全球戰略
全球軍事，曆史，戰略
突厥人，突厥種，土耳其人 (三A)：土耳其人
Turk, Turkic, Turkish (3A): TURKISH
大家知道的土耳其，一般指1923年建國的土耳其共和國（Republic of Turkey）。居住在現代土耳其的人，作為一個民族當然是“土耳其人”（Turkish）。中國史書記載的“突厥人”（Turk）如何演變成“土耳其人”？本係列前兩篇已經介紹了要了解這個漫長的曆史過程需要理解“突厥種”（Turkic）這個概念。突厥種是一個比民族更大的概念。高度概括的說：和古代中國（北周，北齊，隋朝，唐朝）交往的“突厥人”和現代“土耳其人”都是突厥種人。但這兩個民族以外，還有大量的其他突厥種民族（如本係列前兩篇提到的回鶻人，喀喇汗人，塞爾柱人等）。
促進眾多突厥種人轉變成土耳其人的是其中一支：奧斯曼人。奧斯曼帝國在上升期是一個威震歐亞非的多民族超級大國，然後慢慢衰落成“歐洲病夫”和“西亞病夫”，最後萎縮成單一民族的現代土耳其。本篇分A和B兩部分追朔奧斯曼人從一個部落成長為一個帝國，再演繹成一個單一民族國家的艱辛曆程。
（一）奧斯曼的起源
和塞爾柱人的名稱源於部落首領的姓名一樣，奧斯曼人的名稱也源於部落首領的姓名：奧斯曼（Osman，這是土耳其語原文，我們常用的 Ottoman是英語表達上的轉化。有點象漢語表達上將England轉化成“英國”而不常用“英格蘭”）。奧斯曼部落（成員自稱奧斯曼人Osmanli或Ottomans，即奧斯曼的追隨者）起初默默無聞。盡管奧斯曼人和塞爾柱人一樣都可追朔到起源於西突厥的烏古斯部（詳見本係列第二篇），奧斯曼人不是“根正苗紅”的塞爾柱人（塞爾柱人的先祖是藍突厥，詳見本係列第一篇）。當塞爾柱人在小亞細亞開疆拓土時（例如1071年在曼斯科特戰役中打敗拜占庭），奧斯曼人的先輩還在波斯東部遊牧。
奧斯曼帝國創始人：奧斯曼一世（1254-1324年）
盡管有後世的大量美化，奧斯曼部落剛進入小亞細亞時可能還沒信伊斯蘭教。本係列第二篇講到十一世紀第一批進入小亞細亞的塞爾柱突厥人基本都是穆斯林。但突厥種人的遷徙是一批一批的。到十三世紀第二批進入小亞細亞的突厥種人很多不信伊斯蘭，他們多半為逃避驚濤駭浪般的蒙古怒潮而遠走他鄉。奧斯曼部落就是其中一支。因小亞細亞東部的地盤已被先來的人占了，奧斯曼人隻能一路西行，在小亞細亞最西北，也是離敵人最近的地方，艱辛地打下一塊根據地。塞爾柱蘇丹國也樂意將這塊地盤分封給奧斯曼人，讓他們和拜占庭摩擦。可能就在這裏，奧斯曼人入鄉隨俗皈依了伊斯蘭教。他們也開始安心定居，妥善經營這片美麗富饒又來之不易的土地。
塞爾柱蘇丹國結束（1308年）以後突厥種人在小亞細亞的小公國
大概在1299年，奧斯曼建立了自己的小公國（small principality或petty kingdom，土耳其語 beylik，由首領 [bey，類似歐洲的lord] 管轄的土地）。正式國名是“至高無上的奧斯曼國”（Supreme Ottoman State），簡稱“奧斯曼國”（Ottoman State）。正是這個小公國發展壯大起來後被尊稱為“奧斯曼帝國”（Ottoman Empire）或“奧斯曼土耳其帝國”（Ottoman Turkish Empire）。這個起初不起眼的小公國竟然高壽623年（1299-1922年），比中國每一個朝代活得都長（中國最長的漢朝四百多年）。
（二）“土耳其”的出現
民族的演變是漸進的。在奧斯曼建國後的十四世紀“土耳其”作為一種民族概念和地理概念開始慢慢出現。這有兩大原因。（1）本係列第二篇講過，塞爾柱突厥人進入小亞細亞後，日久小亞細亞大部分人信奉伊斯蘭教。當地的語言從希臘語先變成來自草原的烏古斯突厥語，再演變成一種獨特的早期土耳其語：舊安納托利亞土耳其語（Old Anatolian Turkish）。另外突厥種人和原住民大量通婚，逐步形成一個新民族。（2）奧斯曼人喜歡自稱“奧斯曼人”以示和他們突厥種的鄰居不同。他們不喜歡被貼上“突厥人”這個標簽，他們認為“突厥人”是中亞草原上老大粗的遊牧民族。奧斯曼人已是高雅的定居民族，接觸的是古老的拜占庭帝國和很多歐洲文明程度很高的國家（這和鄉下人進城後不喜歡被稱為“鄉下人”如出一轍）。所以奧斯曼人需要從“突厥人”這個給他們帶來自卑感的標簽中脫胎換骨（“突厥種”這個標簽不實用，隻有包括全球戰略在內的一些現代學者在用，很少有人在正式場合或日常生活中使用）。
這樣奧斯曼人加上後來受他們影響的其他突厥種人開始“營銷”“包裝”土耳其這個概念。“土耳其人”這個民族概念既和“突厥人”保持一定關聯，又是對一個新的民族比較精確的描述，可讓他們在一定程度上和“突厥人”這個老大粗標簽劃清界線。所以這是個承上啟下，不可多得的優秀品牌（或名片）。“土耳其地區”作為地理概念望文生意：這是土耳其人的故鄉。在突厥種人出現的最初幾百年，“小亞細亞”和“阿納多利亞”幾乎並列使用，也可互換。起初突厥種人內心深處擔心他們作為入侵者，外來戶，原住民中出個強人振臂一呼能將他們趕走（孫中山提出的“驅除韃虜”就是一個例子）。若把地名改為“土耳其”，那土耳其人鐵板釘釘就是原住民，沒人能把他們趕走。所以土耳其這個概念有無與倫比的戰略優點。
奧斯曼興起後利用他們掌握的話語權，成功推廣了“土耳其”這個概念。從那時起多半地圖用土耳其來描述這片土地，小亞細亞和安納多利亞現在很少在地圖上出現。當時和他們打交道的歐洲人開始在種族上稱呼他們為土耳其人，在政治上稱呼他們為奧斯曼人。這和二十世紀人們在種族上稱呼蘇聯的主體民族為俄羅斯人，在政治上稱呼他們為蘇聯人類似。“土耳其”這個概念最後變得和“奧斯曼”不可分割，中文習慣上硬要將“奧斯曼帝國”稱為“奧斯曼土耳其帝國”。
（三）奧斯曼的興起（1299-1326年）
起初突厥種人在小亞細亞建的十來個小公國（其中奧斯曼是建國較晚的）盡管互不從屬，大家都給塞爾柱蘇丹國一點麵子，讓蘇丹國維持一下秩序。但蘇丹國被蒙古人弄垮以後（1308年蘇丹國壽終正寢），樹倒猢猻散，各小公國開始相互攻伐。蒙古人猶如凶猛的潮水，來的快退得也快，一代人不到他們的影響就消失了。小亞細亞進入群龍無首，逐鹿中原的“春秋戰國”時代。
奧斯曼清醒地意識到突厥種人之間內耗是危險的，由於他的部落所在的特殊位置，和拜占庭首都君士坦丁堡隔海相望，他看到的是我們今天稱為土耳其海峽（從北向南，有博斯普魯斯海峽，馬爾馬拉海，和達達尼爾海峽三部分組成，全長360公裏）的對岸，不光有行將就木的拜占庭，還有更多肥沃的歐洲領土。博斯普魯斯最窄處僅550米，這些誘人的目標似乎“唾手可得”。要是他身處小亞細亞高原，周圍都是其他如狼似虎的“兄弟”國家，他不大可能如此站得高看得遠。誌向遠大的奧斯曼養精蓄銳，廣納賢士。他特別有凝聚力：不但有很多當地的希臘人加入他的隊伍，還吸引了大批來自五湖四海，對突厥種人之間內戰沒興趣，而一心希望擴大穆斯林地盤的“聖戰武士”（ghazis）。總體來說，奧斯曼的興起借助於天時（蘇丹國倒，蒙古人走，群雄紛爭，重新洗牌），地利（優越的位置），人合（英明的領導）。
經過十多年以農村包圍城市後，奧斯曼於1317年率眾攻打馬爾馬拉海東岸的拜占庭大城市伯薩（Bursa）。這是奧斯曼人首次進攻有城牆保護的城市，沒想到久攻不克。九年後的1326年在奧斯曼的兒子奧爾汗（Orkhan）領導下才占領了伯薩。不幸的是奧斯曼已於兩年前去世。
奧斯曼十分謹慎，沒有自稱蘇丹（sultan）。他延用了首領（bey）這一稱號。奧爾汗定都伯薩後，首次自封為蘇丹。他將父親安葬在伯薩（奧斯曼陵墓現在還開放供瞻仰），然後開始染指歐洲。奧爾汗足智多謀，沒有發動老一套的血流成河的戰爭。奧斯曼人靠的是利用歐洲內鬥，細水長流，緩慢滲透的戰略。
（四）進入歐洲（1326-1389年）
小亞細亞半島各公國的突厥種人（現在差不多可以稱他們為土耳其人了）當時不斷襲擾拜占庭歐洲地區。然而奧斯曼起初沒有參與對拜占庭的敵對行為，而是精明地等待拜占庭和其他土耳其鄰邦在這類摩擦中被削弱。奧斯曼人最初進入歐洲，非常有趣：他們沒有入侵，而是被邀請去的。
暮靄沉沉歐天闊：奧斯曼人渡過土耳其海峽染指歐洲
當時拜占庭內亂，想當皇帝的篡位者把女兒嫁給奧爾汗，邀請奧斯曼作為外援去圍攻君士坦丁堡。陪嫁還有一座在海峽西岸（即歐洲）的城堡。奧斯曼接收城堡時，在沿路被逃亡基督徒拋棄的土地上建立了一係列殖民地。以海峽西岸為起點，奧爾汗帶領突厥種人第一次在歐洲開疆拓土。
“引狼入室”的結果是後來拜占庭皇帝基本成為奧斯曼蘇丹的附庸。拜占庭覺醒後向同屬基督教國家的塞爾維亞和保加利亞求救均被拒絕，被他們挖苦說這是與異教徒結盟的罪有應得。結果他們三方都被足智多謀的奧斯曼人一一擊敗。
1362年奧爾汗的兒子穆拉德一世（Murad I）即位。當時，保加利亞（Bulgaria，統治階級是突厥種保加人 [Bulgars] 後裔，他們從今俄羅斯伏爾加河地區遷徙到今保加利亞地區，和當地斯拉夫人融合，皈依基督教中的東正教派）內亂。其中一派也將女兒嫁給穆拉德，想靠女婿的力量反敗為勝。結果賠了夫人又折兵喪土。匈牙利人在教皇支持下乘亂入侵保加利亞西部，強迫二十萬東正教徒改信天主教。結果許多人開始歡迎穆斯林入侵者。因為作為“仁義之師”，奧斯曼人從不逼迫占領區人民改教，原來信仰東正教的保加利亞人認為在穆斯林統治下反而能重獲信仰自由。
穆拉德一世領導下最著名的戰役是1389年6月28日對塞爾維亞的科索沃戰役（Battle of Kosovo）。他不顧七十高齡禦駕親征。這時的奧斯曼大軍早已不是單純的突厥種人的軍隊，而是一支來自五湖四海的多國部隊。不但有蘇丹親率的新軍（下麵有介紹）和來自亞洲的部隊（以土耳其人為主），也有來自歐洲的部隊（有希臘，保加利亞，和塞爾維亞成員）。他們的對手是塞爾維亞和波斯尼亞軍隊。雙方各兩，三萬人，奧斯曼軍人數略少。雙方將士用命，死傷無數。塞爾維亞領袖拉紮爾王子（Prince Lazar）殉國。穆拉德也被塞爾維亞將領詐降後刺死。最後塞爾維亞戰敗臣服奧斯曼，從此走向亡國之路（到1455年徹底亡國）。這場會戰的餘波影響至今。6月28日是塞舉國上下刻骨銘心的國難日。1876年塞選擇在這一天打響獨立戰爭的第一槍，最後從奧斯曼手中贏得獨立。1989年6月28日南斯拉夫分裂以前紀念了科索沃戰役600周年，塞領導人在演講中宣布為保家衛國不惜象先人一樣拿起武器。這一演講成為1990年代南分裂後在波黑和科索沃血腥廝殺的前奏。
科索沃戰役（1389年)
盡管血染疆場，穆拉德不愧是值得奧斯曼人緬懷的明君。他承上啟下，將祖父和父親打下的江山發揚光大，使帝國真正在歐洲站穩腳跟。由於第一次開始統治大量異教徒（非穆斯林）人口，如何解決宗教矛盾和民族矛盾是巨大挑戰（很多國家至今未能妥善解決這些矛盾）。奧斯曼人雙管齊下。第一，尊重宗教自由，不幹涉東正教會活動。奧斯曼人首創“宗教自治”（米勒特製）。米勒特（millet）意即一個社區（community）。奧斯曼帝國的統治者既不以種族也不以語言為主要認同對象；米勒特製以宗教劃分人民的身份。所有穆斯林一個社區，所有猶太人一個社區，所有（基督教的）東正教徒又是一個社區。在米勒特內，被委任的領導負責收稅上繳。但宗教，教育，婚姻，訴訟等內部事務，都由米勒特自己處理幾乎完全自治（隻是不能擁有自己的軍隊）。
第二，用經濟手段鼓勵民眾信仰伊斯蘭教：不改信伊斯蘭教者多交稅。對普通百姓來說，能少交稅，過好日子才是“硬道理”。所以越來越多的基督教信眾搖身一變成了穆斯林。減稅好處以外，在“體製內”當官，參軍，發財的機會自然多。戰俘會給予信仰伊斯蘭教的機會。若實在不願，被殺被虐被賣身為奴，都根據戰勝者當時的心情來定。在這種政策鼓勵下，大量的戰俘火線信教成為穆斯林，享受公民基本權益。當時無後世的日內瓦公約保護戰俘一說，基督教軍隊得勝後屠殺戰俘，燒殺搶掠，不勝枚舉。所以奧斯曼軍隊這種優待戰俘的政策深得民心。
軍事上，穆拉德一世實行了製度創新：從基督教家庭征兵建立由奴隸士兵組成的新軍（Janissary Corps，中文有時譯作“近衛軍”或“禦林軍”）。傳統上因為基督徒沒服兵役義務（象今以色列的巴勒斯坦裔公民一樣），需多交稅。但很多窮苦家庭交不出，帝國就征奴隸士兵當“人頭稅”。在各地征募體質性格優秀的6-14歲的基督教男孩，讓他們離開家庭，集體培養，在成長過程中改信伊斯蘭教。他們被訓練成身體強壯，知書達理，紀律嚴明的軍人。他們享有比普通軍人更高的待遇：軍餉更高夥食更好。但是如僧侶一樣，新軍士兵既不準擁有財產也不許結婚。他們唯一的任務是作為帝國常備軍為蘇丹南征北戰。40歲以後他們能拿一筆豐厚的退休金光榮退役。
奧斯曼新軍士兵：高級軍事奴隸
軍事奴隸製在基督教世界裏引發極大震動，被罵成慘無人道的“蠻族行為”。盡管在奧斯曼帝國這是創新，在穆斯林世界裏這並不算創新。穆斯林世界盛行奴隸製（沙特阿拉伯直到1962年才取締）。奴隸是有等級的，軍事奴隸高於家政奴隸，也有機會“從奴隸到將軍”，甚至有奴隸建立新王朝的例子（如在埃及）。對奧斯曼帝國來說，一舉三得。（1）新軍是歐洲曆史上第一支大規模常備軍。以前打仗，常臨時征兵，士兵文化低，訓練差，動員時間長。常備軍指哪打哪，是“快速反應部隊”。新軍吃住訓練在一起幾十年，戰術素養高超，戰時配合默契，成為戰無不勝的常勝部隊。奧斯曼的歐洲對手屢戰屢敗，兩百年後才開始組建自己的常備軍。（2）穆拉德熟詣突厥種人所建各種帝國“合久必分”的曆史。主要原因是這些所謂的“帝國”其實是部落聯盟，各部隊以部落為基礎。如果大家的向心力仍在自己部落，部落紛爭就容易成為內戰的隱患。新軍隻對蘇丹效忠，絕對忠誠可靠，衝擊了原來的部落製度。（3）新軍開發了奧斯曼統治下龐大的基督徒人口中的人力資源，為帝國添加了許多有能力並對蘇丹效忠的新穆斯林，極大發揮了他們的聰明才智。對很多窮苦家庭的孩子來說，在家既吃不飽飯，也上不了學，參軍當兵是很好的出路。而且參加新軍的（原）基督教青少年長大後常把自己原來的家族勸化為穆斯林，還想方設法讓其他親戚的兒子也能入伍。
總之，在帝國擴張初期，穆拉德一世播撒下多民族多宗教多語言的種子。這個帝國在廣闊的地域裏實現了“奧斯曼和平”（Pax Ottomanica），堪比前世的“羅馬和平”（Pax Romana）。盡管羅馬帝國的繼承者拜占庭帝國還在，但它在穆拉德時代偏安一隅（隻有含君士坦丁堡的色雷斯 [今土耳其的歐洲部分]和希臘部分領土）。真正繼承原東羅馬帝國大片巴爾幹和小亞細亞領土的是奧斯曼帝國。有曆史學家認為奧斯曼兼容並蓄的政策，使其成為多民族的羅馬帝國的真正繼承者。外邦人同樣享有公民權，出身基督徒家庭的國民和穆斯林家庭的國民一樣有望成為帝國的將領和高官，真是海納百川的帝國胸懷，所以能天長地久。
（五）摧毀拜占庭帝國（1389-1453年）
奧斯曼人在東南歐稱霸後，開始養精蓄銳，力圖拔掉君士坦丁堡這個釘子。拜占庭帝都東臨博斯普魯斯海峽，而奧斯曼人“旱鴨子”出身，海軍力量不足。在陸地，君士坦丁堡的防禦經營了上千年，有外牆內牆和無數堡壘，固若金湯。1391年和1393年，奧斯曼蘇丹巴耶澤德一世（Bayezid I，穆拉德一世之子）兩度圍攻君士坦丁堡未果。每次都以拜占庭皇帝簽訂喪權辱國的條約告終。除進貢以外，還同意在君士坦丁堡市內劃一個區為穆斯林米勒特，內部事務由享有治外法權的穆斯林官員管轄（相當於1843-1943年列強在上海的租界）。
有江湖就會有紛爭，有草原就會有強人。1402年，正當奧斯曼人磨刀霍霍準備再攻君士坦丁堡時，小亞細亞東部出現了一位名叫帖木兒（Timur）的操突厥語的蒙古裔強人。帖木兒以撒馬爾罕（今烏茲別克斯坦境內）為基地，從中亞草原經今阿富汗，南下洗劫印度。他向西占領波斯和兩河流域全境，再入侵小亞細亞。一個伊斯蘭教不容二虎。氣勢正盛的巴耶澤德一世隻能暫時放下君士坦丁堡，率軍迎戰。在今土耳其首都安卡拉附近，奧斯曼軍隊竟然戰敗，巴耶澤德一世不幸被俘，不久於1403年在悲憤中去世。帖木兒軍隊盡管橫掃小亞細亞，所幸的是帖木兒無意經營小亞細亞（若如此，奧斯曼帝國多半會完蛋）。作為草原人，他向南，向西打遍天下無敵手後，撤回中亞草原，再向東去狠揍最後一個勁敵：中國明朝。但在1405年，帖木兒在進軍中國路上得病死亡。象一百多年前的蒙古帝國一樣，曇花一現的帖木兒帝國缺乏持續發展能力，馬上崩潰。
相反，奧斯曼帝國持續發展能力超群。經過十年無蘇丹的狀態，穆罕穆德一世（Mehmed I）於1413年力挫群雄，搶到蘇丹寶座。各路人馬馬上團結在他的周圍，奧斯曼帝國奇跡般東山再起，重整旗鼓。這種驚人的韌勁是奧斯曼的前身，塞爾柱蘇丹國所不及的。塞爾柱蘇丹國敗於蒙古軍隊後，就一蹶不振。拜占庭幸災樂禍一陣後，馬上又為自己的老命焦慮起來。
1450年君士坦丁堡陷落前：拜占庭帝國僅剩下色雷斯（今土耳其歐洲部分）和希臘伯羅奔尼撒半島兩片互不相連的領土（紫色）
1421年穆罕穆德一世去世，傳子穆拉德二世（Murad II）。1451年穆拉德二世傳子穆罕穆德二世（Mehmed II）。1453年4月，年僅21歲的穆罕穆德二世率軍向君士坦丁堡發起總攻。這位蘇丹盡管年輕，但不輕狂。他整軍經武，勵精圖治。他的十萬大軍裏不但有一萬新軍和大量來自小亞細亞的部隊，還有塞爾維亞的騎兵，匈牙利的炮兵，和保加利亞的海軍。建設一支強大的海軍這是奧斯曼曆史上的第一次。一支125艘戰艦的艦隊揚帆在馬爾馬拉海，威震僅有25艘戰艦的拜占庭海軍。匈牙利人厄本（Urban）為蘇丹特製的大口徑火炮當時世界第一，能將270公斤（600磅）的圓彈（無炸藥）射到1500米以外。
麵對誌在必得的奧斯曼大軍君士坦丁堡總人口不過五萬，守軍才七，八千人（主要是希臘人，另含兩，三千外國部隊，主要來自拜占庭的兩個基督教盟國：威尼斯和熱那亞）。君士坦丁堡的主要優勢是三麵環水的地形。主要港口在金角灣內，是極佳的登陸場。但守軍在金角灣口拉一巨大鐵鏈，再強大的海軍也無法突入金角灣。拜占庭皇帝康士坦丁諾斯十一世（Konstantinos XI）拒絕勸降，誓死捍衛這個曆史悠久但已所剩無幾的帝國。
攻克君士坦丁堡（1453年）
【注】左方箭頭是陸地進攻。右方箭頭是著名的戰艦上岸。注意金角灣口的巨大鐵鏈。
1453年4月6日，戰鬥打響。起初進展緩慢。守軍雖人數不多，但借助城牆和地形，大量殺傷攻方。奧斯曼強大的海軍因無法攻入金角灣而無用武之處。穆罕穆德二世出了戰史上前所未有的奇招：他下令在金角灣加拉太區的後方，用木材修建一條便道，上麵塗滿油脂，然後將70艘戰艦從博斯普魯斯海峽用牛群拉到岸上，越過一個約海拔60米的山崗後再順勢而下，在金角灣下水（上圖右方紅色箭頭）。這不是傳統的“海軍陸戰”，而是“戰艦上陸”。4月22日，守軍看到如此陸地行舟的“神跡”，目瞪口呆。奧斯曼戰艦突入金角灣後，君士坦丁堡氣數已盡。
戰史奇觀：陸地行舟（1453年4月22日）
5月29日，君士坦丁堡在震天的炮聲，廝殺聲中沒有懸念地陷落了。從東，西羅馬帝國分裂前算起，羅馬帝國第95位皇帝康士坦丁諾斯十一世殞命戰場，但遺體從未找到。
君士坦丁堡被攻陷（1453年5月29日）
1453年5月29日，這一天不但是拜占庭帝國（也是羅馬帝國）滅亡的日子，而且也通常被認為是中世紀結束和現代史開始的日子。從1055年塞爾柱突厥人進入小亞細亞開始，拜占庭帝國就已開始倒計時。奧斯曼王朝從1299年建國起就對君士坦丁堡垂涎，曆經一百五十年的前赴後繼，終於如願以償。穆罕穆德二世盡管年僅21歲，完成如此偉業，贏得了“征服者”（The Conquerer）的稱號。他成為“兩塊大陸和兩片大海的君王”（亞洲和歐洲 + 地中海和黑海）。這位熟讀史書，胸懷大誌的年輕君王認為他不但是突厥種人的可汗（khan），土耳其人的聖戰武士（ghazi），而且是羅馬帝國的新皇帝（caesar）。他可以說是集突厥，伊斯蘭，和拜占庭傳統於一身，並將這些傳統發揚光大。
穆罕穆德二世“征服者”蘇丹進入君士坦丁堡（1453年5月29日）
穆罕穆德二世下令將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾（Istanbul）並遷都至此。這個名字起源於希臘語，意思是“到大城市去”（to the city），因附近無其他大城市，“進城”就是指去君士坦丁堡。奧斯曼帝國花一百五十年以農村包圍城市，習慣了農村對這座城市的稱呼。但這座昔日繁華的大都會已風光不再，人口僅五萬。曆時兩個月的攻城戰更將破敗的城市變得滿目蒼夷。
為彰顯真主的榮耀，穆罕穆德二世下令大力重建。他首先恢複了希臘東正教會，作為一個米勒特（社區）享受充分自治。再鼓勵原居民回家。另外釋放戰俘，讓他們參加重建，並定居下來。為繁榮經濟，興建了室內的大巴紮（bazaar，大賣場），至今聞名於世。為增加人氣，穆罕穆德二世下令將帝國各地的官員，商人，和工匠舉家搬到伊斯坦布爾。一個世紀後，伊斯坦布爾人口增加了十倍，成為萬商雲集的大都會。由於奧斯曼帝國推崇“民族大團結”政策，伊斯坦布爾成為多民族聚居的帝都（其中土耳其人口僅占一半），在當時世界上數一數二。
突厥人，突厥種，土耳其人 (三A)：土耳其人: 完。（三B）待續
Turk, Turkic, Turkish (3A): TURKISH: End of 3A. To be continued with 3B.
您寫的是我看到的用中文寫的最詳細的幾篇博客！
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“漢語種”若換成“東亞人種”可以說得通。百度百科說：“日本原來與大陸相連，大約在洪積世晚期至衝擊世初期，日本各地發生海進，出現了日本海。距今約1萬年前，成為今天的日本列島。”所以東亞人種之間有血緣關係這一說是有道理的。隻是二戰時日本揮動“同文同種”大旗侵略中國，企圖建立大東亞共榮圈，中國人感情上接受不了，不願承認這種源自上古的血緣關係。
“奧斯曼部落剛進入小亞細亞時可能還沒信伊斯蘭教”，以前一直以為那時已經信了呢，受教了。
不過我還是覺得“突厥種”沒有“突厥語係”貼切，“語係”包括了所有語言分支，“種”就有血緣的內涵了。就比如“漢語係”可以包括漢語和日語，但說“漢語種”能包括日本人嗎？當然是愚見。
我對中東曆史比較有興趣，也有收集一些這方麵的資料。以後可以向博主請教！