八戒齋品第二十一
善生言：“世尊，若有人能受三歸齋戒，是人當得何等果報？
“善男子，若人能受三歸依者，當知是人所得福報不可窮盡。
“善男子，迦陵伽國，有七寶藏，名賓伽羅，其國人民，大小、男女，於七日中，七月、七年，常以車乘、象、馬、駝、驢，擔負持去，猶不能盡。若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。
“善男子，毗提訶國，有七寶藏，名半陸迦，其國人民，男女、大小，於七日中，七月、七年，常以車乘、象、馬、駝、驢，擔負持去，亦不能盡。若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。
“善男子，波羅奈國，有七寶藏，名半陸迦，其國人民，男女、大小，於七日中，七月、七年，常以車乘、象、馬、駝、驢，擔負持去，猶不能盡。若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。
“善男子，乾陀羅國，有七寶藏，名伊羅缽多，其國人民，男女、大小，於七日中，七月、七年，常以車乘、象、馬、駝、驢，擔負持去，亦不能盡。若有至心受三歸齋，是人所得功德果報，出勝彼藏所有寶物。
“善男子，若有從他三受三歸，三受八戒，是名得具一日一夜優婆塞齋。明相出時，是時則失。是故不得佛像邊受，要當從人。根本清淨，受已清淨，莊嚴清淨，覺觀清淨，念心清淨，求報清淨，是名三歸清淨齋法。
“善男子，若能如是清淨歸依，受八戒者，除五逆罪，餘一切罪悉皆消滅。如是戒者，不得一時，二人並受。何以故？若一時中，二人共受，何因緣故一人毀犯？一人堅持？是戒力故，後世生時，不能造惡，受已作罪，複不永失。若先遣信，欲刑戮人，信遲未至，其人尋後發心受齋，當受齋時，信至即殺。雖後一時，以戒力故，不得殺罪。若諸貴人，常敕作惡，若欲受齋，先當敕語，遮先諸惡，乃得成就。若先不遮，輒便受齋者，不名得齋。欲受齋者，先當宣令所屬國境：‘我欲受齋，凡是齋日，悉斷諸惡、罰戮之事。’若能如是清淨受持八戒齋者，是人則得無量果報，至無上樂。
“彌勒出時，百年受齋，不如我世一日一夜。何以故？我時眾生，具五濁故。是故我為鹿子母說：‘善女，若娑羅樹，能受八齋，是亦得受人天之樂，至無上樂。’
“善男子，是八戒齋，即是莊嚴無上菩提之瓔珞也。如是齋者，既是易作，而能獲得無量功德。若有易作而不作者，是名放逸。
“善男子，菩薩二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩能教眾生淨八戒齋，是不為難；在家菩薩教他清淨，是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故.”
