我更信任亞青“阿秋喇嘛”的“破哇經驗”
關於藏傳的“強製破哇”，藏地的一些傳說神乎其神，尤其具有爭議的地方在於，他們宣稱他們或者他們的祖師，可以在“不尊重神識願力和主觀意誌的前提下強製遣使眾生神識去淨土”，也就是不考慮“十大願王”之“恒順眾生”的前提，也不考慮漢土淨宗“信願行”前提，就可以實現遷識。依據吉祥多年探索，法界絕大多數“破哇”都是必須尊重“恒順眾生”之“前置條件”的，必須尊重“信願前提”的。迄今為止，我個人閱讀的藏地關於破哇係列的文字中，我隻認可過去亞青寺阿秋喇嘛關於“破哇遷識”的修證事實，和感應事實，比如，阿秋喇嘛關於破哇的感應中，記載了很多神識貪戀世俗生活，貪戀世俗財物，不願意去淨土的情況，喇嘛也不能違背“恒順眾生”去執行“強製遷識”，我多年來多修破哇，幫助很多神識成功“遷識”，但也必須遵守其“恒順眾生意願”的前提，以及“信願前提”，不然不能強行送神識置於淨土，這與阿秋喇嘛的“破哇經驗”極其一致。藏傳著名的傳說，兄弟倆為了戲弄某知名喇嘛，弟弟讓哥哥裝死，然後弟弟去騙該喇嘛為自己哥哥修“破哇”，於是喇嘛念了一聲“呸（吉祥注：即梵音帕特）”，哥哥神識真被立即送往淨土，於是哥哥當時就被弄死了。截止目前為止，我個人六年的破哇修證中，僅僅就引導亡魂和冤親債主而言，沒有測試到法界存在類似的“強製遷識三昧耶”，我測試有效的破哇法，全部都是必須尊重法界眾生之“獨立意誌”之選擇的，必須尊重“信願行”和“恒順眾生”之前置條件的，否則不能成功。因此，迄今為止，我個人還是認為阿秋喇嘛的破哇經驗，更誠實一些，而其他一些說法，迄今為止我以為頗為值得懷疑。當然，大家可以認為我沒有見過世麵，得的傳承太少，這也是大家自由，但我隻能尊重迄今為止超度經驗之“普遍事實”。關於阿秋喇嘛的破哇經驗，參照喇嘛過去關於超度的感應錄。（吉祥果2022.04.28）
這些經驗，不止於對我母親的超度結果來驗證，而是之前多年，已經驗證許多亡魂案例。自己有信願，願意去的，你稍加助力，或者幫助亡魂結緣本尊，本尊稍引導魂神，迅速即可往生。而沒有淨土信願者極難極難。僅僅家母去世這一年中，又有五位佛友的親屬去世，而同樣的方法，有至少三人的親屬夢示回報：已經往生。這隻是去年一年的成績，而且僅僅隻包括針對佛友親屬亡魂的部分，還不包括其他冤親債主超度，不然數量就數不清了。我今天講這些什麽意思呢？就是建議親屬在世時，就要培育其淨土意識、淨土誌向，千萬不要指望事後搞什麽“強製破哇”，耽誤後事。（吉祥果04.25）
綜上而言，神秘的藏傳破瓦法，與漢傳的念佛往生法之間，其實就普遍情況而言，“信願行”都是往生淨土必須的基礎條件，佛教行者或者被超度對象如果缺乏“信願行”，無論藏傳還是漢傳，都不容易徹底超度。我相信我這麽講，會有密宗人士為了維護自宗尊嚴，必然發出鄙夷之論。我的觀點，鄙夷沒有意義，請拿出真本事，將那些極難超度的亡魂、冤魂都遷往淨土，為國土減輕災厄，增益吉祥，然後再說話！我隻接受有真本事者的反駁，不接受無能之輩在理論上吹得天花亂墜！（吉祥果04.25）
這些經驗，不止於對我母親的超度結果來驗證，而是之前多年，已經驗證許多亡魂案例。自己有信願，願意去的，你稍加助力，或者幫助亡魂結緣本尊，本尊稍引導魂神，迅速即可往生。而沒有淨土信願者極難極難。僅僅家母去世這一年中，又有五位佛友的親屬去世，而同樣的方法，有至少三人的親屬夢示回報：已經往生。這隻是去年一年的成績，而且僅僅隻包括針對佛友親屬亡魂的部分，還不包括其他冤親債主超度，不然數量就數不清了。我今天講這些什麽意思呢？就是建議親屬在世時，就要培育其淨土意識、淨土誌向，千萬不要指望事後搞什麽“強製破哇”，耽誤後事。（吉祥果04.25）
