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善哉！善哉！不能胡亂說善哉！

最近四十年和佛教相關的電視劇：

鏡頭一：某個歹徒舉刀砍死一大眾人，然後此時，一個老和尚出現，對著這一場殺戮和那個歹徒，老和尚合掌說道：“善哉！善哉！”

鏡頭二：又如麵對一場巨大的自然災害之後，麵對遍地的屍體，這時候，會有一個老和尚出來，看著遍地屍體，老和尚麵露悲憫之色，然後合掌說道：“善哉！善哉！”

鏡頭三：又如麵對一場血腥的雙方惡戰之後，觀世音菩薩現身空中，對著拚殺的雙方，說：“善哉！善哉！”

 

上述這樣的劇情，在兩岸三地各種影視劇中，實在已經普遍的無以複加，我幾乎難以一一列舉下去了。

 

吉祥果感想：我不清楚這些中戲、上戲畢業的導演、編劇、演員，包括還有一些港台演員、導演，不清楚他們到底是怎樣的水平，他們導演出來的電影或者電視劇，隻要牽涉到出家人要麵對某個殘酷的局麵的時候，他們一定是胡亂的不分善惡的合掌說：“善哉！善哉！”；甚至劇情讓佛菩薩出來，也要求佛菩薩麵對一些惡業惡果，大加讚歎：“善哉！善哉！”。這種現象，這種劇情，其實十幾年前，我就想說了，隻是今天偶爾想起來，所以，今天偶爾說說。

 

我不清楚這些導演、演員、編劇，如果有一天自己的親屬被車撞死了，這時候，假如突然出來一個老和尚，或者出來一個佛菩薩，現身在空中，然後對著這場車禍和肇事司機說：你做了一件善事啊！你做了一件善事啊！死得好啊！死得好啊！”，我不清楚如果有這樣的一幕劇情上演，這些導演、演員、編劇內心感想如何？毫無疑問他們一定是憤怒的！那麽，既然不能接受別人將自己的遭遇用來讚美，既然不能接受他人讚美自己遭遇的惡行、惡果和悲劇，既然如此，你們這些所謂戲劇專業的、有知識的、動不動幾千萬上億收入的、鮮花和掌聲包圍的演藝界人士，你們何以愚蠢到不分善惡的、不分青紅皂白的在劇情之中，讓那些出家人或者佛菩薩不分場合的胡亂說什麽“善哉！善哉！”？

 

善哉！善哉！這句話是什麽意思？我想這個問題，屬於幼兒園的小朋友應該了解的學問；可是我們今天這些大名鼎鼎的導演、演員、編劇，連這句話什麽意思都不懂，實在說，他們是專業人士，他們不應該不懂！可是事實上他們確實不懂！我們這些外行都懂了，但是他們專業的人士不懂！小朋友都懂了，他們這些專業人士不懂！這是事實！如果他們真懂，他們怎麽會不管麵對什麽劇情，都讓人說：“善哉！善哉”？而且四十年來的劇情都是如此！因此，也可以說四十年來的這個演藝圈，都不懂。

 

我差不多已經十幾年了，很少看電視劇，很少看什麽國產大片，因為太爛了！上麵說的隻是一個細小的側麵；先不說什麽特效、什麽演員陣容，什麽劇情，就憑沒知識這一條，有些片子你就看不下去，你覺得羞辱自己的智商。被追捧的《人民的名義》中，區長孫連成這一角色，劇情並沒有交代他有任何強大的政治背景，也沒有交代他介入了不同政治派係的鬥爭，但是劇情毫無合理性的推動他和市委書記李達康對抗，對抗的具體事件居然是不去整改一個信訪窗口，為了這個不值得和上級產生衝突事件而和上級產生衝突，而且自己沒有強大的政治背景支持自己這一行為產生，難道喜歡看星星可以讓一個區長喪失基本的官場智慧？就算是消極頹廢不想再升官了，但是也沒有必要在一個小小的“窗口”問題上和上級對抗吧？我一直看不懂孫連成的行為在劇情中的合理性。這一類電視劇真的讓人無法忍受。其實，現實生活和現實社會，這本身就是最好的電視劇，有時候看電視，還不如看看現實的社會和現實的生活，可能收獲更多。

 

善哉！善哉！這句話應該什麽劇情下麵說？答案是：第一種情況，麵對一個值得讚歎的善行或者善士的時候，可以說：善哉！善哉！第二種情況是，看到某個惡人懺悔惡業，改過向善，這時候，可以說：善哉！善哉！譬如劉德華在《少林寺》中最後改過向善，這時候，如果有個和尚出來說“善哉！善哉！”，這才是合乎劇情的，這才是合乎這句“善哉”本義的恰如其分的台詞！

 

可是現在幾十年，我們看到的電影電視劇的劇情，對待偷雞摸狗的，也讚歎善哉善哉！對待血腥屠殺的也讚歎善哉善哉！對待一場人為的慘禍也讚歎善哉善哉！對待一場自然災害也讚歎善哉善哉！不知道對待倭寇血腥的南京大屠殺，是不是他們也要導演一出戲，讓一個出家人的角色對著日寇的血腥暴行說“善哉！善哉！”？所以，很多導演和演員根本就是神經病，神經不正常！要不然他們就是沒文化！一句善哉，說得何其荒唐！太多的不該說“善哉”的地方，胡亂去說什麽善哉善哉！誠如導演的親兒子被老虎咬死了，假定這時候一個老和尚或者觀世音菩薩出來，現身對老虎說：“你做了一件善事啊！你做了一件善事啊！死得好啊！死得好啊！”不知道導演做什麽感想？演員做什麽感想？既然不能接受他人對自己胡亂的說善哉，憑什麽自己導演的電影可以讓角色胡亂說善哉？

 

劇情中的台詞，本來應該說“惡哉！惡哉！”的時候，反而導演讓角色說“善哉！善哉！”；劇情應該說“悲哉，悲哉”的時候，導演也讓角色說“善哉，善哉”，這幾乎和導演死了兒子反而還讓別人來讚歎自己兒子死得好是一回事。很多導演和演員樂此不疲，認認真真搞形式，紮紮實實走過場，連一句台詞，都不能正確理解正確把握，而且胡亂使用台詞，這樣的集體無知，這樣集體無知的鸚鵡學舌，中國電影還有什麽希望？善哉善哉，這句話是不能隨便亂用的，隻能是該用的時候才可以使用用！你不能鸚鵡學舌、不知其義的到處亂用。

 

善哉！善哉！首先你要搞懂這句話的含義。他不是一句沒有意義的口頭禪，他表達的有真實不虛的含義，它的核心含義就是對善法善行和善者的讚美！這種讚美是不能用在對惡人、惡行、惡法上麵去讚美的！可是我們影視劇裏麵是殺人放火都要角色說善哉！這叫什麽智商的導演和演員？什麽鬼劇情？！！如果“善哉”一詞用在對惡行和悲劇的讚歎上麵，就等同於導演死了兒子還被別人讚美死得好，那是一回事！幾十年來的影視劇，這句台詞，幾乎大多數的劇情之中，全都是胡說八道！很多劇情，在那個時候，本來是應該說“惡哉！惡哉！”或者“悲哉，悲哉”的，而根本不應該說“善哉”！但是他們集體鸚鵡學舌，集體胡亂說“善哉！”，這不是集體沒文化是什麽？他們導演沒文化，最後逐漸忽悠得觀眾也沒什麽文化了！這就是以盲引盲導致的。

 

善哉！這句話不能成為一句口頭禪，不能隨意到處不分場合的亂說！尤其對於佛教徒！如果你麵對惡行的時候，你還讚歎“善哉！善哉！”，這是要給自己增長惡業的！因為讚歎惡行就增長惡業！

 

尤其可惡的是，這樣的導演，他們將佛教的僧侶、佛菩薩，將他們在劇情中當做不分善惡的糊塗蟲，他們讓高僧大德和佛菩薩在劇情裏麵見到“惡業、惡行、惡法”的時候，還一邊裝的很慈悲，一邊道貌岸然的說著：“善哉！善哉！”，去讚歎惡行！這都是些什麽奇葩導演？都是些什麽奇葩演員？這是對佛教的誹謗，對諸佛菩薩和高僧大德的誹謗，或者對劇情中虛構的僧人這一角色的誹謗，因為導演和演員的無知，而導致對佛教的毀謗，這是很可怕的！

 

我說的這個台詞，這種現象，是不是在影視劇裏麵存在了幾十年，大家自己回憶就知道！試問，你們何曾在幾十年來的影視劇裏麵，聽到過老和尚或者佛菩薩現身的時候，說過一句“惡哉！惡哉！”？你們沒有聽到過吧！？你們聽到的，全都是“善哉！善哉！”，而且大多數時候，是劇情不應該說善哉，他們胡亂說善哉！以前我看到這些影視劇，也是看得令人想吐。

 

該懺悔者，不應讚歎，該讚歎者，不應懺悔。

 

所以，我對這些導演、演員，編劇說一句, 善哉！善哉！善你奶奶個嘴兒！劇情不該說善哉，你卻胡亂讓角色說善哉！小心有一天，你被雷劈死了，我們也一起說“好啊！好啊！死得好啊！”文化是個好東西，沒文化真可怕！更何況，一句善哉，又不是什麽高深不可企及的文化，隻是個常識性基礎知識，為什麽這些簡單的常識，都要出錯，還要一錯就錯幾十年？難道真的是紋化大革命把大家“有文化的命”給革掉了？

 

善哉善哉！

惡哉惡哉！

悲哉悲哉！

樂哉樂哉！

 

把上麵四句話的意思搞明白，在影視劇的劇情之中，什麽時候該說其中具體的哪一句話，你應該精準的正確的將其應用到恰如其份的劇情當中去，而不是不分情況的胡亂使用“善哉善哉！”。如果我是上戲或者中戲的老師，這就是我給學生今天布置的功課，以後中國影視劇不能再犯這種幼兒園的孩子都不應該犯的低級錯誤。

 

吉祥果 2016.06.22