全球戰略
全球軍事，曆史，戰略
兵有兵法，將有將道。社會行為有理論可循。戰爭是一種極端的社會行為，也有成文和不成文的理論。當然，不是所有參戰者或參戰國家都會遵守理論。軍事行動也不會隻受一種理論影響。多種理論會影響戰爭的決策，實踐，和結束。任何理論都有局限。現有理論或者演進，或者被推倒讓新理論會被開發出來指導下一步實踐。這一段開場介紹，可以認為是“有關理論的理論”。
從“兩國交兵，不斬來使” 這個目前各國都遵循的戰爭理論出發，本文提煉，總結出“兩國交兵，不斬元首”這個戰爭理論。任何理論都來源於實踐。這個新理論，盡管到目前為止不成文，早在實踐中被普遍遵守。本文通過分析二戰時美國對日戰略轟炸不炸天皇的經典案例，指出“兩國交兵，不斬元首”理論對日本投降，戰爭勝利的貢獻。最後，本文探討每位讀者心中的問題：美，以在目前對伊朗的空中進攻作戰中背離了這個理論，這種斬首會如何影響戰爭的結局？作為一種嚐試，本篇提供四部精彩的故事片作為教學影片。
【“兩國交兵，不斬來使”理論】“兩國交兵，不斬來使”是目前各國都遵循的戰爭理論。它的思想源頭可以追溯到中國先秦時代的一係列曆史和戰略著作：如《禮記》，《左傳》，《周禮》，和《戰國策》。最早的出處可能來自《禮記·王製》：“敵國之使，不可殺”（《禮記》的思想很古老，最早形成於戰國中晚期，約公元前4世紀，但其最終成書是在西漢時期，約公元前2世紀）。這八個字作為一句固定表達或一種理論，最早見於宋元以後的文獻，屬於對先秦禮製的總結性提煉。“兩國交兵，不斬來使”是基於“禮”與“德”的道德規範，不是嚴格的法律條文。但在政治實踐中約束力極強，違反者會被視為“失禮之國”，影響國際聲譽。
無獨有偶，在古希臘和古羅馬，同樣的理論被總結出來。在古希臘，使者被視為神聖人物，由神（尤其是赫爾墨斯）保護，任何城邦（即使在戰時）不得傷害使者。《荷馬史詩》中多次強調“使者神聖不可侵犯”。在古羅馬，使者的不可侵犯寫進了法律傳統。西塞羅的《論共和國》和《論法律》和李維《羅馬史》都強調東道國對敵國使者豁免是“法律義務”，不是道德高尚。傷害使者因違背神法與人法，會遭到人神共憤。
現代國際法中，對外交使節的保護出自1961年簽署的聯合國《外交關係維也納公約 Vienna Convention on Diplomatic Relations》。但早在1961年成文以前，這條在國際關係中不成文的理論都被各國遵守。違反者會引發國際公憤。1900年，八國聯軍為何入侵中國？原因是德國大使死於拳亂，各國外交使館被圍攻。1979年，伊朗扣留美國大使館外交官作為人質，明顯踐踏了《外交關係維也納公約》，美國至今咬牙切齒。
綜上所述，“兩國交兵，不斬來使”作為一個古老的理論，既來自東西方不約而同的傳統，又是聯合國各成員國簽字遵守的現代國際法的一部分。這個理論估計沒有多少爭議。
【提煉，總結新理論】“兩國交兵，不斬元首”這八個漢字作為一種固定表達或一種理論，根據全球戰略借助四種AI工具（Copilot，ChatGPT，Google Gemini，和百度）的研究，很可能是由本文首次提出。
具體的問題是：“兩國交兵，不斬元首。你在全部中文資料裏見過這種固定說法嗎？”
上述四種AI工具異口同聲地回答：沒有。
作為首發作者，全球戰略在“兩國交兵，不斬來使”這個前輩理論的基礎上，在本文提煉，總結出“兩國交兵，不斬元首”這個戰爭理論。這個新理論，盡管到目前為止不成文，早在實踐中被普遍遵守。
但是和“不斬來使”理論相比，“不斬元首”理論運用範圍更狹窄，被普遍遵守的曆史更短。原因很簡單：很多古代戰爭的目標就是“誅君”或“易君”。例如，武王伐紂時就以“誅紂”為名。秦滅六國多次“殺其君”。同樣，西方古代戰爭中將敵方元首誅殺不勝枚舉。在古希臘的特洛伊戰爭中，特洛伊國王城破被殺。古羅馬滅迦太基後，迦太基包括元首在內的統治階層全部被殺。在北歐和中歐日耳曼部落戰爭中，殺敵國酋長極為常見。古代元首沒有豁免權，因為他們（皇帝，國王，或酋長）經常上戰場親征，戰死或被俘後被殺是常態。所以，東西方古代戰爭倫理從未把敵國元首視為不可誅殺的對象。
然而，現代國家體係（從1648年開始的威斯特伐利亞體係）改變了元首的角色。從17世紀開始，國家主權被視為不可侵犯。元首基本不再親自上戰場，而作為國家象征，坐鎮後方。這樣攻擊國家元首等於攻擊國家主權本身。這是現代國際法保護元首的思想基礎。同時現代外交製度開始成熟，駐外大使和常駐使團成為常態。外交的主要任務是為了讓國家之間能穩定溝通，必須保證外交官安全，這樣“兩國交兵，不斬來使”這一古已有之的理論得以發揚光大。外交官最後要請示國家元首就重大問題拍板。既然外交官享有安全保障，國家元首理應享有與外交官類似甚至更高的安全保障。所以，“兩國交兵，不斬元首”理論開始逐漸成型，並被廣泛接受。
20世紀兩次世界大戰推動了“元首不可殺”的製度化。一戰的導火線是奧匈帝國王儲（元首繼承人）被塞爾維亞民族主義凶手刺殺。奧匈認定這是國家支持的恐怖主義，對幕後的“黑手”塞爾維亞宣戰（參見愚作《塞爾維亞簡史九張圖》https://blog.wenxuecity.com/myblog/77065/202509/16108.html）。結果，引爆了全麵戰爭，幾千萬人生靈塗炭。
圖1 1945年，東京被美戰略轟炸基本夷為平地，但是皇宮及周邊區域沒有被炸
二戰中，因日本不宣而戰偷襲珍珠港，美國義憤填膺，發誓報仇。以東京為首的數十座城市被美軍戰略轟炸夷為平地（其中有兩座被核平）。但美國堅決貫徹了“不斬元首”理論。東京全城多次被炸（圖1）。然而皇宮及周邊區域（還有京都），美轟炸機群堅決不碰。
越戰中，美軍戰略轟炸威力更大。在南越和北越，越共部隊出沒的地方都被炸爛。但是一直到越戰談判的最後階段，美軍始終沒有轟炸河內。1972年底，為推動北越同意簽署對美國比較有利的和平協議，美軍才開始轟炸河內（圖2）。但美政府仍嚴禁斬首：北越政府設施和官員住所和防空洞轟炸機群不能攻擊。“不斬元首”不是因為美國青睞北越元首，而是因為美國需要元首簽署協議。結果，北越被炸回談判桌。1973年1月，美，越雙方簽署了和平協議，比較“圓滿”地解決了越戰，美軍得以相對體麵地撤軍。
圖2 1972年，B-52“同溫層堡壘”戰略轟炸機群轟炸河內
【經典案例：日本投降靠元首】日本的投降和太平洋戰爭的勝利，若天皇被斬首的話不可能比較“圓滿”地解決，所以是一個值得分析的經典案例。戰敗投降對任何參戰國來說都是奇恥大辱，決策者一定要忍辱負重。做出如此決定國運的決策者最好是德高望重的元首。投降不但要有元首拍板決策，更要有元首威服部下忍痛貫徹執行。所以，投降絕對是髒活，累活，苦活。而且是提著腦袋的危活，因為手下不願投降的部下可能不服，甚至發動叛亂，刺殺“投降派”上級甚至元首。
到1945年8月，大多數“正常”,“理性”的日本軍民（包括部分內閣成員）都覺得應該投降。但是有部分狂熱軍官高呼“一億玉碎”，要挾持全體日本人和磨刀霍霍，準備登陸的美軍同歸於盡。最後，在內閣僵持的情況下，天皇聖斷，同意接受波茨坦公告投降。天皇親自灌製錄音唱片，準備於8月15日向全國軍民宣布終戰投降。但在廣播前一天，狂熱軍官發動叛亂，以“清君側”為名刺殺“投降派”內閣成員和拒絕叛亂的軍官，並衝入皇宮企圖奪走天皇灌製的錄音唱片，來迫使天皇改變聖斷。這場史稱“宮城事件”的緊張激烈的情節可見第一部教學影片：2015年的日本電影《日本のいちばん長い日 (Nihon no ichiban nagai hi)》，直譯是“Japan’s Longest Day”（日本最長的一天）（圖3）。官方英譯是《The Emperor in August（天皇在八月) 》（YouTube上有）。這段驚心動魄的曆史實在太扣人心弦，每一代日本電影人都會將它搬上銀幕：早在1967年就首次被拍攝成一部同名黑白電影《日本最長的一天》——這是第二部教學影片（圖4，YouTube上有簡介版）。
圖3 《日本最長的一天（The Emperor in August) 》（2015）
幸虧天皇沒有被美軍的轟炸斬首，擁護投降的將領可以擁護天皇為名名正言順地拒絕參加叛亂並鎮壓叛軍。而且天皇被保護下來，在心理上幫助日本軍民接受其它方方麵麵的“無條件”投降（日本的“無條件”投降其實有一個條件：天皇會被保護）。電影隻能忠實地追述曆史，但無法用虛擬語態假設若天皇被美軍斬首，日本會如何投降。全球戰略大膽假設：天皇11歲的王子會成為新天皇，一位皇叔（擔任親王的天皇三位弟弟中的一位）會成為攝政王。這位毫無威望的皇叔很可能被反對投降的狂熱軍官左右。皇叔若做出投降的決策，可能會被叛亂軍人幹掉。這些殺紅眼睛的叛軍估計不敢碰11歲的小天皇，但會找到另一位支持他們將戰爭進行到底的皇叔成為攝政王。這樣他們可能會成功地操縱小天皇，阻止日本接受波茨坦公告投降，命令各部隊頑抗到底（類似《三國演義》中曹操挾天子以令諸侯）。結果？血流成河。美軍肯定會登陸，傷亡可能會達到一百萬人。日本軍民傷亡會驚人地達到幾千萬人。
圖4 《日本最長的一天》（1967）
即使天皇的《終戰詔書》於8月15日向全國廣播宣布投降，這個讓無數日本軍人痛哭流涕的命令是否會被不折不扣地執行還是個巨大的懸念。因廣播質量差，天皇的“玉音”以前從未被民眾聽到過，他的宮廷用語和日常用語差別很大，再加上他刻意拐彎抹角一字不提“戰敗”和“投降”（原話是“戰局對我不利”和“停止戰鬥”），很多人沒聽明白。更有陰謀論者認為這是日本投降派或同盟國宣傳部門偽造的廣播。盡管《終戰詔書》命令日軍停止敵對行動，散布在本土，中國，東南亞，和太平洋前線的數百萬軍人需要收到正式命令才可能放下武器。正式命令由電報發送前線以外，天皇的親戚（幾位皇弟和表兄弟，都在陸，海軍中任職）帶著天皇親筆簽署的命令，在高級將領陪同下，奔赴各部隊，確認“玉音播放”是真實的，督促他們務必執行投降命令。
在國家民族危難之際，前方軍人拒絕執行投降派政府的命令，古今中外先例很多。1140年，南宋的嶽飛以“將在外，君命有所不受”為名，抗命拖延撤軍。1940年，法國政府下令向德國投降，流亡在英國的戴高樂公開抗命，組建“自由法國”繼續對德作戰。嶽飛和戴高樂被後世擁戴為英雄好漢，但在當時的中，法政府眼中，他們是不折不扣的叛國賊。大家想象一下，如果在1945年8月，日本駐華派遣軍司令崗村寧次振臂一呼，組建“自由日本”，繼續戰鬥，二戰會如何收場？由於已經發生了“宮城事件”，軍隊頑抗或政變，拒絕投降不是不可能。若天皇被斬首，小天皇“親筆”簽署的投降命令的真實性肯定會被前線部隊質疑，攝政王皇叔的投降命令更會被挑戰。還好，天皇沒有被斬首。
綜上所述，這個經典案例表明日本投降，決策靠元首，執行也靠元首。戰後日本和美軍配合，重建也靠元首。同時，美國高瞻遠矚地決定不對天皇治罪。讀者可欣賞第三部教學影片：2012年的美國電影《Emperor（在中國上映時譯為：末代皇帝：決斷）》（圖5）。
圖5《Emperor（末代皇帝：決斷）》（2012）
【“兩國交兵，不斬元首”理論的貢獻】“兩國交兵，不斬元首”理論的貢獻在於在前輩理論“兩國交兵，不斬來使”的基礎上，提煉，總結出這個盡管到目前為止不成文，但早已在實踐中被普遍遵守的新理論。衡量戰爭理論（和廣義的社科理論）的貢獻可看其（1）創新，（2）傳承，和（3）範圍。四種 AI 工具在全部中文資料裏都沒有發現“兩國交兵，不斬元首”這八個漢字作為一種固定用法，可見本理論的創新性——這是第一個貢獻。
作為首發作者，全球戰略承認本理論創新性不是最高。然而它的一個出彩之處是傳承性。一看標題，估計每位讀者就明白它的出處。理論的創新性和傳承性是相輔相成，潮起潮落的關係。“不斬元首”理論不但傳承了“兩國交兵，不斬來使”理論，而且傳承了美國政府從1970年代以來“不刺殺外國元首”（No Assassination）的政策。這是第二個貢獻。
最後，衡量理論的貢獻還要看其範圍。戰爭理論不是紙上談兵。優秀的理論來源於實踐，能夠比較信服地解釋過去的曆史。優秀的理論更應有一定洞察能力，能夠在一定程度上指導未來的實踐。當然，沒有理論放之四海而皆準。複雜的社會現象（戰爭是一種極端）也不會隻受一種理論的約束。多種理論都可能在影響實踐（目前對伊朗的戰爭中還有一個影響重大的理論是空中製勝論——參見愚作《空中製勝論一百年》https://blog.wenxuecity.com/myblog/77065/202603/22660.html）。一個優秀的理論之所以優秀，是在和其它理論比較的基礎上比較圓滿地大範圍地完成理論的兩大任務：（1）解釋過去和（2）指導未來。另外一個理論是“擒賊先擒王”。有人認為這個理論在擒拿委內瑞拉總統的行動中大放異彩。這個理論終極版的運用就是美，以對伊朗數十位領袖的斬首行動。“不斬元首”理論指出委內瑞拉總統被擒後，第二把手，副總統，順勢成為元首。她對外願意和美國合作，對內又有不容質疑的合法性，可威服不同意見。所以，委內瑞拉案例的本質是“元首可擒，不可斬”，所以是支持“不斬元首”理論的。
而在伊朗，幾十位領袖被斬首後，新上來的“元首”可能是原來第50名左右的領袖。這樣的“元首”資格很嫩，缺乏合法性，下的命令可能遭到原來第49名或第51名領袖的挑戰。而且美，以令人歎為觀止的定點清除使新“元首”上台沒幾天就斃命，所以很多人不願出來當“元首”。結果？肯出來冒險當頭的可能是資格更嫩，能力更差的第50-100名領袖。1945年8月，日本領導層在無一人被斬首的情況下做出投降的決定都如此痛苦萬狀，反複無常，緊張激烈，峰回路轉。2026年3月，伊朗（殘存的）領導層內部的相互猜忌，各自為戰，驚恐萬狀，歇斯底裏，我們很難想象（將來會是很好的電影素材）。伊朗到現在還沒有投降，這很奇怪嗎？伊朗沒人有權威，有勇氣，有能力來忍辱負重，下決心下命令投降。這是背離“兩國交兵，不斬元首”理論的直接後果。
支持美，以將伊朗宗教領袖哈梅內伊斬首的人指出他是一名邪惡的元首，所以值得斬首。哈梅內伊和以他為首的神棍政權是邪惡政權，幾十年來禍國殃民，最近手裏又沾滿了三萬伊朗人民的鮮血，這是不爭的事實。但當年的日本天皇和以他為首的軍國主義政權不邪惡嗎？他們手裏沾滿了三千萬中國軍民的鮮血，另外在亞太各國和美國領土（夏威夷和關島），日軍又殺害了幾百萬軍民。作為“皇軍”，很多日軍衝鋒，行凶時高喊“天皇萬歲”。所以戰爭中通過轟炸將天皇斬首（或戰爭後通過法庭將天皇治罪），絕對有理由。當時不將天皇斬首（或治罪）需要有極大的戰略智慧和極遠的戰略眼光。“不斬元首”理論是在戰略大辯論中克服了“天皇罪大惡極，死有餘辜”的觀點以後才得以貫徹，執行。
所以“兩國交兵，不斬元首”理論的第三個貢獻是寬廣的範圍。既能解釋過去的一些經典案例（如日本），又能分析最近的案例（如委內瑞拉），更能展望未來（對伊朗的戰爭如何收場）。用這個理論預測未來：哈梅內伊作為宗教領袖在什葉派的地位近似天皇。投降這種髒活，累活，苦活，危活，也許隻有他能幹，這樣戰爭也許到現在會已經結束。但是，曆史沒有如果。哈梅內伊（再加上其他幾十位領袖）被斬首後，不像很多人歡呼雀躍，全球戰略心裏一沉。伊朗投降的難度更大了，美，以取勝的把握更小了，戰爭盡早結束的可能性更渺茫了。這是以理論為驅動的戰略分析的特點。
當然，本文也有缺陷。“兩國交兵，不斬元首”理論的未來在哪裏？對伊朗空襲是罕見的一次特例，還是將來這個理論會越來越頻繁的被背離，到最後被推倒？若被推倒，如何重起爐灶開發新理論來指導下一步實踐？這些重大問題隻能留待未來的研究。從方法論角度看，沒有方法是萬能的。案列研究的優點是有血有肉，可將決策者的困境出神入化地勾勒出來（有教學影片更佳）。但缺點是每個案列都是個案，背景，情境，和人物都不同，相互之間的曆史規律和戰略智慧能否移植值得商榷。南宋1140，法國1940，日本1945，越南1972，委內瑞拉2026，和伊朗2026，相互之間可比性有多大？這也是本文的不足之處之一，有待未來研究進一步深化。
【結論】作為一種戰爭理論，“兩國交兵，不斬元首”理論盡管在本文首次被提煉，總結，其實在實踐中早已被普遍接受並被貫徹。在斬首技術可行的情況下，“不斬元首”需要有極大的戰略智慧。背離“不斬元首”會有重大戰略代價。
最後，本文以第四部教學影片結尾：1990年的美國電影《By Dawn’s Early Light (黎明初光)》（圖6，YouTube上有）。劇透一下：美總統以下幾十位領袖被斬首。內閣中排名第N位的名不見經傳的內務部長因在外地視察國家公園幸存，當上了總統。估計看完以後大部分讀者會同意全球戰略的觀點。
圖6《By Dawn’s Early Light (黎明初光)》（1990）
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記得克勞塞維茨在戰爭論中說過：戰爭是政治的繼續。政治的本質是什麽？利益的最大化。基於這個前提，戰爭中的任何行為，包括斬首之類的行動，都是可以完美解釋通的，簡直不需要有任何道德上的負疚感。我想這就是至今為止，還沒有人提出跟你一樣的想法的理由之一吧？表麵上看，雖然超級政客和當權者經常也留那麽一手，其背後的根本緣由還是“利益最大化”的考量，而不是其它什麽冠冕堂皇的理由。當斬首能讓其利益最大化的時候，他們從來就沒猶豫過，下手同樣狠辣。在曆史上，這樣的實例俯拾即是，不需要一一枚舉。
人本學/人文學/社會科學，其與真正的科學技術之間最根本的區別在於：1+1可以等於2，也可以等於3，這就要看解釋權歸誰了。在以人為本的領域，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。
同理：核時代提供了“空中製勝，首戰斬首”的可能性（請參考前一篇愚作《空中製勝論一百年》 。當時一群新理論家呼籲要推翻以前一切戰爭理論，新理論認為戰爭要打就是熱核戰爭 。。。我的看法是：戰略克製更加重要。所以愚作結論是：“在斬首技術可行的情況下，“不斬元首”需要有極大的戰略智慧。” 強烈建議看一看教學影片#4！
雖非風馬牛不相及，實屬不同範疇命題。
不斬來使跟元首完全是兩個概念。不為難沒有抵抗能力的來使和優待戰俘類似，這是文明行為。母國尊重自己被俘的戰士和希望自己的戰士自殺也不投降相比，也是文明進步。
以（普通）人為本。
未來的戰爭應該大家比著擒賊先擒王。
第二，是道德標準的問題，這就是關於文明水平的概念。
在美國內戰期間，南方的總體戴維斯專門下令不許暗殺林肯，而同時期林肯下達命令暗殺戴維斯，因為戰爭前期北方屢戰屢敗，處於不利狀態，希望用暗殺首腦的方式改變戰局。
沒想到最後林肯是被暗殺的，但那是戰爭結束後了。
美國在八十年代通過法律，不能暗殺外國首腦，否則違法。這是針對古巴卡斯特羅的一百幾十次暗示行動引起的副作用。
戰略引經據典，深入思索，提出“兩國交兵，不斬元首”新論，欽佩。
自我批評一下：原文為控製篇幅，將對"不斬來使”理論的文獻綜述太濃縮，沒有提到上述過程，造成這個慣例是“自古以來”就有的印象。
最後一點小小的補充：《日內瓦公約》名氣大，但隻關注戰俘和平民，沒有涵蓋外交豁免。
這也是我認為委內瑞拉案例是支持“不斬元首”理論的。委總統沒有被斬，被擒後，第二把手，副總統，順勢成為元首。她對外願意和美國合作，對內又有不容質疑的合法性，可威服不同意見。但若委總統被斬殺，副總統成為元首，即使心裏願意和美國合作，她和國家也要麵子，所以很可能和美開打，生靈塗炭。
斬元首是文明和社會發展的進步! 當今美國使用斬元首，像伊朗，委內瑞拉，可以大大減少士兵和平民的死亡。也可以一定程度上降低戰爭的可能，決定戰爭的領袖們得先想想自家性命，而不象以前，死多少人對領袖們而言隻是個數。