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解放前上海肇嘉浜附近泛濫的娼妓和野雞
肇嘉浜河道貫穿東西，19世紀中葉，它是一條碧波蕩漾、岸柳成行的通航河道。東起朝宗門(今大東門) ，從郎家橋入水門，引黃浦江水橫貫上海縣城，西出儀鳳門(今老西門)水門南下，流至斜橋、羅家灣（又稱盧家灣）直奔徐家匯的蒲匯塘。長約5公裏，寬約30米，深3～4米。
肇嘉浜與蒲匯塘交匯處稱蒲肇河（為現今漕溪北路）。向西可通航至七寶，遠接鬆江，進而聯通太湖水係。上海縣城內及周邊的許多商貿活動以及貨物集散都要通過肇嘉浜，物流通商意義重大。
1914年，肇嘉浜及其沿岸地區開始了史上最大變遷。工廠、商戶以及居民開始大量聚集。
抗日戰爭時期，日本人在羅家灣打浦橋地段將肇嘉浜一段河道填土阻斷，從此肇嘉浜與黃浦江水隔離。
同時市井的繁榮也帶來市政問題。大量工業廢水、生活汙水通過雨水管道直接排入肇嘉浜，建築、生活垃圾也都傾倒浜內，日積月累，河道逐漸淤淺，水質惡化，後來連僅能勉強通過的小船也逐漸消失，成為名副其實的臭水浜。
成為臭水浜的肇嘉浜的二岸，一般上海人是不再插足。肇嘉浜二岸就成為流民、難民的落腳之地。這些流民、難民的大多數是從蘇北過來，有逃荒者，還有在解放區被鬥爭後背井離鄉的中小地主，還有許多過去在蘇北解放前橫行霸道的流氓地痞也流落在此。
這樣形成的社群，其中的黑暗麵是根深蒂固。
首先，這個社群的人沒有經濟基礎，大多數人是靠在上海底層出賣勞力，這些出賣勞力的人往往是養家糊口都很難維持。
有些人為了生存，也有些人是為廣開財源，這地方沒有什麽其他的資源，唯一能夠充分供應的就是女人了。
當時的上海，在遍布下隻角的工廠、碼頭裏，有這麽多的出賣勞力，沒有老婆的男人，他們一天勞累下來，需要的就是找女人來解決性欲的需求。因此上海就有無以計數的，供這些男人發泄性欲的女人就活躍在偏僻的大街小巷。
肇嘉浜有這麽多的無依無靠，生活無著的女人，還有被拐騙來的鄉下姑娘，因此娼妓、野雞的活動就成為這地區的特色。
仔細來分，這些女人的大多數是農家出身，隨家人一起來到上海，落腳在此，無以為生走上賣淫的路。這裏還有一些女人是種種變遷淪落為妓，也有些原來就是娼妓，流落在此。
肇嘉浜地區的社群裏的人是非常複雜。
例如：上海文革造反派裏一個姓陳的頭頭作惡多端。開始響當當，工農好出生。後來被人揭了老底，就此下台。原來這人所說的父母是工人全是胡扯。根據揭發，這人的生父是蘇北地主，被鬥爭後父母逃到上海，落腳肇嘉浜，後父亡，母勾結上流氓，又以賣淫為生，最後帶了這拖油瓶嫁給一個拾荒的。這就是好出生來源。
一般來說，肇嘉浜的賣淫女可分幾種，一是‘自身自買’，二是‘妓院娼妓’，三是‘流鶯野雞’。
在到這裏來賣淫的女人，最多的是附近棚戶區裏的貧窮人家的女人，窮到揭不開鍋，還有一屁股債，就隻有走賣淫這條路了。她們是‘自身自買’，是自由人，好像賣不賣是她自己的選擇，其實她們是走投無路被逼賣淫，而且在賣淫活動中受到傷害最多的還是這些‘自身自買’的。
這些女人，有些是依在家門口拉客賣淫，有些是到所謂的‘草棚棚’去賣淫。
這‘草棚棚’不是妓院，這裏沒有賣給妓院或典押給妓院的妓女，這裏是台基主的地盤，這些女人是自賣自身的女人，賣淫後和台基主分成。
去看一看草棚棚，草棚棚前放了幾隻長板凳，長板凳上坐的都是女人。這些女人有的是長衣長褲，有的是短衣短褲，很少有穿鞋的，大多是赤腳木拖板。
有些原來是做娼妓的女人，因貧病等原因被排擠出來，隻能到這裏來了。還有一些有些姿色，但是已經流浪街頭的女人。這些女人已經毫無廉恥，她們會隻一褲子赤裸上身，還有差不多一絲不掛的勾引嫖客。
要玩女人嗎，這裏有的是為生活所逼，無依無靠，隻有靠賣身換幾個小錢的女人。要玩女人，隻有這裏的女人能夠讓你隨便玩，盡興糟蹋。
在肇嘉浜還有看上去很破舊的一些房子，這裏是妓院。
賣給肇嘉浜這裏的下等妓院的女人，或典押給下等妓院的女人，是每天一定要做許多次的賣淫接客。這些居於娼妓行業下等的女人，她們對嫖客的服務就是經常的不管什麽形式的，以生殖器的出賣，滿足嫖客的性的發泄。這是一群給人作為泄欲器的女人，賣淫成了日常的勞作。有人說，這些妓女與嫖客交媾的頻繁，已經對賣身，女性生殖器的被糟蹋，變得麻木不仁了。
總而言之，男人為了發泄性欲掏出辛苦錢，妓女的賣淫已經到人如機器的程度，男人也就是將妓女當一個泄欲的工具，這裏不講究什麽色相，目的就是發泄性欲。這些男人，年齡一般都在18到45左右，正是性欲旺盛時期，是男人總是要發泄性欲，就到肇嘉浜的妓院，這裏的女人能夠讓你隨便玩，盡興糟蹋。
