我對熵的問題過去闡述的維度非常廣泛
文明，隻是世界墮落之熵增大趨勢中的短暫流星，但一部分人度量流星墮落的過程中流星燃燒的某一段，說，咦，它好像是“熵減”的？沒錯，局部的它的確是熵減的，借助係統外的能量（比如與空氣摩擦）實現“熵減”，但無法逃脫整體“熵增”走向熱寂的過程！也就是壞劫、空劫！從釋迦佛的授記來看，未來人壽從百歲會逐漸降低到人壽十歲，這個過程就是“熵增負熵減”，怎麽會錯呢？至於再從十歲，修行十善業，增長壽命到彌勒佛時的八萬歲，這個過程又是‘熵減負熵增’的過程。因此，我過去從成住壞空、人壽增減的佛理，多次推論出一個超前理論：熵增和熵減，極有可能都隻是宇宙局部的階段性定律，不是宇宙整體時間和空間上的普遍真理，這一依據來自於佛教，因為至少成劫世界形成的過程不可能在熵增過程中完成，隻能是負熵增過程。這些以佛理預判自然科學具體定律未來走向的文章，師兄們都沒有認真看。
（吉祥果2022.10.12）
文明，隻是世界墮落之熵增大趨勢中的短暫流星，但一部分人度量流星墮落的過程中流星燃燒的某一段，說，咦，它好像是“熵減”的？沒錯，局部的它的確是熵減的，借助係統外的能量（比如與空氣摩擦）實現“熵減”，但無法逃脫整體“熵增”走向熱寂的過程！也就是壞劫、空劫！從釋迦佛的授記來看，未來人壽從百歲會逐漸降低到人壽十歲，這個過程就是“熵增負熵減”，怎麽會錯呢？至於再從十歲，修行十善業，增長壽命到彌勒佛時的八萬歲，這個過程又是‘熵減負熵增’的過程。因此，我過去從成住壞空、人壽增減的佛理，多次推論出一個超前理論：熵增和熵減，極有可能都隻是宇宙局部的階段性定律，不是宇宙整體時間和空間上的普遍真理，這一依據來自於佛教，因為至少成劫世界形成的過程不可能在熵增過程中完成，隻能是負熵增過程。這些以佛理預判自然科學具體定律未來走向的文章，師兄們都沒有認真看。
（吉祥果2022.10.12）
因為碰巧，我們地球或者更大的時空範疇，當前剛好處於“熵增階段”，比如假定目前處於成住壞空的“住劫”中的“可用能量下降階段”，於是，必然我們所有的“物理實驗”隻能實測出“熵增”為真實規律。而更古老的成劫已經過去，更遙遠的壞劫還沒有到來，我們人類目前不具備回到過去、抵達未來的能力，因此我們無法跨越時間去實測過去“成劫”和未來“空劫”的能量可用程度。上述邏輯應該是嚴密沒有漏洞的吧？因此，我們在當前時間、當前空間實測的熱力學定律，本身就受時空限製，它是不是放之一切時空而皆準，還尚且不一定呢！對吧？這個邏輯誰能反駁？相信愛因斯坦活著也不能反駁。但是，既然我們當前處於“熵增時空”，我們就要按照熵增的理論考慮當前時間階段和當前空間的的問題。
（吉祥果2022.10.12）
所以，我預測，在一個完整的成住壞空循環中，熵減在前，熵增在後，能量可用程度在時間軸上呈拋物線存在。拋物線的頂端應該是成劫或者住劫早期的某個階段，這之前熵減，這之後熵增，一直熵增到徹底進入空劫，可用能量徹底不可用，負熵全部轉化為熵，不增不減不做功，這個狀態，極為類似物理學界所謂推測出來的熱寂狀態。
（吉祥果2022.10.12）
