
牛二不是這個套路。
牛二要跟人家講道理。
牛二就罵：什麽鳥刀，賣這麽貴，差評！
我化30文買一把刀，照樣切肉切豆腐。
他說的那是菜刀。
技術含量不同。
你能拿90納米的芯片和5納米的比嗎？
所以，這道理一上來就有點歪。
潑皮是有小雞賊的，先貶人家的貨。
楊誌是實誠人，沒看出對方的套路，就如實拿出說明書：
你看哈，這是寶刀。
有三大優點哈——
削鐵如泥、吹發斷毛、殺人不見血。
聽說有這麽多好處，牛二還是沒有動手搶。
他很有耐心地跑到橋下鋪子裏拿來二十個銅錢（當然是白拿的），在橋欄幹上疊成一摞，對楊誌拍胸脯說:
"你要是能一刀剁開銅錢，我就給你三千貫!"
談生意先驗貨，倒是沒錯。
楊誌不含糊，一刀便將二十個銅錢剁成兩半。
假如有一個銅板沒剁著，不用說，牛二贏了，刀拿走。
好刀！
旁觀眾人齊聲喝彩。
按說，這時候牛二得兌現諾言，拿出三千貫。
可他大概早把三千貫給忘了。
或者根本沒打算履約。
他提出要看什麽叫“吹毛得過”。
楊誌覺得在理，繼續驗貨。
楊誌接過頭發，朝刀口上一吹，那些頭發真的就被削斷了。
牛二還是不提三千貫。
他要看第三個好處：殺人不見血。
從交易上來講也沒錯，賣家秀嘛！
牛二雖然不講誠信，但他講道理。
牛二作死之二：講歪理
可牛二講的是歪理。
這刀，賣家楊誌的廣告是這樣做的——
"把人一刀砍了，刀上卻沒有血跡，因為刀太快了。"
這是不是事實？
讀完水滸也沒有答案。
小說沒有寫楊誌砍翻牛二之後，刀上有沒有血。
隻說血流了一地。
這麽關鍵的情節，好不容易真拿活人來實驗了，卻不提供實驗報告。
書有這麽寫的嗎？
難怪中國古代科學滯後。
當然，我這樣說肯定有愛國人士來反駁我，說中國古代科技領先！
比如四大發明……
四大發明當然偉大，可惜最後差了臨門一腳。
結果，有兩大滿足了封建迷信的需要。
另兩大，造紙術和印刷術更是偉大的發明。
可它們沒有推動知識的傳播和思想的解放。
隻要有文字獄在，再優質的紙，再高效的印刷術，也沒火燒得快。
回歸正題。
一把刀，到底能不能快到殺人無血？
記得金庸在《鹿鼎記》裏寫過一個武林高手，叫一劍無血馮錫範。
此人武功高強，為人卑鄙下流。
“一劍無血”是形容他劍快。
可書裏也沒寫他殺了人劍上有沒有血。
所以韋小寶譏笑他是“一劍飆血”。
後來古龍寫小說，方才為這個實驗提供了旁證。
他筆下的中原一點紅，因為劍快，殺人不流血，傷口隻有一點紅。
天下武功，唯快不破。
當然，身手之“快”和刀鋒之“快”，是兩個概念。
所以，刀上有沒有血，仍然是個謎。
難怪牛二不信，說:"你去砍一個人我看看。"
楊誌說:"平白無故誰敢殺人?你不信，找條狗來我殺給你看。"
這個是有依據的。
狗和人都是溫血動物，血的粘稠度都差不多。
現代科學實驗一般都是搞動物替代。
可牛二說:"你說的是'殺人不見血'，沒說'殺狗不見血'!"
這個話你說他說錯了嗎？
好像也沒有錯。
殺人就是殺人，你殺一千條狗不見一滴血，
也不能證明殺人不見血。
牛二是一個追求實證精神的人。
殺人還是殺狗，一點都不能含糊。
紀念牛二為科學獻身千年。
牛二為楊誌設置了一個邏輯和道德困境。
姑且叫牛二困境——
你要證明自己對，就得殺人。
但殺人犯法。
所以，楊誌對事實無法自證。
牛二就靠著這樣的邏輯戰無不勝。
但話講回來，在文明社會裏，這是個偽命題。
隻要是有教養的人，就不這樣看問題。
牛二在這個事情上，首先是不認同生命的價值。
就好比在文明世界裏，誰都不會拿人當小白鼠。
除非是納粹，或者關東軍731部隊。
你有你的價值觀，我有我的價值觀。
但我們一定都認為：
生命價值在一切價值標準之上。
如果不認同這一點，那就聊不下去。
牛二也不是不知道這個道理。
他是不認這個道理。
牛二的理雖然也是個理。
但得拿得到大街上講，要得到街坊鄰居、全城百姓的認同。
這叫普城價值。
隻有牛二一個人認同的牛二價值，到外麵講不通。
講不通怎麽辦？
隻好不講。
其實牛二壓根也沒打算講。
牛二作死之三：不講規則
楊誌賣刀，那是正常的貿易行為。
交易的規則是一手交錢一手交貨。
銀貨兩訖，交易完成。
但牛二不掏錢，卻又想交易繼續。
這就是不講規則。
他一把揪住楊誌：
"我偏要買你這把刀!"
楊誌說：
"你要買，拿錢來呀。"
"我沒錢!"
"沒錢你幹嗎揪住我?"
"我就要你這把刀!"
沒錢，也沒道理，更沒本事。
卻硬要。
這叫白嫖。
楊誌當然不給他。
牛二就說：
“你好男子，剁我一刀。”
人家不跟你動刀，是因為講理。
可在潑皮眼裏是可欺。
如今老胡把這叫“慫了”。
非要對方殺人才算不慫。
這不是作死嗎！
可楊誌畢竟還是惦著“封妻蔭子”。
當下也隻是大怒，把牛二推了一跤。
這叫點到為止。
識相的也就知道實力差距了，罷手收場。
可識相的就不叫潑皮。
“牛二爬將起來，鑽入楊誌懷裏。”
這個動作有講究。
通常要麽認輸，要麽打回去。
可他像個娘們鑽到對手懷裏撒嬌撒潑。
這是典型的潑皮招數：貼身糾纏，動不動就喊“殺人啦”，還把自己弄得滿身是血，一般人不想髒了自己，隻好認輸。
牛二作死之四：誤判形勢
楊誌叫道：“街坊鄰舍，都是證見：楊誌無盤纏，自賣這口刀，這個潑皮強奪灑家的刀，又把俺打。”
我們聽到這個話，應該明白楊誌是在發出口頭警告，殺心已起。
古人說，身懷利器，殺心自起。
但通常楊誌這種戰神級別的高手，對潑皮是不屑於先動手的。
楊誌那番話裏的意思，牛二完全聽不出來，更掂不出分量，反而以為是對方示弱，進一步挑釁升級：
“你說我打你，便打殺直甚麽？”
說完就揮拳打過去。
牛二的作死，在於對自己實力估計過高。
以為一出手對方就會倒下。
一般居家過日子的老百姓，的確有可能倒下。
哪怕不會倒下的，也總是躲著走，不招惹他。
他由此以為自己天下無敵。
他不知道自己和楊誌這樣的專業級殺手比起來，戰力天差地別。
不知對方實力，又過高估計自己的實力，動起手來結局可想而知。
接下來就是事件的結局了——
楊誌看他揮拳打來，霍地躲過，拿著刀搶入來，一時性起，望牛二嗓根上搠個著，撲地倒了。
這個時候，楊誌的那番英雄氣和滿腔的窩囊氣已一泄而出。
水滸裏常寫兩句話：
"怒從心上起，惡向膽邊生。"
“一不做二不休。”
楊誌不等對方起身，搶上去寒光一閃，流氓牛二倒在楊家的祖傳寶刀下，血流滿地。
天下苦牛二久矣。
楊誌今日為民除害。
所以，楊誌殺了人，全城百姓反倒為他說情，上下打點，感其恩德。
當然，牛二死了也不會明白文明社會的道理。
他以無賴的姿態和文明人打交道，以為流氓法則可以暢行無阻。
哪怕他這次又賭贏了，但其實還是輸了。
他一直被排除在文明社會之外。
不過，牛二這樣的人，也並不算壞到底。
因為他賭的是自己是命，輸了也是丟自己的命。
要是有人拿家裏老少幾十口人命來賭。
輸了自己沒事，死的是家裏人。
這才是比牛二還惡的惡人。
說到作家裏麵取名字的高手，非施耐庵莫屬。
《水滸傳》差不多是一部姓名學大全。
為什麽殺牛二的楊誌叫“青麵獸”？
楊誌這人雖然世家子弟出身，做事講規矩。
但情商不高。
看上去是個蔫脾氣，但心氣大，抹得下臉，不怕做惡人。
也就是說，是個不按常理出牌的主。
以前牛二跟人賭命的時候，沒人跟他一般見識。
碰上青麵獸，一翻臉，那是一頭野獸。
至於為什麽牛二不叫牛大，老施沒有解釋，我們也不太清楚。
慢慢琢磨吧。
為了紀念牛二，物理學上有一個偉大的定律——牛二定律，也叫牛頓第二定律。
其表述為：物體加速度的大小跟作用力成正比……加速度的方向跟作用力的方向相同。
從牛二之死的過程來看，他一直在為自己的死亡提供加速度。
可惜，這個以“牛二”命名的定律，牛二永遠不會懂。
