頂生王的細微因果
導語：
看似頂生王最終以貪欲而墮地趣於命終，其實亦是因果將盡之必然。因果細節不同，結果不同。一顆豆置缽，或墮地之分，決定著頂生王是否為天主的結果。故我等布施供養修福亦遵守細節的恭敬適宜，種種微妙儀舉皆有因果相應。
【佛經原文】：
爾時勝軍大王複白佛言。世尊。彼頂生王又以何緣。於四大洲統輪王位。乃能至於三十三天。佛言。大王。過去久遠有佛出世。號毗婆屍如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。是佛以其正法教化眾生。次第至於滿度摩帝城。一時如來入城乞食。時有商主名曰廣作。見於如來巡行乞食勝相希有。發清淨心持少綠豆。擲置缽內以奉世尊。時豆四粒入於缽中。一粒旋轉擊缽振聲然後墮地。餘豆亦還流散於地。時彼商主見是相已起清淨心。即以伽陀發誓願言。
以此布施廣大因得佛世間自然智
願我速越生死流先佛未度者皆度
佛言。大王。是時商主於毗婆屍如來所。雖以少物施佛世尊。由心清淨。彼時四豆入於缽中。後感報應於四大洲統輪王位。其有一豆擊缽振聲方墮地者。後感報應能至三十三天。又複大王。而彼一豆若不墮地得置缽中。後必報應為天中主。由墮地故。但統人間不為天主。大王。彼商主者即頂生王是。由於佛所種是善根。以彼世尊大悲攝受故。得大果報具大名稱有大威光。是故大王其有智者。於佛世尊隨力所應修諸施行。如其所說當如是學。
------《 佛說頂生王因緣經》
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彼時四豆入於缽中。→→→→→→→後感報應於四大洲統輪王位。
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其有一豆擊缽振聲方墮地者。→→→→→→→後感報應能至三十三天。
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又複大王。而彼一豆若不墮地得置缽中。→→→→→→→後必報應為天中主。
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由墮地故。→→→→→→→但統人間不為天主。
【頂生王最終結局】
時頂生王問臣佐言。今此兵眾孰為勝邪。臣佐答言。王今得勝。王輒思念而我勝此三十三天。我已統治南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。具足七寶及有千子。最上色相勇猛無畏能伏他軍。又於宮中雨金錢七日。複至三十三天入帝釋宮。登善法堂處於半座。若帝釋天主於此座中即謝世去。我統天界亦為人王。天人中勝豈不快哉。其王才起念時。神通威力即便減失。還複墮於贍部洲中本居宮室。旋生病惱逼切其身。加複羸困近死邊際。是時臣佐之中有耆年上首者。前詣王所而白王言。天子。後或有人來發問言。頂生大王臨謝世時。有何言說。當雲何答。王謂之曰。我謝世後或有人來發是問時。汝應答雲。頂生大王威德特尊七寶具足。獨具人中四種神力。何等為四。頂生大王得壽命長久住世間。總經一百十一有四帝釋謝滅。是為第一壽命神力。又頂生王最上容儀殊妙可觀。超人狀貌具天色相。是為第二色相神力。又頂生王諸所受用皆悉具足。少病少惱色力康疆。飲啖味全食銷無患。不冷不熱時序合度。隨所資治悉獲安樂。是為第三無病神力。又頂生王一切人眾見者愛樂瞻仰無厭猶子戀父。又複王者撫育人民生喜樂心如父愛子。或時王出遊觀園苑謂禦者言。汝可徐徐駕車而進。使其容緩人獲觀瞻。又複眾人告禦者曰。仁者。駕車幸當徐進。令我盤桓睹王相好。是為第四愛樂神力。又頂生王統四大洲為最勝主。後詣三十三天。帝釋分其半座。具如是事。複於五欲不生厭足。將謝世時說伽陀曰。
苦哉世間貪欲境金寶雖豐無厭足
是中樂少苦還多智者如應能覺了
乃至天中妙欲樂貪愛心故不解脫
何人能盡於愛源唯佛如來聖弟子
假使廣積其真金與須彌山量齊等
無人能生厭足心智者於斯而善覺
若思所欲為苦因彼於欲境何貪愛
貪等是為世所憂智者調伏應善學
------《 佛說頂生王因緣經》
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心，物，田，三事因緣生檀，三者種種差別，即生種種果報差別，因緣不同，果報不同。
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大智度論雲:複次，檀有三種：一者、物施，二者、供養恭敬施，三者、法施。雲何物施？珍寶、衣食，頭目髓腦，如是等一切內外所有，盡以布施，是名物施。恭敬施者，信心清淨，恭敬禮拜，將送迎逆，讚繞供養，如是等種種，名為恭敬施。法施者，為道德故，語言論議，誦讀講說，除疑問答，授人五戒，如是等種種，為佛道故施，是名法施。是三種施滿，是名檀波羅蜜滿。
複次，三事因緣生檀：一者、信心清淨，二者、財物，三者、福田。心有三種：若憐湣，若恭敬，若憐湣恭敬。施貧窮下賤及諸畜生，是為憐湣施；施佛及諸法身菩薩等，是為恭敬施；施諸老病貧乏阿羅漢、辟支佛，是為恭敬憐湣施。施物清淨，非盜非劫，以時而施，不求名譽，不求利養。或時從心大得福德，或從福田大得功德，或從妙物大得功德。第一從心，如四等心，念佛三昧，以身施虎，如是名從心大得功德。福田有二種：一者、憐湣福田，二者、恭敬福田。憐湣福田，能生憐湣心；恭敬福田，能生恭敬心，如阿輸伽王（此言無憂）以土上佛。
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頂生王一步步的願求，願想 。 其實亦有因果推動，看似有種種貪求，其實對應因果來看，種種一步步的貪求，亦是受應因果的必要。
願宮中雨金錢七日對應因果
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若我有勝力者快哉。今時願我宮中雨金錢七日。乃至不使一錢墮於宮外。王才念時。即於宮中天雨金錢數滿七日。無一金錢墮於宮外。隨其所作善根福力。神通威德自受福果。其王即問諸人眾言。此由何人福力所致。諸人眾言。天子福力。王言。如汝向說兼汝等力。何故今時天不雨金滿贍部洲。使一切人民隨所欲者。悉能取之。故知汝等宿因微鮮。佛言。大王。彼頂生王正法治世。又經六帝釋滅。
【 ↓ 對應因果】：
爾時憍薩羅國主勝軍大王忽生疑念。前白佛言。世尊。彼頂生王久遠因中修何行業。而能感此。宮中自然雨金錢七日。佛言。大王。過去久遠有佛出世。號一切增上如來應供正等正覺明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。是時有長者子。於彼國中與一童女依世法儀媾夫婦事。其婦持以四寶所成妙華及甘美飲膳而奉於夫。其夫受已。持是寶華乘車而歸。於其中路見彼一切增上如來應供正等正覺。次第經遊庠序而行。其長者子見佛世尊三十二相殊妙莊嚴。即起最上清淨信樂。下車肅恭持華奉獻。以佛世尊威神力故。即變其華大若車輪盤旋空中或飄或止。時長者子起清淨心。說伽陀曰。
以此布施廣大因得佛世間自然智
願我速越生死流先佛未度者皆度
一切增上佛大仙我所奉上悅意華
願我以此廣大因圓滿所求無上道
佛言。大王。彼頂生王以是因故。於自宮中雨金錢七日。
願統帥四大洲對應因果
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【統帥南贍部洲】時諸臣佐眾議。一人近侍大臣詣太子所。白言。太子願速來此授王灌頂。太子答言。若我應統正法王位。彼常來此為我灌頂。近臣複言。太子授灌頂者。多有法儀。謂應施設寶師子座繒蓋寶冠。是等所須此何能備禮法。又合於王城中作灌頂事。是故太子宜往宮中授王灌頂。太子答言。若我應統正法王位。一切所須今應自至。時頂生太子有一導翼夜叉神。名禰舞迦。即運神力追師子座。繒蓋寶冠一切所須乃至城邑聚落。皆悉置於太子之前。一切睹者怪未曾有。
↓
【統帥東勝身洲】複次頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言。何處別有大洲為我所統禰舞迦答言。天子。須彌山東外大海中。彼有大洲名曰勝身。其內廣闊外如半月。人民熾盛安隱豐樂。又複國土城邑嚴麗。所居人眾妙色可觀。王應往彼隨宜化導。
時頂生王即自思惟。我已統治此贍部洲。及有七寶千子圍繞宮中。又雨金錢七日。我又複聞須彌山東外大海中有勝身洲。我今往彼而為化導。王才念時舉身空中。與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導從。刹那即到東勝身洲。大王。彼頂生王於其洲中。治化人民多百千歲。隨彼眾生各各所作福行善力。神通威德自受福果。如是又經六帝釋滅。
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【統帥西牛貨洲】複次頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言。何處別有大洲為我所統。禰舞迦答言。天子。須彌山西外大海中。彼有大洲名曰牛貨。內外周遍其相圓滿。人民熾盛安隱豐樂。又複國土城邑嚴麗。所居人眾妙色可觀。王應往彼隨宜化導。
時頂生王即自思惟。我已統治彼贍部洲。七寶千子及雨金錢。我複至此東勝身洲。治化人民多百千歲。今又複聞須彌山西外大海中有牛貨洲。我今往彼而為化導。王才念時舉身空中與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導從。刹那即到西牛貨洲。大王。彼頂生王於其洲中。治化人民多百千歲。隨彼眾生各各所作福行善力。神通威德自受福果。如是又經六帝釋滅。
↓
【統帥北俱盧洲】複次頂生王謂導翼夜叉神禰舞迦言。何處別有大洲為我所統。禰舞迦答言。天子。須彌山北外大海中。彼有大洲名曰俱盧。內外周遍其相四方。人民熾盛安隱豐樂。又複國土城邑嚴麗。所居人眾妙色可觀。又彼洲人無我係著無所攝屬。王應往彼隨宜化導。
時頂生王即自思惟。我已統治彼贍部洲。七寶千子及雨金錢。又往東勝身洲。而複至此西牛貨洲。治化人民多百千歲。今又複聞須彌山北外。大海中有俱盧洲。我今往彼而為化導。王才念時舉身空中。與十八俱胝勝力兵眾。及千子圍繞七寶導從。往詣北俱盧洲刹那即到須彌山側。
【 ↓ 對應因果】：
佛言。大王。是時商主於毗婆屍如來所。雖以少物施佛世尊。由心清淨。彼時四豆入於缽中。後感報應於四大洲統輪王位。
本帖最後由 極樂花 於 2020-12-9 22:55 編輯
雖至三十三天，願登天主位，而未登天主位對應因果
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時頂生王問臣佐言。今此兵眾孰為勝邪。臣佐答言。王今得勝。王輒思念而我勝此三十三天。我已統治南贍部洲。東勝身洲。西牛貨洲。北俱盧洲。具足七寶及有千子。最上色相勇猛無畏能伏他軍。又於宮中雨金錢七日。複至三十三天入帝釋宮。登善法堂處於半座。若帝釋天主於此座中即謝世去。我統天界亦為人王。天人中勝豈不快哉。其王才起念時。神通威力即便減失。還複墮於贍部洲中本居宮室。旋生病惱逼切其身。加複羸困近死邊際。是時臣佐之中有耆年上首者。前詣王所而白王言。天子。後或有人來發問言。頂生大王臨謝世時。有何言說。當雲何答。王謂之曰。我謝世後或有人來發是問時。汝應答雲。頂生大王威德特尊七寶具足。獨具人中四種神力。何等為四。頂生大王得壽命長久住世間。總經一百十一有四帝釋謝滅。是為第一壽命神力。又頂生王最上容儀殊妙可觀。超人狀貌具天色相。是為第二色相神力。又頂生王諸所受用皆悉具足。少病少惱色力康疆。飲啖味全食銷無患。不冷不熱時序合度。隨所資治悉獲安樂。是為第三無病神力。又頂生王一切人眾見者愛樂瞻仰無厭猶子戀父。又複王者撫育人民生喜樂心如父愛子。或時王出遊觀園苑謂禦者言。汝可徐徐駕車而進。使其容緩人獲觀瞻。又複眾人告禦者曰。仁者。駕車幸當徐進。令我盤桓睹王相好。是為第四愛樂神力。又頂生王統四大洲為最勝主。後詣三十三天。帝釋分其半座。具如是事。複於五欲不生厭足。將謝世時說伽陀曰。
苦哉世間貪欲境金寶雖豐無厭足
是中樂少苦還多智者如應能覺了
乃至天中妙欲樂貪愛心故不解脫
何人能盡於愛源唯佛如來聖弟子
假使廣積其真金與須彌山量齊等
無人能生厭足心智者於斯而善覺
若思所欲為苦因彼於欲境何貪愛
貪等是為世所憂智者調伏應善學
------《 佛說頂生王因緣經》
【 ↓ 對應因果】
佛言。大王。是時商主於毗婆屍如來所。雖以少物施佛世尊。由心清淨。彼時四豆入於缽中。後感報應於四大洲統輪王位。其有一豆擊缽振聲方墮地者。後感報應能至三十三天。又複大王。而彼一豆若不墮地得置缽中。後必報應為天中主。由墮地故。但統人間不為天主。大王。彼商主者即頂生王是。由於佛所種是善根。以彼世尊大悲攝受故。得大果報具大名稱有大威光。是故大王其有智者。於佛世尊隨力所應修諸施行。如其所說當如是學。
本帖最後由 極樂花 於 2020-12-9 22:55 編輯
