轉發吉祥果回複佛友提問《選擇本尊，不得不說》

選擇本尊，不得不說

請教師兄，若自己的具緣本尊已知，但並不是大眾熟知的彌陀文殊觀音，而是如金剛手，孔雀佛母，虛空藏之類的菩薩當如何修持呢？還是否可以加念大隨求或彌陀呢？

 

吉祥果回答：金剛手、孔雀大明王菩薩，虛空藏之類的？我沒聽說過選擇本尊可以用“之類的”來表述，這個表述本身就說明了你對本尊的概念，不夠精確，如果從生生世世的依止來講，本尊具有唯一性，不存在“之類的”這種概念，他不是某一個類別的泛指；另外，某些師父告訴你某個階段要修某個菩薩的法門，這個也不等於就是你生生世世依止的本尊！比如藏傳一些堪布，他們的本尊是文殊菩薩，但是他們也階段性的修觀世音菩薩法門，金剛薩埵法門，大威德金剛，等等！所以，實際上很多人對於本尊的概念，是模糊的！階段性的修持某個佛菩薩的法門，類似我們吃零食，但是生生世世依止成就的這尊佛或者菩薩，他是你永恒的能量來源，永恒的加持來源，是你永恒的依靠，這是你的主食，這才是本尊，你要依靠他完成從凡夫地到佛果之間的所有修持，這個才是本尊；就好像你是手機，源源不斷的給你提供電能的那個充電器，你要依靠這個充電器，才能完成將電能注入手機電池的過程！另外，關於很多人不停的換各種本尊，一會兒說這個菩薩是本尊，一會兒又說那個菩薩是本尊，三心二意，那麽，關於這個問題，我也解釋解釋：在手機充滿電能的過程中，你不需要換100個充電器來充，即便其他99個充電器都可以充電，因為不停的切換充電器的做法，是最愚癡的做法，不停的切換充電器，浪費時間和精力，令充電速度變得更慢，稍微正常的人，都是一個充電器一氣嗬成就充滿手機電池，這個最高效，最省事。你需要不停的換本尊嗎？你需要不停的換充電器嗎？如果你需要，說明你腦子有病！允許我罵一句，不罵不行！至於你修行成就以後，需要切換其他本尊，那是可以的，但是在你修行成就之前，切換本尊，就和不斷切換充電器給手機充電一樣愚癡。

 

關於常見的幾個重要本尊，有的人總覺得，你們將觀音文殊阿彌陀佛當本尊，我就是要和你們不一樣，我就是這樣特別，花花世界，誰還沒有一點個性，對吧！？我為什麽要和你們一樣呢？那你要這麽想，我也沒辦法，不過我應該簡略說說，也許大家都重視的本尊，才是重要的選擇，詳細解釋如下：

 

其實我已經講得很清楚了，漢傳藏傳都是以觀音文殊二尊為本尊之最主要選擇，很少修持其他本尊，除了藏傳滅罪期間重視金剛薩埵，以及寧瑪等派重視蓮師本尊之外，其他佛菩薩很少作為本尊修持，不是沒有，是很少，這個和個人願力有關；藏傳二十一度母，絕大部分都是觀音化身；漢傳六觀音，乃至準提，大隨求菩薩，均觀音化身，法門如此眾多的本尊不去選擇，卻去選擇生僻而存世法門乏少的本尊，如果不是智商有問題，就是沒有遇到明師，當然，也或者你的願力太過特殊，也不敢輕慢你；八大菩薩之中，又以漢地四大菩薩為重要，四大菩薩之中，又以觀音文殊二尊與漢地藏地眾生最為有緣；觀世音菩薩宿世之母，為阿彌陀佛，未來觀世音菩薩又為極樂淨土繼彌陀位者；修淨土者，以彌陀為本尊，也可以以觀音為本尊；之前講到本尊問題，我曾今說過，諸位去翻閱一下大藏經，看看哪個菩薩留世的法門最多，看看哪個菩薩是佛陀開示和娑婆眾生、和震旦眾生最有緣，把這些問題搞清楚，再選擇本尊。別整天傻傻的，這個人說一套你也信，那個人說一套你也信！其實關於這個問題，我自己不屑於說很多，因為說的很清楚了。

 

文殊菩薩就是安住在中國五台山，與我震旦眾生有緣；觀世音菩薩凡夫地就是在娑婆世界的，他的修持主要也是娑婆世界成就的，阿彌陀佛是他宿世的母親，他們因地果地都和娑婆眾生因緣深厚；虛空藏菩薩，除蓋障菩薩，這是他方國土的菩薩，為了協助釋迦佛，示現到娑婆世界來的，因緣不一樣的，這些佛經諸位多讀一點；再問，孔雀明王法，除了孔雀明王經相關法門之外，還有其他成就你的法門在娑婆世界傳承嗎？又有人說修地藏本尊，我講過一次，我說在漢地除了《地藏三經》之外，還有其他可供修持的地藏法門嗎？就算是藏地，地藏法門的傳承也是幾乎絕跡，你修地藏本尊，用什麽法門成就？你的師父又能傳承給你什麽法門？？你來告訴我？請你給我開示一下？總之，選擇本尊是你們的自由，我的分析已經很清楚了，說起來，好像我在幾個佛菩薩之間拉幫結派，其實就是要讓你認清楚這些選擇本尊的原則性問題；關於本尊選擇的問題，之前已經有博文說過很多次，其中有一次還詳盡的分析了這些問題，現在我也不知還能說什麽了。

 

諸位是自由的，從理論上說，你願意選誰當本尊都可以，不過以後你遇到某個本尊沒有相應的法門傳世，或者雖然有法門傳世，但是並非具緣最深的本尊，到了那一天，你不要怪我今天沒有提醒過你。我能說的隻有這些。希望以後不再回答這類問題。

 

你就是找老公，找老婆，你也要找個宿世以來和你緣分最深的吧？也要選一個將來有很多辦法可以利益你的吧？何況你選擇本尊，你不選擇和我們娑婆眾生因緣最深的本尊，你不選擇傳世法門最眾多的本尊，你不是傻子，誰是傻子？觀世音菩薩生生世世在娑婆世界修行，和娑婆眾生因緣極深，傳世的法門又眾多，善巧廣大，觀世音菩薩不選，你非要去選因緣不是最深的那一個，傳世法門沒多少的那一個，你將來怎麽修行？用什麽法門修行成就？哪個師父能給你這個傳承？就連師父都沒有這個法門的傳承，他用什麽傳承給你？你給我說說？觀世音菩薩是上麵說的這樣的因緣，至於文殊菩薩，住震旦國五台山，這還需要說嗎？阿彌陀佛因地也是娑婆世界發起菩提心的，而且他和娑婆世界很多大菩薩因緣深厚，比如他曾經為觀音大勢至之母，曾經為釋迦佛之妻，都是和娑婆眾生因緣非常深厚的，釋迦佛偏重把極樂淨土介紹給我們，為什麽不偏重介紹其他諸佛淨土？不就是因為阿彌陀佛是和我們因緣最深的嗎？不但因緣最深，彌陀願力最適合攝持娑婆眾生的根基！你去翻翻大乘經典，翻翻密乘的經典，你去看看除了彌陀淨土，還有第二個淨土，是佛經中提及比例最高的嗎？如果你讀經多一點，你會清楚彌陀淨土是不是佛經中提及最多的淨土！為什麽釋迦佛重點推介、反複推介彌陀淨土？我不知道諸位是真傻還是裝傻，有時候，聽到有些問問題，反正是把我氣傻了！總之，你們自己選。

 

我不是嗔恨別的佛菩薩，或者輕賤別的佛菩薩，別的佛菩薩也不會因為我建議你們選擇因緣更深的本尊，而對我有看法；諸佛菩薩覺得我的建議，讓你選擇因緣更深的，更利於諸位成就，諸佛菩薩隻會對我的做法感到欣慰，不會因為沒有選擇他當本尊而對我有意見；諸位，好好想清楚！如果暫時想不清楚，就多讀佛經，多對比研究，大數據時代，有些東西，就算不用佛法的方法研判，僅僅用統計學的知識，都可以得出哪幾尊佛菩薩是作為本尊最重要的選擇，哪個淨土是作為求生佛國第一選擇；關於淨土抉擇，我想淨宗十幾代祖師，更加不是傻子，哪一個不是通宗通教，真修實證的，他們抉擇彌陀淨土第一，不是他們偏心，是釋迦佛在各種佛經中，偏重示現彌陀淨土第一！

 

 

有很多人今天聽說這個法門好，就說這個法門關聯的佛菩薩是本尊，明天又看那個法門有利益，又認為那個法門關聯的佛菩薩是本尊，三心二意；有的師父在某些時候，某些階段，也會建議你當下這個階段暫時修一修某個佛菩薩的法門，以遣除你當時的障礙，或者滿足你當時的需要；但是那個不一定是本尊，很多人把這個也誤以為就一定是本尊，因此就造成一種結局，三天兩頭換本尊，這還修什麽修？本尊是什麽？內在深密的定義我們不講，我們就說從因緣上講，本尊就是你從凡夫地，一直到你修持獲得佛果之前，唯一偏重依靠的那一尊佛或者菩薩，他是你唯一的專用的能量通道和接口，那個不是天天換的！哪有手機充電沒充滿，就不停換充電器的？換100個充電器充一次電，浪費更多的精力和時間！哪有那種事？你以為小貓釣魚呢？一會兒捉蜻蜓，一會兒捉蝴蝶？或者你以為換配偶呢？今天看上這個換這個，明天看上那個換那個？很多人對本尊在修行當中的重要性，以及對其能量傳輸的特征缺乏了解，以及對於和本尊結緣深淺關乎利益深淺這些學問缺乏了解，因此三天兩頭換，這又不是小孩過家家！換什麽換？你要維持本尊傳輸給你的能量的穩定性，就不要動不動切換本尊。

 

之前我在別的文章，也講過一些關於本尊選擇的話題，具體哪些博文，我也忘記了！很多文章，我都是隨當時有人問而說，但是說過之後，我就忘記了在哪一篇文章了；諸位可以自己找找看，參考一下；因為我的博文，一篇文章涉及多種問題，但是隻能有一個標題，所以，我也沒時間去找，大家自己找找看。

 

吉祥果 2016.09.27