三歸濟龍品第十二之二
爾時，眾中有一盲龍，名曰頗羅機梨奢，舉聲大哭作如是言：“大聖世尊，願救濟我！願救濟我！諸佛慈悲憐湣一切，我今身中受大苦惱，日夜常為種種諸蟲、小蛇、蝦蟆之所唼食，居熱水中無暫時樂.”
佛言：“梨奢，汝過去世於佛法中曾為比丘，毀破禁戒，內懷欺詐，外現種種善相威儀，廣貪眷屬弟子眾多，名聲四遠莫不聞知。彼諸弟子如是說言：‘我和尚得阿羅漢果。’以是因緣多得供養，得供養已獨受用之，見持戒人反惡加說，彼人懊惱如是念言：‘世世生中願我所在食汝身肉。’如是惡業死生龍中，是汝前身，眾生願故食啖汝身，惡業因緣得此盲報住熱水中。又於過去無量劫中，在融赤銅地獄之中，常為諸蟲之所食啖.”
爾時，龍眾聞此語已，憂愁啼哭作如是言：“我等今者，皆悉至心鹹共懺悔，願令此苦速得解脫.”
爾時，如來出金色手，摩彼龍麵作如是言：“汝等諦聽！我於過去曾作國王名曰善眼，是時有一盲婆羅門，來從我乞求索一眼，我時歡喜兩眼皆與。若我此言誠不虛者，令汝梨奢清淨眼生，一切諸罪悉皆除盡.”即說咒曰：
“多絰咃 斫芻佉婆 娑蘭那佉婆 羯磨佉婆阿難闍那 毗囉闍佉 破蘭多若摩 尼婆羅那都夜阿鞞栴陀羅樹低頻頭輸第 吃利波輸第 頗羅輸第 阿誓 多誓 多[(匕/矢)+糴)] 多[(匕/矢)+糴)] 婆細陀索繼陀索繼鳴盧羅避摩訶鳴盧羅避 帝履何邏多那婆羅帝莎嗬.”
爾時，世尊說此實淨眼陀羅尼已，彼梨奢龍得清淨眼，餘五萬三千龍亦得淨眼，及餘八十四那由他夜叉、鳩槃荼、餓鬼、薜荔多、毗舍遮、人非人等，罪垢消滅皆得淨眼。
爾時，善德天子向佛合掌，而說偈言：
“看彼十力世導師， 能使諸龍眼清淨，
今生若不得值佛， 諸失眼者常盲冥.”
爾時，世尊告長老憍陳如：“汝可持此淨眼陀羅尼咒。若有眾生過去惡業，於今現在或當來世，或四大病，或惡人咒，或因毒藥，以此緣故即便失目。如是眾生，應當誦此淨眼陀羅尼，自悔過去所造惡業，於諸眾生起大慈悲，至心念佛舍於餘事，七七日中晝夜六時以手拭眼，以是因緣得清淨眼。若有眾生於過去世作諸惡業，或毀於法，或謗聖人，於說法者為作障礙，或抄寫經洗脫文字，或損壞他眼，或暗蔽他，此業緣故今得盲報。如是重惡業因緣故，七七日中不得差者，應當抄寫此陀羅尼至心誦持悔過彼業，複以海沫、甘草、嗬梨勒、阿摩羅、毗醯羅，此五種藥搗末蜜和，盛著舊龜甲中以久年酥火上煎已，誦此陀羅尼一千八遍，以咒此藥用塗眼上，舍諸緣事七七日中念佛造像至心發願，時彼眾生惡業消盡得清淨眼。若有財者並營寺舍，隨力所辦布施資生，如是一切惡業皆盡，於當來世無量生中常不失眼.”
爾時，一切諸龍眾等作如是言：“南無南無大悲世尊！能施三世眾生利益，失眼得明，一切惡業清淨無垢.”
爾時，有龍名曰青色，大聲唱喚而說偈言：
“世尊能除諸罪垢， 猶如大河洗一切，
悉知眾生種種行， 是故稱佛眾中尊。
我所居停住澤中， 大野枯泉無有水，
熱風吹身劇於火， 形體屋舍臭難堪。
八千億年住於彼， 曾無一日受歡樂，
常為眾生所食啖， 眷屬大小悉皆然.”
爾時，世尊說偈答言：
“若有眾生造諸罪， 而複修營於福德，
建立寺舍施鍾鈴， 種種飲食供養僧；
以此雜福因緣故， 在所生中隨業受，
造惡苦辛如地獄， 施食快樂似天堂。
或複來生於龍中， 緣彼善業因緣故，
於龍頭中自然出， 希有如意妙寶王；
所欲念者皆隨意， 種種果報皆悉具，
雖處枯泉及旱澤， 能出上妙清流水；
清淨虛空布密雲， 地平如掌泉池湧，
行住坐臥所在處， 皆能應念生諸水。
若有一切諸眾生， 雖複能得於人身，
備造種種罪惡業， 不能供養於三寶，
死後眾苦皆聚集， 地獄餓鬼具受之。
設複得為龍王身， 所有眷屬並妻子，
貧窮饑餓諸熱惱， 頂上無有如意寶，
居住空澤多毒蟲， 枯涸常幹無有水。
如是皆由過去世， 曾於佛法作比丘，
或見蘭若苦行人， 嫉妒慳心惜飲食，
遠客比丘來寄止， 瞋忿懷怒心不喜，
檀越平等施飲食， 於中遮止便罵詈。
設有清淨好流水， 屎尿糞穢滿其中，
所有居住行坐處， 一切臭穢皆不淨。
或有清淨持戒者， 如是見已皆遠離；
若有餘處好人聞， 無心欲來於此者。
彼人惡業因緣故， 死墮地獄無量世，
灰河沸屎燒赤銅， 無量億年受楚毒；
如是餓鬼中饑渴， 生曾不聞漿水名。
餘報複生龍道中， 具足多年受辛苦，
雖得龍身常饑餓， 在所生處空無水，
或在枯澤惡焦山， 絕水常幹無飲食，
死已數入地獄中， 大火熱惱充遍身。
在彼經於無量歲， 如是循還餓鬼中，
自非修禪能救濟；禮拜供養佛如來，
持戒智慧學多聞， 精進舍於慳慢想，
妒嫉毒心最為惡， 此業因緣須斷除。
憶念死時受是殃， 決定無疑早懺悔!”
爾時，如來說是偈已，彼龍眾中二十六億諸餓龍等，念過去身皆悉雨淚，作如是言：“唯願哀湣救濟於我！大悲世尊，我等憶念過去世時，於佛法中雖得出家，備造如是種種惡業，以惡業故經無量身在三惡道，亦以餘報故生在龍中受極大苦。如青色龍，我亦如是.”
爾時，世尊語諸龍言：“汝可持水洗如來足，令汝殃罪漸得除滅.”
時，一切龍以手掬水，水皆成火變作大石，滿於手中生大猛炎，棄已複生如是至七。一切龍眾見如是已，驚怖懊惱啼泣雨淚。
佛告諸龍：“汝造罪業得是惡報，修善業人受於好果。我今教汝說真實誓：若佛導師憐湣一切，於諸眾生平等無二，此言不虛，願我諸龍火炎時滅.”作是誓已火炎皆滅。
時，餓龍等乃至八過，以手捧水洗如來足，至心懺悔：“我從今日更不造惡!”如是懺已各白佛言：“如來大慈願救濟我!”
佛言：“諸龍，汝此惡業有餘未盡，彌勒佛世當得人身，值佛出家，精進持戒得羅漢果.”
時，諸龍等得宿命心，自念過業啼泣雨麵，各如是言：“我憶往昔於佛法中，或為俗人親屬因緣，或複聽法來去因緣，所有信心舍施種種華果飲食，共諸比丘依次而食.”或有說雲：“我曾吃啖四方眾僧華果飲食.”或有說言：“我往寺舍布施眾僧，或複禮拜，如是吃啖.”或複說言：“我毗婆屍如來法中曾作俗人.”或複有說：“我屍棄佛如來法中曾作俗人.”或複有說：“我毗葉婆如來法中曾作俗人.”或複有說：“我迦羅拘村馱佛法之中曾作俗人.”或複有說：“我迦那迦牟尼佛法之中曾作俗人.”或複有說：“我迦葉佛如來法中曾作俗人.”或複有說：“我釋迦牟尼佛法之中曾作俗人，或以親舊問訊因緣，或複來去聽法因緣往還寺舍。有信心人供養僧故，舍施華果種種飲食，比丘得已回施於我，我得便食。彼業因緣，於地獄中經無量劫，大猛火中或燒或煮，或飲洋銅，或吞鐵丸，從地獄出墮畜生中，舍畜生身生餓鬼中，如是種種備受辛苦。惡業未盡，生此龍中常受苦惱，熱水爛身，熱風吹體，熱沙、熱土、熱糞、熱灰，食入口中變成銅汁或作鐵丸，於一切時所食之物，入口口焦，入咽咽爛，入腹腹燃，直過墮地遍體穿穴，受如是苦不可堪忍。惟願如來慈哀救濟!”
佛告諸龍：“此之惡業與盜佛物等無差別，比丘逆業其罪如半，然此罪報受未盡故難可得脫。汝等今當盡受三歸，一心修善，以此緣故，於賢劫中值最後佛名曰樓至，於彼佛世罪得除滅.”
時，諸龍等聞是語已，皆悉至心，盡其形壽各受三歸。
時，彼眾中有盲龍女，口中膖爛，滿諸雜蟲狀如屎尿，乃至穢惡猶若婦人，根中不淨臊臭難看，種種噬食膿血流出，一切身分常為蚊虻諸惡毒蠅之所唼食，身體臭處難可見聞。爾時，世尊以大悲心，見彼龍婦眼盲困苦，如是問言：“妹何緣故得此惡身？於過去世曾為何業?”
龍婦答言：“世尊，我今此身眾苦逼迫無暫時停，設複欲言而不能說。我念過去三十六億於百千年生惡龍中受如是苦，乃至日夜刹那不停。為我往昔九十一劫，於毗婆屍佛法之中作比丘尼，思念欲事過於醉人，雖複出家不能如法，於伽藍內敷施床褥，數數犯於非梵行事，以快欲心生大樂受，或貪求他物多受信施。以如是故，於九十一劫常不得受天人之身，恒三惡道受諸燒煮.”
佛又問言：“若如是者，此中劫盡，妹何處生?”
龍婦答言：“我以過去業力因緣生餘世界，彼處劫盡，惡業風吹還來生此.”時彼龍婦說此語已，作如是言：“大悲世尊，願救濟我！願救濟我!”
爾時，世尊以手掬水，告龍女言：“此水名為瞋陀留脂藥和，我今誠實發言語汝：我於往昔為救鴿故棄舍身命，終不疑念起慳惜心，此言若實，令汝惡患悉皆除差.”
時，佛世尊以口含水，灑彼盲龍婦女之身，一切惡患臭處皆差。既得差已，作是說言：“我今於佛乞受三歸.”是時，世尊即為龍女授三歸依。
時，彼眾中複有一龍，種種臭惡一切諸蟲滿其口中，及咽喉內膿血流出，有見聞者皆悉舍去。時，佛見已即便問言：“善男子，汝於過去作何惡業受如是報?”彼龍張口，於其口內出種種蟲，膿血流溢猶如熱火，雖複張口竟不能言，即還閉口。
爾時，世尊即為彼龍而說偈言：
“汝以過去盜因緣， 輕戲聖人受是報，
至誠聽我此實言， 即得清涼滅諸苦.”
爾時，世尊說實語已，即以少水瀉龍口中，火及蟲膿悉皆滅盡，龍口清涼作如是言：“大聖如來，我憶過去迦葉佛時，曾作俗人在田犁地。有一比丘，來從我乞求五十錢，我時報言：‘聽待穀熟當與汝食。’比丘複言：‘若當五十不可得者，願乞十文。’我於爾時瞋彼比丘而語之言：‘乃至十錢亦不相與。’時，彼比丘心生懊惱，又於餘時往寺舍中入樹林下，輒便盜取現在僧物十庵羅果而私食之。彼業因緣地獄受苦，惡業未盡生野澤中作餓龍身，常為種種諸蟲食啖，膿血流溢饑渴苦惱。又彼比丘以瞋忿心惡業緣故，死便即作小毒龍身，生我腋下[口+束]於我血，熱氣觸身不可堪忍，是故我身熱膿血滿.”龍白佛言：“大悲世尊，唯願慈哀救濟於我，令我脫彼怨家毒龍!”
爾時，世尊以手抄水，發誠實語作如是言：“我曾往昔於饑饉世，爾時願作大身眾生長廣無量，以神通力於虛空中唱如是言：‘彼野澤中有大身蟲名曰不瞋，汝等可往取其身肉，以為飲食可得不饑。時彼世中人非人等，聞此聲已一切悉往競取食之。’”說是真實諦信語時，彼龍腋下小龍即出。
時，此二龍俱白佛言：“世尊，我等久近離此龍身解脫殃罪?”
佛告龍言：“此業大重，次五無間。何以故？若有四方常住僧物，或現前僧物，篤信檀越重心施物，或華或果、或樹或園、飲食資生、床褥敷具、疾病湯藥一切所須，私自費用或持出外，乞與知識親裏白衣，此罪重於阿鼻地獄所受果報。是故汝等可受三歸，歸三寶已乃可得住於冷水中.”如是三稱三受，身即安隱得入水中。
爾時，世尊即為諸龍而說偈言：
“寧以利刀自割身， 支節身分肌膚肉，
所有信心舍施物， 俗人食者實為難。
寧吞大赤熱鐵丸， 而使口中光焰出，
所有眾僧飲食具， 不應於外私自用。
寧以大火若須彌， 以手捉持而自食，
其有在家諸俗人， 不應輒食施僧食。
寧以利刀自屠膾， 身體皮膜而自啖，
其有在家諸俗人， 不應受取僧雜食。
寧以自身投於彼， 滿室大火猛焰中，
其有在家俗人輩， 不應坐臥僧床席。
寧以火熱炎鐵錐， 拳手握持便焦爛，
其有在家俗人等， 不應私用於僧物。
寧以勝利好刀砧， 而自臠切其身肉，
勿於出家清淨人， 發起一念瞋恚心。
寧以自手挑兩眼， 捐棄投之擲於地，
其有習行善法者， 不應懷忿瞋心視。
寧以熱鐵鍱其身， 東西起動行坐臥，
不應瞋忿心妒嫉， 而著眾僧淨施衣。
寧飲灰汁堿鹵水， 熱沸爍口猶如火，
不應懷貪毒惡心， 服食眾僧淨施藥.”
爾時，世尊說此偈已，一萬四千諸龍眾等悉受三歸，所有過去、現在業報，諸苦惱中而得解脫，深信三寶其心不退。複有八十億諸龍眾等，亦於三寶起歸敬心。
爾時，世尊告憍陳如：“汝觀此等諸惡眾生自誑其心，或以怖畏貧窮因緣，或於惡道生於恐畏修行善法，或作比丘所得種種資生之具，皆是信心檀越所施，而是眾生或自食啖，或與他人或共眾人，盜竊隱藏私處自用，如是業故墮三惡道久受勤苦。複有眾生，貧窮下賤不得自在，是故出家望得富饒解脫安樂；既出家已，懈怠懶墮不讀誦經，禪慧精勤舍而不習，樂知僧事。複有比丘晝夜精勤樂修善法，讀誦經典坐禪習慧不舍須臾，以是因緣感諸四輩種種供養。時知事人得利養已，或自私食，或複盜與親舊俗人，以是等緣久處惡道出已還入，如是愚瞑不見當來果報輕重。我今戒敕沙門弟子念法住持，不得自稱：我是沙門，真法行人。猗眾僧故，他信施物，或餅或果或菜或華，但是眾僧所食之物，不得輒與一切俗人；亦不得雲，此是我物別眾而食；又亦不得以眾僧物貯積興生種種販賣，雲有利益招世譏嫌；又亦不得出貴收賤與世爭利；又亦不得為於飲食及僧因緣，使諸眾生墮三惡道。應須勸引安善法中，令比丘眾真信三寶，攝諸眾生乃至父母，令得安隱置三解脫.”
