香柏樹

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基督徒應該關心政治嗎?看聖經上是怎麼說的

(2020-08-09 22:40:59) 下一個
 

基督徒知道上帝給我們的兩大使命:

  1. 福音使命
  2. 文化使命

 

創世紀127節:照祂的形象造人

28節:治理全地,管理各類活物

 

這管理行為就是文化使命、政治行為。基督徒不關心政治,參與參政、議政,就把上帝交付的政治管理的權力交給了魔鬼、交給了不懂聖經的自以為義的人了。今天西方國家政治正確,左派勢力就是結果

 

羅馬書13

在上有權柄的,人人當順服他;因為沒有權柄不是出於 神的,凡掌權的都是 神所命的。」

 

到此為止,許多人斷章取義。再往下看就能完整理解保羅的全部含義:

 

作官的原不是叫行善的懼怕,乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎?你隻要行善,就可得他的稱贊,」

 

順服的目的是行善,讓行惡要受罰。我們不能順服行惡的政府,否則就變成幫凶,行神不喜樂的。

 

保羅在提多書31節就同時使用了這兩個詞:「你要題醒眾人,叫他們順服(?ποτ?σσεσθαι )作官的,掌權的,遵他的命(πειθαρχε?ν),預備行各樣的善事。」這裡顯然是指,若「作官的、掌權的」之命令與神的旨意沒有衝突,基督徒就要照他說的去做;從「順服」的態度到「順從」的行動,目的都是為了行神眼中的「善事」。反過來說,掌權者的命令若違背神的旨意,我們再「順從」他,那在神麵前就是 「行惡」了。

 

那麼基督徒在「順服」與「順從」這兩方麵該如何平衡呢?在態度上,我們任何時候都要絕對地順服執政掌權者;在行動上,我們則可以不順從任何危害我們信仰實質的法令或意圖。「如果政府命令神所禁止的事,或禁止神所命令的事,我們作為基督徒明顯的責任,就是要抵抗而不服從。」

 

 使徒行傳5章,「29: 彼得和眾使徒回答說:「順從 神,不順從人,是應當的。」

 

馬太福音2215-21

法利賽人(猶太的民族精英,律法主義者)和希律黨人(羅馬統治在猶太的管理者,被猶太人討厭)共同想陷害耶酥

 

15 當時,法利賽人出去,商議怎樣就著耶穌的話陷害他,

 

16 就打發他們的門徒同希律黨的人去見耶穌,說:「夫子,我們知道你是誠實人,並且誠誠實實傳 神的道,什麼人你都不徇情麵,因為你不看人的外貌。

 

17 請告訴我們,你的意見如何?納稅給凱撒可以不可以?」

 

18 耶穌看出他們的惡意,就說:「假冒為善的人哪,為什麼試探我?

 

19 拿一個上稅的錢給我看。」他們就拿一個銀錢來給他。

 

20 耶穌說:「這像和這號是誰的?」

 

21 他們說:「是凱撒的。」耶穌說:「這樣,凱撒的物當歸給凱撒; 神的物當歸給 神。」

 

我們在地上工作、養家、交稅是應當的。同時,我們的身體靈魂應該屬於上帝的。

 

 

【彌迦書 6:8】世人哪!耶和華已指示你何為善,他向你所要的是什麼呢?隻要你行公義,好憐憫,存謙卑的心,與你的神同行。

 

行公義是我們行善的第一責任。

 

馬太福音 5:13-16 你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外麵,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上,是不能隱藏的。人點燈,不放在鬥底下,是放在燈台上,就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的好行為,便將榮耀歸給你們在天上的父。

 

縱觀當今世界,為什麼基督教國家有較多的寬容、社會進步、科技領先、經濟發達、待人友善,其它宗教帶來的狹隘和落後,甚至自私和血腥?因為宗教帶來文化,文化造就國民,國民產生政府,政府決定了社會發展方向。社會的弊病是製度造成的,製度由政府製定的,要改變政府需要人民的覺醒,使人民覺醒需要好的文化,而好的文化來自正確的信仰。耶穌基督是唯一的道路、真理、生命。

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