周作人之死

周作人之死

王國維在給家屬的遺書中寫道：“五十之年，隻欠一死，經此世變，義無再辱”。五十年後。周作人在紅衛兵無休止的批判辱罵中給公安機關寫了一封類似遺書的申請。文上的內容，除一如既往的平靜外也有與王國維異曲同工的哀莫大於心死。

共產黨素來是最講究革命人道主義的，鄙人已年過八旬，再延長壽命，也隻是徒然給家人和社會增添負擔而已，懇請公安機關恩準鄙人服用安眠藥，采取“安樂死一途”。

魯迅從五四新文化運動開始由啟蒙轉革命 由白話文的積極倡導者轉身成為革命文學的代言人 其文學作品更是在政權更迭後被奉為至高無上的無二地位。魯迅的雜文與周作人的散文是中國現代文學史上的雙碧。而周作人由於曆史特定時期的個人選擇不僅留下千古罵名。於其兄並稱文壇雙碧的文學作品也被曆史活埋。

五四運動在北大留下四個人的雕像。蔡元培和魯迅雖然也可算得上名至可歸 但另外兩位一個是圖書管理員 一個是革命小憤青。卻由於共產黨的執政地位而奉為五四之先驅實在太過牽強。真正的靈魂人物。包括胡適 陳獨秀還有周作人卻被北京大學刻意遺忘。
作為一個時代的悲劇人物。周作人的死與其作品的死都含了一個“苦”字。中國文化的悲劇也由此拉開了序幕