其實看看孔子同時代的人對孔子的評價就更容易了解儒家的真麵目
(2010-10-03 11:16:18)
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其實看看孔子同時代的人對孔子的評價就更容易了解儒家的真麵目
孔子適周,將問禮於老子。
老子曰:“子所言者,其人與骨皆已朽矣,獨其言在耳。且君子得其時則駕,不得其時則蓬累而行。吾聞之,良賈深藏若虛,君子盛德容貌若愚。去子之驕氣與多欲,態色與淫誌,是皆無益於子之身。吾所以告子,若是而已。”
韓非則說
“儒者用文亂法,而俠者以武犯禁。”
認為儒家是用文來禍亂法紀的。
晏嬰認為:“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順,不可以為下;崇喪遂哀,破產厚葬,不可以為俗;遊說乞貸,不可以為國。自大賢之息,周室既衰,禮樂缺有間。今孔子盛容飾,繁登降之禮,趨詳之節,累世不能殫其學,當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗,非所以先細民也。”
翻譯
晏嬰認為:儒者這種人,能說會道,是不能用法來約束他們的;他們高傲任性自以為是,不能任為下臣使用;他們重視喪事,竭盡哀情,為了葬隆重而不惜傾家蕩產,不能讓這種做法形成風氣;他們四處遊說乞求官祿,不能用他們來治理國家。自從那些聖賢相繼下世以後,周王室也隨之衰微下去,禮崩樂壞已有好化時間了。現在孔子講究儀容服飾,詳定繁瑣的上朝下朝禮節,刻意於快步行走的規矩,這些繁文縟節,就是幾代人也學習不完,畢生也搞不清楚。您如果想用這套東西來改變齊國的風俗,恐怕這不是引導老百姓的好辦法。之後,齊景公雖然很有禮貌地接見孔子,可不再問起有關禮的問題了。
我認為晏子對儒家的認識可以說是入木三分。
正是儒家的這些問題,同時代的很多智者都認識到了,
這也正是孔子周遊列國,不能被人重用的原因。