基督徒應該關心政治嗎？看聖經上是怎麼說的

 

基督徒知道上帝給我們的兩大使命：

1. 福音使命
2. 文化使命

 

創世紀1章27節：照祂的形象造人

28節：治理全地，管理各類活物

 

這管理行為就是文化使命、政治行為。基督徒不關心政治，參與參政、議政，就把上帝交付的政治管理的權力交給了魔鬼、交給了不懂聖經的自以為義的人了。今天西方國家政治正確，左派勢力就是結果

 

羅馬書13章

「1 在上有權柄的，人人當順服他；因為沒有權柄不是出於　神的，凡掌權的都是　神所命的。」

 

到此為止，許多人斷章取義。再往下看就能完整理解保羅的全部含義：

 

「3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你隻要行善，就可得他的稱贊，」

 

順服的目的是行善，讓行惡要受罰。我們不能順服行惡的政府，否則就變成幫凶，行神不喜樂的。

 

保羅在提多書3章1節就同時使用了這兩個詞：「你要題醒眾人，叫他們順服（?ποτ?σσεσθαι ）作官的，掌權的，遵他的命（πειθαρχε?ν），預備行各樣的善事。」這裡顯然是指，若「作官的、掌權的」之命令與神的旨意沒有衝突，基督徒就要照他說的去做；從「順服」的態度到「順從」的行動，目的都是為了行神眼中的「善事」。反過來說，掌權者的命令若違背神的旨意，我們再「順從」他，那在神麵前就是 「行惡」了。

 

那麼基督徒在「順服」與「順從」這兩方麵該如何平衡呢？在態度上，我們任何時候都要絕對地順服執政掌權者；在行動上，我們則可以不順從任何危害我們信仰實質的法令或意圖。「如果政府命令神所禁止的事，或禁止神所命令的事，我們作為基督徒明顯的責任，就是要抵抗而不服從。」

 

 使徒行傳5章，「29: 彼得和眾使徒回答說：「順從　神，不順從人，是應當的。」

 

馬太福音22章15節-21節

法利賽人(猶太的民族精英，律法主義者)和希律黨人(羅馬統治在猶太的管理者，被猶太人討厭)共同想陷害耶酥

 

15 當時，法利賽人出去，商議怎樣就著耶穌的話陷害他，

 

16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌，說：「夫子，我們知道你是誠實人，並且誠誠實實傳　神的道，什麼人你都不徇情麵，因為你不看人的外貌。

 

17 請告訴我們，你的意見如何？納稅給凱撒可以不可以？」

 

18 耶穌看出他們的惡意，就說：「假冒為善的人哪，為什麼試探我？

 

19 拿一個上稅的錢給我看。」他們就拿一個銀錢來給他。

 

20 耶穌說：「這像和這號是誰的？」

 

21 他們說：「是凱撒的。」耶穌說：「這樣，凱撒的物當歸給凱撒；　神的物當歸給　神。」

 

我們在地上工作、養家、交稅是應當的。同時，我們的身體靈魂應該屬於上帝的。

 

 

【彌迦書 6:8】世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？隻要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。

 

行公義是我們行善的第一責任。

 

馬太福音 5:13-16 你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外麵，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在鬥底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。

 

縱觀當今世界，為什麼基督教國家有較多的寬容、社會進步、科技領先、經濟發達、待人友善，其它宗教帶來的狹隘和落後，甚至自私和血腥？因為宗教帶來文化，文化造就國民，國民產生政府，政府決定了社會發展方向。社會的弊病是製度造成的，製度由政府製定的，要改變政府需要人民的覺醒，使人民覺醒需要好的文化，而好的文化來自正確的信仰。耶穌基督是唯一的道路、真理、生命。