佛弟子無論男女，都無分別的稱呼“師兄”，真的很如法嗎？
(吉祥果2013-08-07 09:07:29）
關於現在有人說，要“無男女相”，不分男女，一律稱呼“師兄”，不應該稱呼“師姐”，我個人持反對意見，理由如下：
這種不分男女的叫法 本身違背了佛製的稱呼習慣
而且在佛教一些法事，如果都不分男女稱呼“師兄”，因為陌生不清楚男女，最後很多事情，不能做到方便於如法安排。
尤其佛教無論出家在家，在某些特殊場合，男女必須有別，不但要有分別心，還必須分的清清楚楚！
我舉個例子，依照佛在世時的習慣。
繼續說這個問題
經典依據：佛陀在世時 以及給四眾弟子 給予的如法稱呼如下：
善男子、善女人-------
優婆塞，優婆夷-------
沙彌，沙彌尼，
比丘，比丘尼------
你看看 哪一個稱呼是“不分男女”的？
所以 我覺得啊 現在這有些人 自作聰明的過頭了 非要搞一個---------不分男女相
難道佛陀還不如他們高明？
難道佛陀是因為有男女相，才分開男女弟子稱呼？很顯然不是。
明明這是一種一廂情願的稱呼，這種自以為很有境界的稱呼，自以為無分別心的稱呼，已經違背佛製
但是很多人 還要以所謂“無男女相”的高境界 來自欺欺人
弄得佛弟子之間 在稱呼上 稀裏糊塗
依據上述佛製定的稱呼習慣 推廣延伸就可以知道---------
即便在現代，因為時代變遷，稱呼師兄、師姐。男女分開稱呼 是相對如法的
如果更能以法名稱呼，或許更好！
真正的無男女相，無分別心，根由在哪裏？在自己心念上，不在稱呼上！
不需要通過在稱呼上混淆視聽，來彰顯自己無分別心。
如果你真要說，這就是無分別心，
那既然男女都無分別了，這父子還需要分別嗎？師徒還需要分別嗎？善法惡法還要分別嗎？
你能讓你師父叫你師父嗎？能讓你父親叫你父親嗎?十善業和十惡業能統稱“十善業”嗎？
所以，
名相上的分別，本身是表述事物之必須，無論世間法出世間法，都是如此！
如果離開名相、名言、名詞的分別，而想要表述事物，即便佛陀也沒辦法做到。
因為諸佛菩薩說的經律論三藏，也都是要假借名相、名言、名詞的分別，才能表法。
何況我們世俗人等，還要故作“無分別稱呼”的矯情！
